世界经典寓言故事 阿拉伯卷-第41部分
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我看，住在下层的一定也是和好的。你愿不愿意随着风摆得靠我近一点？”
第一花枝说：“看在和平的份上，或许趁着春光还没逝去，我愿意。”
说着，他随着强风，摆动身子去拥抱她。
（陆孝修译）
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影子
纪伯伦
六月的一天，小草对榆树投下的阴影说道：“你经常左右移动，扰乱了
我的安宁。”
影子回答道：“不是我，不是我。你在天上看看。在太阳和地球之间有
一棵树，被风吹得东摇西摆。”
小草往上一看，第一次看到了树，不禁在心里说道：“真是的，瞧，那
是一棵比我大得多的草。”
小草沉默了。
（陆孝修译）
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七十岁
纪伯伦
一个青年诗人对公主说：“我爱你。”公主回答他：“我也爱你，孩子。”
“可是我不是你的孩子。我是个男子汉，我爱你。”
公主说：“我是儿女的母亲。而儿女又是儿女们的父母亲。我儿子中的
一个儿子也比你大。”
青年诗人说：“我还是爱你。”
以后不久，公主去世了。在她临终的一口气汇入大地的呼吸前，她在灵
魂深处说：“我亲爱的，我的孩子，我年轻的诗人，我们总有一天可能重逢，
那时我将不会是七十岁了。”
（陆孝修译）
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寻找上帝
纪伯伦
两个人在山谷里走着。一个人用手指指着山边，说道：“你看到那座隐
士的茅屋了吗？屋里住着一个长期与世隔绝的男人。他一心只是想找上帝，
地球上任何东西他都不要。”
另一个人说：“他只有离开了他的茅屋，告别了茅屋的孤独，回归我们
的世界，分享我们的欢乐和痛苦，和我们的舞蹈家在婚宴上共舞，与灵枢旁
哭泣死者的人共同流泪，只有这样，他才能找到上帝。”
第一个人已经心服，尽管他内心还坚信自己的看法。他说道：“你说的
我都同意。但我相信隐士是个好人。一个人遁世积德难道不比芸芸众生所谓
的善行更高出一筹吗？”
（陆孝修译）
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河流
纪伯伦
大河在喀迪夏山谷里奔流。两条小溪在谷里相遇了，他们相互对话。
一条溪说：“你是怎么来的，朋友，一路上怎么样？”
另一条小溪回答道：“我来的路上困难重重。磨坊的水车坏了，那位常
把我从水道引进他庄稼地的农夫死了。我挣扎着和那些污物一起慢慢流着，
他们无所事事，坐在太阳底下焙烤他们的懒隋。你一路上怎么样，兄弟？”
另一条溪流回答道：“我走的路和你完全不同。我在香花和羞怯的柳树
间流下山来。男男女女用银杯喝我的水，孩子们在我边上拍打着他们玫瑰色
的小脚。我的周围一片欢笑，一片歌声。你一路上这么不好实在大糟糕了。”
正在这时，大河以他嘹亮的声音说道：“来吧，来吧！我们正流向大海。
来吧！来吧！无需多说话。和我一起来吧。我们正流向大海。来吧！来吧！
和我一起，你们将忘却你们的流浪、忧郁或欢欣。来吧！来吧！当我们到达
母亲——大海的心中，你我定将忘却所有的来路。”
（陆孝修译）
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两个猎人
纪伯伦
五月的一天，快乐和忧伤在湖边相遇。互相问过好后，它们便傍着宁静
的湖水坐下来说话。
快乐说起大地上的美，说起平日森林里和山头上奇妙的生活，说起晨昏
时分听到的歌声。
忧伤开口了。他完全同意快乐的话。因为优伤知道时间的魔力和它的美
妙。忧伤说起五月的山区和田野时，眉飞色舞，口若悬河。
他们在一起谈了很久。对已经了解了的东西两人意见完全一致。
湖的另一边走过两个猎人。当他们望到湖对面时，一个猎人说：“我不
知道这两人是谁？”另一个说：“你说有两人？我只看见一个。”
第一个说：“那儿就是有两个。”第二个说：“我只看见一个，反映在
湖水里的影子也只有一个。”
“不，有两个人，”第一个猎人说道，“平静的湖水里的影子是两个人。”
第二个猎人又说道：“我只看到一个。”另一个又说：“我清清楚楚看
到的是两个人。”
甚至到今天，一个猎人还说另一个把一个人错看成了两个人。而另一个
说：“我朋友的眼睛多少有点瞎。”
（陆孝修译）
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另一个流浪者
纪伯伦
一次我遇见一个流浪者，他也有点疯癫。他对我这样说道：“我是个流
浪汉。我时常出现在矮小、智商低下的俾格米人中。可能由于我的脑袋离地
面要比他们多七十腕尺，因此，我能比他们创造出更高级、更自由的思想。
“但是，说实话，我不是在他们人群中走，而是在他们的上面走。他们
所能看到的只是印在他们田野里的我的脚印。
“我经常听到他们在讨论，对我脚印的形状和尺寸发表不同意见。有的
说： ‘这是远古漫游全球的猛犸象的脚印。’还有的说：‘不，这是从遥远
的星球上飞来的流星坠落的地方。’
“可是，朋友，你很明白，它们除了是一对流浪汉的脚印外其他什么也
不是。”
（陆孝修译）
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美人鱼
纪伯伦
在太阳升起的地方，大海环绕着群岛，大海的深处，盛产着珍珠。就在
深深的海底，躺着一位青年的尸体。在那尸体的眼前，一群金发的美人鱼坐
在珊瑚丛间。她们瞧着那尸体，眼睛是那么美丽、那么蓝。她们在交谈，声
音是那么悦耳，像音乐一般。海水听到了她们的谈话，波浪把它送到海边，
于是风又把它吹进了我的心田。
一个美人鱼说：“这是一个人，昨天掉进了海底，因为大海动怒，发了
脾气。”
另一个说：“不是大海动怒，发了脾气，而是人类——他们自称为神的
后裔——在进行残酷的战争，流淌的鲜血把海水都染成一片猩红。这个人就
是在战争中死于非命。”
第三个说：“我不晓得战争是什么，但我知道人类征服了陆地后，还觊
觎在海上称霸。他们发明了各种稀奇古怪的机器，乘风破浪在大海中游大，
海神尼普顿得知这种悍然侵犯，不禁怒气冲天。于是人类为了取悦我们的海
神，只好向他进贡，奉献祭品。昨天我们见到落进海中的残肢骸骨，只是人
类最近献给伟大的尼普顿的祭物。”
第四个美人鱼说：“尼普顿可真是成风凛凛，不过他的心是多么残忍！
我若是当了海上女王，绝不会接受这种血淋淋的祭品。来呀，让我们看看这
位青年的尸骸，也许它可以让我们对人类有所了解。”
美人鱼们朝青年的尸体游近，他们在他衣服口袋里搜寻，于是在他内衣
贴心的地方找到了一封信。其中一个美人鱼将信打开，读了起来：
“亲爱的！现在已是夜阑更深，我却无法上床安寝。世上没有什么能将
我安慰，惟有割不断的情思，流不尽的眼泪；没有什么能使我心情舒畅，惟
有望穿秋水，怀着希望。希望你逃脱战争的魔掌，回到我的身旁。如今我只
能反复想着我们分手的时光，你曾对我细语，每人欠下的泪水，总有一天要
偿还……亲爱的！我不知该如何下笔，只听任我的一颗心向纸上流去。这颗
心，不幸把它扯碎，爱情将它抚慰。那爱情使痛苦别有滋味，使悲伤变成欣
慰。当爱情把我们两颗心连在一起，当我们期望着我们的灵魂和躯体能够合
二为一，战争却把你召唤了去，于是你参加了战争，驱使你的是义务和爱国
主义。这算是什么义务？它拆散了爱人，让孩子变成孤儿，让女人变成寡妇。
这叫什么爱国主义？为了一些鸡毛蒜皮，就大动干戈，让国土变成一片残垣
颓壁。对于可怜的乡下人，这叫什么责无旁贷？豪门巨室却从不加以理睬！
如果义务是否定各国之间应和平相处，爱国主义是扰乱人类生活的安谧，那
么就让这种义务和爱国主义见鬼去……不，不！亲爱的！别把我这话记在心
里，还是应当热爱祖国，勇敢作战！不要听信一个姑娘的一片胡言——离别
让她失去理智，爱情使她瞎了眼……如果爱情不能在今世把你送还到我身
边，那么在来世爱情一定会让你我团圆……”
美人鱼把那封信放回青年的衣服下面，然后游走了，一个个优郁悲伤，
默默无言。当她们远离开那青年，一位美人鱼不禁唱然长叹：“人类的心真
比尼普顿的心还凶残！”
（仲跻崑李唯中伊宏译）
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时世与民族
纪伯伦
在黎巴嫩山麓，溪水婉如条条银丝在石涧淙淙流动。溪边坐着一位牧羊
女，周围是一群骨瘦如柴的羊，在遍地荆棘中啃着干枯的草。姑娘望着天边
的晚霞，好像在读着写在苍穹的册卷上的未来命运。泪珠挂在她的睫毛上，
好似露珠缀在水仙花瓣上。悲伤使她张开嘴唇，长吁短叹，忧心如焚。
傍晚来临，夜幕笼罩着群山。这时，一位老人蓦然出现在少女面前。那
老人银须垂在胸口，白发披在�
