神鸟电子书 > 文学名著电子书 > 冷雨敲窗 朱国良著 >

第12部分

冷雨敲窗 朱国良著-第12部分

小说: 冷雨敲窗 朱国良著 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  因为识得人生如茶叶,都将沉下去,就得放弃一些,丢舍一些,样样都想要,活得就沉重了一些。雨果说:一个人不能同时骑两匹马。这与民间所说的一个人不能同时唱两首歌同理。一人一技,一人一福,什么都想得到,如同柳宗元笔下的那种虫子,背负太多,贪得无厌,岂不活得不耐烦了。我在品茶中,常常掂出那份恬淡和恬静,实际上,我也浮躁,精神上也缺少这种操守,但虽不能至,心向往之。我还是感到清淡恬静是高境界,松下结庐,山间对弈,“扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根”是一种静,大隐隐于市,在喧嚣之中能如菊花迎霜独立寒秋,似梅花傲雪铁骨铮铮,则更了得。因为这种淡然恬静,没功夫去张扬,倒有时间脚踏实地。不打号子,不作声响,恬静的意志表现在冷峻专一上。恬静的奋斗,如水与石的较劲,把漫漫的过程藏匿起来,悄不出声地给你一个惊喜的结果。我自不言,众口皆碑。因为最好的语言就是行动,恬静燃烧起来,一定是烈焰腾腾。恬静会用自己的身心,把情致调制得醇醇的、酽酽的,又为了自己的认定,会燃烧周身和通体,并照亮别人,如同茶叶经沸水冲泡,也要给我们清心清纯清香的享受!
  因着品茶如品人生这点意味,也是自己留心,我发觉不少茶联倒是劝人悟道,让人看淡名利,崇尚静逸的。在名利面前,无论大官还是小民,心态要好,意气要平,为官如树,为民如草,高矮不同,俱是绿色,何必你羡我慕。“几上茗香心自净,案头笔奋气犹和”,这是高华的襟怀;“雪藻冷梅开花暖,茶涤忙人偷清闲”,这是深远的境界。四川成都望江楼薛涛井旁的同庆阁茶馆有一联:“花笺翠碗香千载,云影波光活一楼。”如果说湖南名胜柴霞峒小凉亭内的一联:“紫气玉碗盛含仙掌露;霞光金芽微带碧泉珠。”给人淡雅清远的品味,那么广东珠海南山山径的茶亭悬挂一副茶联“山好好,水好好,入亭一笑无烦恼;来匆匆,去匆匆,饮茶几杯各西东”则于言简意赅中教人淡泊名利、陶冶情操。福建泉州市有一家小而雅的茶室,其茶联更是别致有趣:“小天地,大场合,让我一席;论英雄,谈古今,喝它几杯。”全联上下纵横,谈古论今,朴实幽默,令人抚掌叫绝,使人有所启悟。
  品茶品出人生的风云,看透世间的烟尘,我也杜撰一联,并请著名书法家沈定庵先生泼墨书之高悬于客厅,联曰:“弈局无心争胜负,茶炉有兴煮春秋。”这有否意味?有无意思?有啥意境?请诸友品评罢!

  名茶名山两相宜
  和谐、平静和淡雅的茶文化本来就是我们对待生活的基本精神,如今,如陆羽所说“宁可三餐少酒食,不可一日无茶饮”的人儿越来越多了。我就时常去喝茶,也时常爱思索,近来去龙井问茶,常到梅坞品茶,喝着品着,蓦地发现:好茶总与好山水相容相存,佳茗常和好风光相依相伴。
  苏东坡有诗赞茶:“从来佳茗似佳人。”如同绝代佳人似西施,似貂婵,无不出自民间草舍,来自田畴江湖一样,好茶如龙井、狮峰、旗枪、毛峰也无不与好山水一脉相承。“龙井茶叶虎跑水”,这是上了名堂的。好水配好茶,才是上品绝品之配。《茶经》曰:“十分茶遇八分水,茶亦八分也;八分茶遇十分水,茶亦十分也”。钟毓之水沏出香郁之茶,正是因了山水的锦绣,茶叶吸日月之精华,纳山川之灵气,才有那秀色可餐、香郁诱人。西湖正宗的龙井茶产地,群山逶迤,古树葱茏,水木清华,在这样的环境,才是“茶中之王”的安卧之地,那“十八棵御茶”正是在静静地诠释着这一层意味呢。黄山以“四奇”著称天下,山奇泉碧,风华绝代,而“黄山毛峰”正是藏之名山,无纤尘之染,有寂静之气,名冠天下出好茶,自在情理之中,也添情趣之妙。
  “碧螺春”产之太湖之畔,云水泱泱,湖阔漫漫,香茶郁郁,碧绿幽幽,那好茶自然声名远播。始于汉代即产茶的庐山云雾,“雾芽吸尽香龙脂”,极有胜韵,为绿茶之精品。
  再让我们数数“家珍”吧。巍巍武夷山,盛产“大红袍”,秀丽江湖里,自有“铁观音”。井冈山群山屹立,碧绿千里,那江西老俵才会自豪地唱出“同志哥,请喝一杯茶,井冈山的茶叶甜又香”。浙江各地,山明水秀,多产好茶,在采茶时节,才时而有那《采茶舞曲》:“插秧插得喜洋洋,采茶采得心花放”的自豪歌声从山头飘散。普陀山是为著名的佛教圣地,一种青茶称之为“佛茶”,它的形状近似蝌蚪,色泽翠绿,又被人称之“凤尾茶”。天台山盛产“天台云雾”,陆羽《茶经》中有记载,明代屠隆《茶笺》一书也有描述。这种云雾茶细茎弯曲,芽壮毫显,色泽翠绿,香高味醇。“千山烟霭中,万象鸿蒙里”,与名山一并声名远播的茶叶还有不少,如莫干黄芽、敬亭绿雪、天目青顶、九华毛峰、峨眉峨蕊等。茶因名山而远扬,山因名茶而增色,相得益彰,颇多佳话。
  龙芽雀舌,茶中妙品,这山中灵秀之物,往往都与好山水相伴相生。茶文化往往与旅游业相系相连。而高品位游人,往往把游山玩水与把壶品茗联在一道,而那份意味和意境,便显得高雅和高深了。过去,我们说到茶,总感到它只与水搭配,只和饮相关,似乎它与其他东西是风马牛不相及的。其实,茶的涉及面很广,“社交圈”甚大,常常与人文景观、自然景观密不可分,与旅游业也是紧密相关。茶是媒介,茶是载体,我们去名山大川、风景名胜中品茶,那乡里的趣味,山野的别致,自然的风光,民间的传说,往往会达到淡雅和静的意境。我们在品茶中,在游山玩水中,既可领略到历史的沉厚积淀,又能欣赏到民俗的风情,将品茶和游乐和谐地结合起来,岂不大有深意,大有趣味!

  沉甸甸的礼物
  光阴如梭如箭,时间似电似水,只一晃眼,我便吹灭了生日蜡烛。感叹一声人生易老,又匆匆迈开了生命新的步子,走在生活义无反顾的道路上。
  照例,这做生日,知晓的朋友,家里的亲人,总爱多多少少、好好歹歹地送点礼物罢,诸如衣服、手表、钢笔之类,而这次有件礼物很特殊很特别,那就是妻女合伙送的,你道是什么?一副哑铃,足足10公斤,沉甸甸的物什托着殷切切的心,我掂着了分量。
  要说这礼物,也不贵,但我觉得在所有礼物中,这件最好,最合我意,恰如一篇外国小说中所叙述的,送给一位秃发的女人一把剪下来的长发,因为送准了,对了胃口,被尊为上宾,这礼物意思也深着呢!新俗语常说:“人才靠培养,身体靠保养。”这保养就包含着锻炼身体。常说:“身体健康,好好上岗”,谁不企盼有个“气吞万里如虎”的好身体。而“少年如猴,中年似牛”,中年人正是身处半山、人在旅途的阶段,作为事业的中坚,是家庭的脊梁,要艰辛地将小的拉上坡,尽心尽力地让子女踏上无限风光的山巅。他们又要辛劳地将老的送下山,让老人欣慰地看到人生最后的绮丽风景,而自己的事业正展开飞翔的翅膀,需要加倍书写人生完善的履历。所有这些,没有一个好身体行吗?
  送我一副哑铃,这举措想得也远。遥想少年时,回望年轻日,是受龚自珍老先生“一剑一萧平生意”的孔武精神斯文气的影响,还是从毛泽东老人家“文明精神,野蛮体魄”中得到启迪,总之我仰慕李白扬眉出鞘善击剑、陆游气吞万里能射虎,辛弃疾沙场号令秋点兵,这对于书生我“虽不能至,却心向往之”。青少年时期,我也幼稚地仿效,也曾朝练身夜读书啊!当年家贫,哪里有钱买哑铃,不是与几个巷里的小朋友们用砖头做成“哑铃”,练得四肢发达一身精神么!走上社会,我也疏忽了,懒散了,当年的运动健将竟弄得病痛不少,尽管没有当年孟郊的“不才明主弃,多病故人疏”的境地,但“做人不生病,胜过交大运”倒真是实在的。有了病,不仅影响工作,自己做人也会感到没滋没味的。大约是看到我正视了这一点,又看到了我“坐着谈,不如起来行”,开始注重身体锻炼了,妻女才悄悄地搬来了这对铁家伙,想想这副哑铃是这么地沉,从百货大楼搬到住宅楼上,又是多么不易,听女儿说,妻在搬这铁家伙时,还不小心摔了一跤,真是罪过。这使我掂着了内中的一片冰心,掂到了一颗爱心。不是说家庭是广阔社会的小细胞,是一湾宁静的避风港,是防止外界侵袭的保护伞,是人们遭受生活挫折的避难所,是获得天伦之乐的俱乐部么!而亲人熟知的关心、关切,更使我感到家的无比温馨,情的格外炽热。
  就在哑铃买来的第二天,我就“闻鸡起舞”,用起了这一生日礼物。果然,一趟哑铃操练下来,筋骨松了,血脉和了,人感觉轻松不少。“请人吃饭不如叫人流汗”想想这礼物也真有意思。我想我珍惜这一特殊的最好行动,便是坚持!
  我的妻子,我的女儿“谢谢你的爱”。

  自我安慰是良方
  中国的老百姓幽默,最有宽慰之心,也最懂得自己来安慰自己。他们头脑清醒、心肝灵清,最有自知之明,深深地感到:村夫野老,布衣百姓,一介细民,谁会常常来傻傻地安慰你,现今多少人,尽是向上看,巴结有权有势有钱的人还来不及呢!明鉴于此,我们可爱的老百姓懂得了自己的事情自己办的这个实用的小道理,学会了自我安慰,自我顺理,以求得自我调节,自我平衡。
  过去的草民,干活乏了,收工歇了,“辛苦铜钿快活用”,沽一杯浊酒,来几两花生,说几句“皇帝万万岁,小民日日醉”
  的顺口溜,喝到微醉处,骂骂山门出出气,说说典故顺顺心,或者讲讲宫廷政变千古之谜中的刀光斧影,而叹妃子宫娥物质生活虽好却“鹦鹉前头不敢言”;皇后贵人被劫被杀,真是“不及民间夫与妇”;或者以一个村姑怎么也想象不出慈禧太后的奢华,说一声“此时皇帝也不及我快活”而呼呼一觉睡到大天亮,好梦恶梦都不曾做一个,不闻夜来风雨声,岂不安耽。
  这种生活,一般的老百姓已习以为常,如同看惯“太阳落山月亮值班”的风起云涌一样。作为“爱将笔墨逞风流”的文人们就要来“上升”一下了。“车民肯种德施惠,便是无位的卿相;仕夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人”。我们善良的文人真是逗,竟将引车卖浆者、贩夫走卒们尽封为公卿宰相,尽管是无冕无位的。同时又把那些贪欲事权贵、邀宠一时间的仕途中人,看成是有爵位有官位的叫化子了。这一有比较才有鉴别的论证,谁品行操守高洁和污秽,不是“青葱拌豆腐一青二白”么!
  老百姓还有更想通的地方。你穿着绫罗绸缎,吃着山珍海味,尽管是“遍体罗绮者,不是养蚕人”,但平头布衣们会感到,纵然炒凤烹龙,放下筷子与吃盐没有两样;即便悬金佩玉,烧成灰时与瓦片无啥不同。这种“阿Q”一样的精神,的确可能与狐狸吃不到葡萄,说葡萄酸无啥两样,但只是说一声酸,也不中伤别人,讥笑他人,也是一种放弃,一种自慰,并没有去巧取豪夺、生抢硬盗的意思,我们

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的