幽天玄剑录-第57部分
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原是胜强极多。是以。俱是双膝跪地，不住磕头如鸡嗛碎米，口中更是不住求饶。
詹琪此刻早已自惊吓之中转过神来，又见淮水帮帮众十三四人做如此形状，不由心内厌恶至极，只缘帮主废命，这帮众无论如何亦是该做困兽之斗，谁料此一众竟是毫无江湖血性，仅只顾念自己性命。想至此处。不由随手挥出冰火内罡，掌风之下，一众帮众弟子竟是在一拂之力下身形仍是跪姿，足下离地三寸有余，掌风过后，复又跌落地面。
百知子自是知晓詹琪心内所想，是以以目示意詹琪切勿鲁莽，詹琪亦是会意。直行向淮水之畔，极目远眺。这一方。百知子好言相劝一众帮众，只道日后不可为非作歹，即便失落武功，亦可耕种锄刨，养妻活儿，如遇昔日仇家即可道出自己百知子名号。料想可以保得日后平安。帮众俱是唯唯称诺，百知子又命众人将窦伟德和冷月轩乱使者就地掩埋，亦是祝福众人此间事态决不可向冷月轩通风报信。
此间事毕，百知子和詹琪甫又言及于妙儿和万一点，叔侄二人于江湖大义平乱祸害之事虽是头头是道。然与这儿女之情却是一筹莫展。百知子挂念散花仙子万一点，此时此刻自己已是冷月轩眼中钉肉中刺，万中有一敌方向万一点下手，自己却是如何是好。詹琪亦是对与于妙儿重接连理之事甚是头疼。虽这讯息确系杨云霓故意误传，且不及黄泉不相见之事自己已是有法可解，终究仍是变数。
叔侄二人各怀心思，又见天时已晚，随即自淮水渡头边寻一店房，准备过的今夜，明日即刻启程。晚饭之间，叔侄二人各抒情怀，只喝至时近午夜，竟是相对无语只凝噎。詹琪自十岁离家即是百知子陪伴，是以此刻二人亦未分房而居，仅只要了一间上房。
次日清晨，二人俱是有些宿醉之态，竟是相对一笑，詹琪只道如可扭转于妙儿心意，妙儿与自己情投意合暂且不论，即便这岳父老泰山亦是投缘的紧。想毕竟是脸面之上笑意更浓。百知子不知何故，开言问道，“琪儿清晨早起，即是这般兴高采烈，是何缘故。”詹琪闻言竟是面上一红，只缘他早已将百知子认做岳丈，是以并不隐瞒。“小侄料想如可令妙儿回心转意，您这岳丈却亦是投缘的紧。”百知子亦是哈哈一笑，未及开言。
二人打点随身之物，即刻出离店房。百知子一脚迈出房间，不由大吃一惊。只缘这房门台阶之上，竟是摆放了三只茶盏，一只碗口朝天，两只碗底朝天。詹琪亦是见此境况，心下暗道，此间难道亦有东穷帮信使不成。两人对视一眼，未及作声，两名叫花朗行入院中。来至二人近前嬉皮笑脸道，“两位贵客赏些吃食，我等已是饿了三天。”
百知子和詹琪打量这两名叫花朗。此二人年纪俱在二十来岁，周身衣衫补丁遍布，足下一双百纳千层底靸鞋亦是千疮百孔，然那面容之上虽是脏污不堪，双目之中却是精光闪闪，江湖内行人看来自是知晓此二人绝非普通叫花朗，再与那三只茶盏相对照，百知子和詹琪俱已知晓此乃东穷帮众，正欲开口答言，店房伙计急匆匆进至院中。“我说两位叫花大哥，昨日方才施舍你二人一粥一饭，今日为何又来店中捣乱，如若惊扰了贵客，如何是好。”
两名叫花郎亦是不理不睬，直至店伙抓起洒扫地面之大扫帚只拍向叫花，这二人方才扭身就跑，口中却是念念有词，“笑书生百知子，我有满腹心里话，淮水渡头就不错。”店伙自是不明所以。百知子和詹琪不免心中暗笑，只道这伙计若真是惹恼了这两名叫花郎岂不是反为不美，是以口中劝说伙计，勿与那叫花计较，自己二人亦是不放在心上。
詹琪打赏了店伙，与百知子行出店房直奔淮水渡头。行至左近，竟是不见叫花行踪，心内不免大是疑惑，只得于祖逖将军庙内等候。料想左近如有行踪，必是可以寻到此处。二人方自踱入庙中，只见祖逖塑像亦是威武挺立，那画戟竟以重又立于塑像之旁。此刻既无人踪，那东穷帮叫花又言讲此处相侯有心腹言语。二人只得于此呆立。
百知子心念即是苦侯，不若考校一番詹琪之多年所学。是以开言道，“琪儿可知这祖逖将军故事。”詹琪略微沉吟，接言道，“小侄于文魁坊中确曾读的晋书，其间倒有一些记载，不若小侄言讲出来，还望叔父指点。”
祖逖乃是三国两晋时期东晋一名统兵将领，自幼闻鸡起舞，习学一身文武功艺。在晋国领兵开仗，攻占陈川之后，石勒建立后赵，此时天下诸侯纷争，能与东晋分庭抗礼者唯后赵石勒而已。石勒座前一名大将名唤桃豹，亦是能征善战，力敌四方。祖逖带领五万精兵攻打后赵，双方僵持竟有四旬有余。祖逖军粮即将用尽，桃豹却是强敌环伺。然同时桃豹军粮亦是所剩无几。
祖逖遂命帐下将军程潜外出运粮。先头人马千余人，粮草兜囊之中尽是土石，后跟几十人一支小队，此中确是粮草百余袋。桃豹手下见千余人貌似押运粮草，即刻从后劫杀，所获却是小队之粮草。桃豹据此断定祖逖兵精粮足。如若击败地方，势必补充足够粮草，是以当机决定命帐下将军返回襄国转运物资。
此举即是落入祖逖彀中，遂命大军于隘口之处邀击后赵兵马，桃豹毫无防备。粮草尽失，祖逖却以后赵粮草充实自己队伍，终是待得桃豹粮草匮乏，军心溃散之时，一战而击败后赵。次一番计谋却是巧之又巧。
百知子见詹琪对史事知之甚详，不免心下大慰，亦是借机言道，“此中却是十分智慧，琪儿日后担当重任之时，亦是智取为上，所谓上善若水，不战而屈人之兵。”詹琪点首应命。叔侄二人又是闲谈几句，方听得庙门之外有踢踏脚步声传来。二人分据庙门左右，只待两人行入庙中，一见俱是方才之两名叫花。
百知子和詹琪自庙门之后转出，与两名叫花对面而立，不言不动。一名叫花先自开言道，“奉帮主密令，遍寻天下武林，方是寻得两位行踪。”詹琪听闻乃是公长鹏寻找自己和叔父，方自开言道，“不知公长帮主寻找本书生有何差遣。”
那叫花却亦是应变神速，只道，“何言差遣，目前江湖之中俱知笑书生携玄剑绝学号令天下，一并应对冷月轩，如若差遣，亦是笑书生差遣我等才是。”詹琪竟是哈哈一笑，“两位信使言重了，却有何事，尽速道来。”
另一名叫花接言道，“敝帮公长帮主自被一缕青烟嵇荣重伤之后竟是卧床不起，近日方才有所起色，谁料病势略显轻松，即得一讯息，只言冷月轩正自集结本派力量，且又纠集新进归顺之派系力量，目标直指武当派。敝帮主自是传言天下武林，如有可能，尽速驰援武当山，百知子和笑书生亦是在敝帮知会之列。”
百知子和詹琪听闻俱是一惊，那武当派与少林派同属当今天下武林执牛耳者，冷月轩竟敢直袭武当山，料想必是胸有成竹，依次可见其力量发展之迅疾。百知子与詹琪俱是相同念想，却又思虑更为深入。“两位信使何由在此寻得我叔侄。”此一问只缘前有杨云霓之践。
“我等乃是自直沽寨得此讯息，敝帮别无所长，仅只传书递柬一项确是独有优长，一路之上各地信使俱是报的两位行踪，是以此刻方是于我淮水地界之内寻得您老。”百知子听闻此言却是合情合理，是以心内于武当受袭之事亦是信之凿凿。两名信使见讯息已达，即刻拱手一礼，转身离去。
百知子和詹琪略为思量，瞬即决定结伴直赴武当山，谁料此一去竟是一场酣战。（未完待续。。）
第六十三章 身陷囹圄中
百知子和詹琪一路之上谈谈讲讲，倒也不觉寂寞，仅只惦念武当山被冷月轩围攻之境况，是以心下俱是忐忑不安。直至十堰地界，以二人料想，此间必已是风起云涌，诸路豪杰聚会于此，大有与冷月轩决一生死之势。谁料，沿途之上虽遇得三三两两江湖人，却亦是名不见经传之辈。叔侄二人不由疑惑丛生。
这武当山乃是道教四大名山之一，若论道教确是传自黄帝的本土宗教。相传自盘古开天辟地始既有道教衍生，其创始之祖乃是鸿钧老祖，此老与盘古同时而生，亦有说法言道此鸿钧老祖既是盘古，只缘多神论宗教系统传承不一，名号亦是各有出入。鸿钧老祖创立道教之后，直到黄帝祭祀天帝，铸铜鼎，方是将道教传至人间，殷商时期道教建祖庭于龙虎山，春秋时期老子李耳总先期著论，融典籍钧册，著写德道经，方是开创了道教教义总集。
秦始皇建立秦朝之后，焚书坑儒，焚毁了德道经，后世于汉代张道陵创始五斗米教，传承道教教义，然于教义传写之时误将德道经抄作道德经，是以后世均已道德经称之。至隋唐一代，道教开始兴旺发达，只缘隋朝以道教治国，唐代更是尊奉老子作为自家祖先，高祖李渊亦是以道教皇帝自尊。直至今日，道教乃是唯一本土宗教。
道教以德道经为圭臬，其间智慧更是广博深湛。道可道，非常道，名可名，非常名，名者万物之母也，道者万物之始也。此乃道家核心之观世界之法，只言可以言说之道不是道，可以言说之名亦不是名。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦分六十四爻。太极者即为道，两仪乃是阴阳，三宝乃是精气神，四象乃是朱雀玄武青龙白虎，五行乃是金木水火土，八卦乃是乾坎艮震巽离坤兑。
后世传承之中，将这道教之说竟是与那堪舆之学相互参详，将八卦复又生发出暗八卦，乃是休生商杜景死惊开。以此与五行天干相配，乃是东方甲乙木，西方壬癸水，南方丙丁火，北方庚辛金，中央戊己土。以此之说竟是暗合辩证之法，世人皆知美之为美，斯恶矣。此乃辩证之道。世间之人只知道美貌，却不理会只有有不美貌才会彰显出美貌。
道教教义之世俗化亦是其来有自。只缘开创道教之后。其教义较之东汉传入之佛教自是深奥难明，是以道教一直以来既是士大夫专属之宗教，普通百姓无从知晓其中深意。然隋代作为道教之转折时期，开始注重向平民传递，其起始既是树立三清雕像，令百姓膜拜。三清者玉清元始天尊。上清灵宝道君，太清太上老君。建庙立像之时，亦是将炼丹药之学发扬光大。
这武当山既是当年张道陵创立五斗米教之时所建之道观。直至三国两晋之时，世道混乱，民不聊生。这武当山之上只为保守祖宗基业，方是开始自道家典籍中参悟习学武艺之道，此后直至有唐一代，方是以武当派为名，开宗立派。
武当山所属十堰，乃是古湖州地界，多山多水，山不高险，林木葱茏，水路纵横，交错盘桓，亦属人杰地灵之所在。百知子和詹琪进得十堰，并未急于登上武当山，只缘一路之上并未见的江湖人聚众前往，是以亦是不愿唐突行事。
叔侄二人寻得一家店房，简单用过午餐，即刻使出东穷帮召唤信使之法，片刻之后，即有一名破衣罗索之中年男子于店房门前乞讨，“行好之人，�
