春秋左传正义-第221部分

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粗校�而规杜失。今知非者，以二月诸星复位，合昏奎娄在戍，以冲反之，平旦在辰。又三月，日体在胃，平旦之时，奎娄在胃昴之前，亦当在辰。既三月，平旦在辰，则四月在已，五月在午。《月令》“旦危中”者，据夜有长短，及星度有广狭，是细计之数。杜据大略而言，故与《月令》不同。刘以《月令》之文而规杜氏，非也。
　
　　裨灶指之，曰：“犹可以终岁，指降娄也。岁星十二年而一终。岁不及此次也已。”不及降娄。及其亡也，岁在娵訾之口。娵訾，营室东壁。二十八年，岁星淫在玄枵，今三十年在娵訾。是岁星停在玄枵二年。○娵，子须反。訾，子斯反。壁音璧。枵，许骄反。　
　　＇疏＇注“娵訾”至“二年”。○正义曰：《释天》云：“娵觜之口，营室东壁也。”李巡曰：“娵觜，玄武宿也。营室东壁，北方宿名。”孙炎曰：“娵觜之叹则口开，方营室东壁，四方似口，故因名云。”十二次，子为玄枵，亥为娵訾。二十八年传称“岁在星纪而淫於玄枵”。二十八年巳在玄枵，今三十年始在娵訾，三年始移一次，是岁星住在玄枵二年也。
　
　　其明年乃及降娄。仆展从伯有，与之皆死。仆展，郑大夫，伯有党。羽颉出奔晋，为任大夫。羽颉，马师颉。任，晋县，今属广平郡。○任音任。鸡泽之会，在三年。郑乐成奔楚，遂適晋。羽颉因之，与之比而事赵文子，言伐郑之说焉。以宋之盟故，不可。宋盟约弭兵故。○比，毗志反。子皮以公孙鉏为马师。鉏，子罕之子，代羽颉。○鉏，仕居反。　
　　楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。蒍掩，二十五年为大司马。申无宇曰：“王子必不免。无宇，芋尹。○芋，干付反。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，偏，佐也。○相，息亮反，下“善相之”同。而王之四体也。俱股肱也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉。何以得免？”为昭十三年楚弑灵王传。○去，起吕反。艾，鱼废反。　
　　为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬，十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、佗，北宫之子。○佗，徒河反。郑�嵒⒒ⅲ�子皮。及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归於宋，故不书其人。君子曰：“信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也夫。诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是。宠，谓族也。○不信也夫，音扶。一读以“夫”为下句首。《诗》曰：‘文王陟降，在帝左右。’信之谓也。《诗·大雅》。言文王所以能上接天，下接人，动顺帝者，唯以信。又曰：‘淑慎尔止，无载尔伪。’不信之谓也。”《逸诗》也。言当善慎举止，无载行诈伪。书曰“某人某人会于澶渊，宋灾故”，尢之也。传云“既而无归”，所以释诸侯大夫之不书也。又云“宋灾故，尢之”，所以释向戌之并贬也。戌为正卿，深致火灾，烧杀其夫人，未闻克已之意，而以求财合诸侯，故与不归财者同文。　
　　＇疏＇注“传云”至“同文”。○正义曰：诸侯不归宋财，诸国大夫合贬耳，向戍不合贬也。而向戌亦贬称人，故传明经所由，杜又释传之意。传云“既而无归”者，是释上传之文，故不书其人是也。经又别言“宋灾故”者，此一句见向戌之并贬，释此传书曰“某人某人”之文也。向戌若不求财，当显书名氏。今贬称“某人”，与诸国“某人”同，故云“所以释向戌之并贬”，“与不归财者同文”也。
　
　　不书鲁大夫，讳之也。向戌既以灾求财，诸大夫许而不归，客主皆贬。君子以尊尊之义也，君亲有隐，故略不书鲁大夫以示例。　
　　郑子皮授子产政，伯有死，子皮知政，以子产贤，故让之。辞曰：“国小而逼，逼近大国。○逼，彼力反。近，附近之近。族大宠多，不可为也。”为犹治也。子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子子？善相之。国无小，言在治政。○治，直吏反。小能事大，国乃宽。”为大所恤故也。子产为政，有事伯石，赂与之邑。伯石，公孙段。有事，欲使之。子大叔曰：“国皆其国也，奚独赂焉？”言郑大夫共忧郑国事，何为独赂之。子产曰：“无欲实难。言人不能无欲。皆得其欲，以从其事，而要其成。非我有成，其在人乎？言成犹在我，非在他也。○要，一遥反，下注同。何爱於邑，邑将焉往？”言犹在国。○焉，於虔反。子大叔曰：“若四国何？”恐为四邻所笑。子产曰：“非相违也，而相从也。言赂以邑，欲为和顺。四国何尢焉？《郑书》有之郑国史书。曰：‘安定国家，必大焉先。’先和大族，而后国家安。○“必大焉先”，并如字。姑先安大，以待其所归。”要其成也。既伯石惧而归邑，卒与之。卒，终也。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。请大史更命已。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，恶其虚饰。○复，扶又反。三，息暂反，又如字。策，初革反。恶，乌路反，注同。使次已位。畏其作乱，故宠之。子产使都鄙有章，国都及边鄙车服尊卑，各有分部。○分，扶运反。上下有服，公卿大夫，服不相逾。田有封洫，封，疆也。洫，沟也。洫，况域反。疆，居良反。庐井有伍。庐，舍也。九夫为井。使五家相保。大人之忠俭者，谓卿大夫。○“大人之忠俭者”，本或作“大夫”者，非。从而与之；泰侈者因而毙之。因其罪而毙踣之。○踣，满比反。丰卷将祭，请田焉。弗许，田，猎也。○卷，眷勉反，徐居阮反。曰：“唯君用鲜，鲜，野兽。众给而已。”众臣祭，以刍豢为足。○刍，初俱反。豢音患。牛羊曰刍，犬豕曰豢。子张怒，子张，丰卷。退而徵役。召兵，欲攻子产。子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田、里，请於公不役人。三年而复之，反其田、里及其入焉。田里所收入。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，褚，畜也。奢侈者畏法，故畜藏。○褚，张吕反。畜，敕六反，又许六反，本又作“礻畜”，同。取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。”并畔为畴。○并，蒲杏反，又蒲顶反。及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。殖，生也。○殖，时力反，徐是吏反。此协下韵。子产而死，谁其嗣之？”嗣，续也。传言郑所以兴。　
　　【经】三十有一年，春，王正月。　
　　夏，六月，辛巳，公薨于楚宫。公不居先君之路寝，而安所乐，失其所也。○乐音洛，一音岳，又一音五教反。　
　　秋，九月，癸巳，子野卒。不书葬，未成君。　
　　己亥，仲孙羯卒。　
　　冬，十月，滕子来会葬。诸侯会葬，非礼。　
　　癸酉，葬我君襄公。　
　　十有一月，莒人弑其君密州。不称弑者主名，君无道也。○弑，申志反。　
　　【传】三十一年，春，王正月，穆叔至自会。（澶渊会还。）见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。其语偷，不似民主。（偷，苟且。○语之，鱼据反，下“吾语诸”同。偷，他侯反。）且年未盈五十，而谆谆焉如八、九十者，弗能久矣。（成二年，战於鞍，赵朔已死，於是赵文子始生。至襄三十年会澶渊，盖年四十七八，故言“未盈五十”。○谆，徐之闻反，或一音之纯反。）若赵孟死为政者其韩子乎！（韩子，韩起。）吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也。（言韩起有君子之德，今方知政，可素往立善。○盍，户猎反。）晋君将失政矣，若不树焉。使早备鲁，（使韩子早为鲁备。）既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚未足与也，鲁其惧哉！”孝伯曰：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？”穆叔出而告人曰：“孟孙将死矣。吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”（言朝不及夕，偷之甚也。○懦，乃乱反。厌，於盐反。“人生几何”，居岂反，本或作“民生几何”。朝，如字，注同。）又与季孙语晋故，（如与孟孙言。）季孙不从。及赵文子卒，（在昭元年。）晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，不能图诸侯。鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。（平丘会在昭十三年，晋人执季孙意如。○慝，他得反。）　
　　齐子尾害闾丘婴，欲杀之，使帅师以伐阳州。阳州，鲁地。我问师故。鲁以师往，问齐何故伐我。夏，五月，子尾杀闾丘婴，以说于我师。言伐鲁者，婴所为也。伐阳州不书，不成伐。○说，如字。工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅出奔莒。四子，婴之党。○偻，力侯反。洒，所蟹反，旧所绮反。渻，生领反，徐本作“省”，所幸反，一音息井反，一音销。虺，许鬼反。出群公子。为昭十年栾高之难复群公子起本。○难，乃旦反。　
　　公作楚宫。適楚，好其宫，归而作之。○好，呼报反。穆叔曰：“《大誓》云：‘民之所欲，天必从之。’今《尚书·大誓》亦无此文，故诸儒疑之。○大音泰，本亦作“泰”。　
　　＇疏＇注“今尚”至“疑之”。○正义曰：今《尚书·大誓》，谓汉、魏诸儒马融、郑玄、王肃等所注者也。自秦焚《诗》、《书》，汉初求之，《尚书》唯得二十八篇。故大常孔臧《与孔安国书》云：“《尚书》二十八篇，前杜以为放二十八宿，都不知《尚书》有百篇也。”在后又得《伪大誓》一篇，通为二十九篇。汉、魏以来，未立於学官。马融《尚书传序》云：“《大誓》后得。案其文似若浅露。又《春秋》引《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’《国语》引《大誓》曰：‘联梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。’《孟子》引《大誓》曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于凶残。我伐用张，于汤有光。’孙卿引《大誓》曰：‘独夫纣。’《礼记》引《大誓》曰：‘予克纣，非予武，惟朕文考无罪。纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。’今之《大誓》，皆无此言。吾见书传多矣，所引《大誓》而不在《大誓》者甚众，大复悉记。略举五事以明之，亦可知已。”王肃亦云：“《大誓》近非本经。”是诸儒疑之也。杜氏在晋之初，亦未见真本。及江东晋元帝时，其豫章内史梅赜，始献孔安国所注《古文尚书》，其内有《泰誓》三篇。记传所引《大誓》，其文悉皆有之。
　
　　君欲楚也夫，故作其宫。若不复適楚，必死是宫也。”六月，辛巳，公薨于楚宫。叔仲带窃其拱璧，拱璧，公大璧。○夫音扶。复，扶又反。拱，九勇反。以与御人，纳诸其怀而从取之，由是得罪。得罪，谓鲁人薄之，故子孙不得志於鲁。立胡女敬归之子子野，胡，归姓之国。敬归，襄公妾。次于季氏。秋，九月，癸巳，卒，毁也。过哀毁瘠，以致灭性。○瘠，在亦反。　
　　己亥，孟孝伯卒。终穆叔言。立敬归之娣齐归之子公子裯。齐，谥。裯，昭公名。○娣，大计反。齐归如字，注同。裯，直由反。穆叔不欲，曰：“大子死，有母弟则立之，无则长立，立庶子，则以年。○长，丁丈反。年钧择贤，义钧则卜，古之道也。先人事，后卜筮也。义钧，谓贤等。非適嗣，何必娣之子？言子野非適嗣