世说新语译注1-第81部分
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运用吐纳,风流转佳。加已处之怕然,亦有以自得,声名乃兴 。后不堪,
③
遂出 。
【注释】
①康僧渊:和尚名。 《高僧传》说他本西域人,生于长安,东晋时过江。在豫章山上修了个庙
字住下。参看《文学》第47则。郭:城郭,在城的外围加筑的城墙,这里指城镇。精舍:僧人修炼的
住所。
②吐纳:言谈;谈吐。加已:加以。怡然:形容安适愉快。
③“后不”句:据(高僧传)载,康僧渊后来死在庙里,和这里所说不同。
【译文】
康僧渊在豫章时,在离城几十里远的地方修建居所,旁边连着山岭,一
条大河像衣带一样绕着它,繁花似锦的树林布置庭院,清清的流水在房前激
起浪花。康僧渊于是避人独居研究解释佛经,倾心义理旨趣。庚亮等人常常
去看望他,看到他运用言谈的手法,风度更加美好,加以他心旷神治地对待
这一切,也能够安闲自得,于是名声大了起来。后来他忍受不了这种有名气
的生活,便离开了那里。
①
(12)戴安道既厉操东山,而其兄欲建式遏之功 。谢太傅曰:“卿兄
②
弟志业、何其太殊?”戴曰:“下官不堪其忧,家弟不改其乐 。”
【注释】
①厉操:磨练情操,使情操高尚,指隐居。式遏:指阻止害民之事,保卫
国家。《诗·大雅·民劳)“式遏寇虐”,式是句首语气词,遏是阻止,原意指阻止侵犯、残害百姓。
②“下官”句:这是借用《论语·雍也》所述颜回的事,孔子说:“贤哉,回也!一箪食,—
瓢饮,在陋巷,人不堪甚忧,回也不改其乐。”
【译文】
戴安道已经在东山隐居,他哥哥又想为国家建功立业。太傅谢安对他哥
哥说:“你们兄弟俩的志向。事业,怎么差异这么大呢?”他哥哥回答说:
“下官受不了那种忧愁,舍弟却改不了那种乐趣。”
①
(13)许玄度隐在永兴南幽穴中,每致四方诸侯之遗 。或谓许曰:“尝
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② ③
闻箕山人似不尔耳 。”许曰:“筐篚苞直,故当轻于天下之宝耳。”
【注释】
①遗 (wèi):赠送。
②箕山人:指尧时的隐士许由。相传许由在箕山隐居,尧想把君位让给他,后来又想任他为九
州长,他都拒绝了。
③筐篚 (fěi)苞苴(jū):筐篚是装东西或饭食的竹器,这里用做动词,指用筐篚盛着。苞苴
是包裹,这里指包着的鱼肉,是用为赠送的礼物。天下之宝:指君位。按:这里指许由尚且招来尧的
让位,自己得到这些薄礼又算得了什么。
【译文】
许玄度在会稽郡永兴县南幽深的岩洞中隐居,常常引来各处王侯的馈
赠。有人对许玄度说:“我曾听说过隐居箕山的人似乎并不是这样做的呀。”
许玄度说:“我得到的礼物不过是竹筐装着的食物,这本来就比君位微薄呀。”
(14)范宣未尝入公门。韩康伯与同载,遂诱俱入郡,范便于车后趋下
①
。
【注释】
①郡:指郡的官署。按:韩康怕曾任豫章郡太守,范宣家居豫章郡。
【译文】
范宣不曾进过官署。有一次韩康怕和他一起坐车,就想诱骗他一起进郡
府,范宣便急忙从车后溜下跑了。
(15)郗超每闻欲高尚隐退者,辄为办百万资,并为造立居字。在刻为
①
戴公起宅,甚精整。戴始往旧居 ,与所亲书曰:“近至剡,如官舍。”郗
②
为傅约亦办百万资,傅隐事差互,故不果遗 。
【注释】
①“戴始”句:《太平御览)卷五一○引《世说)无“旧”字,对;又下文作“始往居,如入
官舍”。
②差互:差错;错过时机。
【译文】
郗超每逢听说要尊重隐退者的时候,就为他们筹措百万钱,并且给他们
盖房子。在会稽郡刻县给戴安道盖了房子,非常精致完备。戴安道刚前去居
住时,给亲友写信说:“最近到了剡地,就好像住进官邪一样。”郗超也为
傅约筹措了百万钱,后来傅约隐居一事错过了机会,所以馈赠没有成为事实。
①
(16)许掾好游山水,而体便登涉 。时人云:“许非徒有胜情,实有
②
济胜之具 。”
【注释】
①许掾:许询,字玄度,曾被召为司徒掾,不肯就职。
②胜情:高雅的情趣。济胜之具:指游览胜境所需要的条件,这里指身体。
【译文】
司徒椽许玄度喜欢游览山水,而且身体健壮敏捷,便于登高。当时的人
说:“许玄度不只有高雅的情趣,而且确有便于游览胜境的好身体。”
①
(17)郝尚书与谢居士善 。常称:“谢庆绪识见虽不绝人,可以累心
处都尽。”
【注释】
①谢居士:即下文的谢庆绪。居士是在家信佛的人。谢庆绪崇信佛教,曾入余姚县太平山中隐
居。
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【译文】
尚书都恢和谢庆绪居士很友好。常称赞说:“谢庆绪的见识虽然不比别
人高明,但是能够劳心的事情一点也没有。”
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贤媛第十九
【题解】
贤媛,指有德行有才智有美貌的女子。本篇所记述的妇女,或有德,或
有才,或有貌,而以前两种为主。目的是要依士族阶层的伦理道德观点褒扬
那些贤妻良母型的妇女,以之为妇女楷模。
有一些妇女,德行可嘉,能从伦理道德方面考虑并处理问题,例如第10
则记王经之母深明大义,第23则记谢公夫人顾虑到,恐伤盛德”。或者识大
体,刚强正直,不搞歪门斜道,例如第20则记陶侃母斥责儿子贪公家便宜,
第3则记班捷好不做诅咒之事。还有第30则所记的“清心玉映”,都是对品
行的描写。至于第26则记述谢夫人鄙薄丈夫,那也是从恨铁不成钢的角度来
说的。
有一些妇女,才智过人,她们有的目光敏锐,观察入微,善于识别、品
评人物,如第11、12则所述山涛妻、王浑妻事。有的见识卓越,善于辨析、
判断,深明事理,例如第6、7、8则所写的许允妇对时势、对丈夫、对儿子
的正确认识等事。有的机智,应变能力强,例如第9则记诸葛诞女对丈夫的
反驳,第22则记庾玉台子妇一语救全家。
至于美貌,似乎并没有看成贤媛的一个独立的标准,所以在记叙貌美的
同时,总涉及德行或才智。例如第2则记“王明君姿容甚”丽”的同时,点
出她“志不苟求”。
士族阶层所维护的封建门阀观念,也必然会反映到妇女身上。例如第18
则记庶族出身的络秀为“门户计”,自愿去贵族家做妾,还恳求儿子要跟娘
家认亲戚。又如第29则记都嘉宾妻坚持从一而终,都不过是要维护门阀等级
制度,保持士族门第的尊严。
①
(1)陈婴者,东阳人,少修德行,著称乡党 。秦未大乱,东阳人欲奉
婴为主,母曰:“不可!自我为汝家妇,少见贫贱,一旦富贵,不祥。不如
②
以兵属人 。事成,少受其利;不成,祸有所归。”
【注释】
①“陈婴”句:据《史记·项羽本纪》载,陈婴原是东阳县的书吏。陈涉起义后,东阳人杀了
县令,聚集几千人,强立陈婴为首领;遭陈母反对,才依附项梁。乡党:乡里。
②属 (zhǔ):交付。
【译文】
陈婴是东阳县人,从小就注意加强道德品行的修养,在乡里中很有名望。
秦代未年,天下大乱,东阳人想拥护陈婴做首领,陈母对陈婴说:“不行!
自从我做了你家的媳妇后,从年轻时起就遇到你家贫贱,一旦暴得富贵,不
吉利。不如把军队交给别人。事成了,可以稍为得些好处;失败了,灾祸自
有他人承担。”
(2)汉元帝宫人既多,乃令画工图之。欲有呼者,辄披图召之。其中常
① ②
者,皆行货赂 。王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状 。后匈奴来和,
求美女于汉帝,帝以明君充行。既召见而惜之,但名字已去,不欲中改,于
是遂行。
【注释】
①货赂:贿赂。
②王明君:王昭君。晋人因避晋文帝司马昭讳改称为王明君。
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【译文】
汉元帝的宫女既然很多,于是就派画工去画下她们的模样,想要召唤她
们时,就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人,都贿赂画工。王昭君容
貌非常美丽,不愿用不正当的手段去乞求,画工就丑化了她的容貌。后来匈
奴来媾和,向汉元帝求赐美女,元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后又
很舍不得她,但是名字已经告诉了匈奴,不想中途更改,于是昭君终于去了
匈奴。
①
(3)汉成帝幸赵飞燕,飞燕谗班婕好祝诅,于是考问 。辞曰:“妾闻
②
死生有命,富贵在天 。修善尚不蒙福,为邪欲以何望!若鬼神有知,不受
邪佞之诉;若其无知,诉之何益!故不为也。”
【注释】
①赵飞燕:入宫后得宠,后来许皇后废,立她为皇后。班婕妤 (jié yú):婕妤是后宫妃嫔的
称号。班婕妤初选入宫时也得到宠幸,立为婕妤。祝 (zhòu)诅:诅咒。祝,通咒。考问:拷问。
②辞:供词。“死生”句:语出《论语·颜渊》。
【译文】
汉成帝很宠爱赵飞燕,飞燕诬陷班婕妤祈求鬼神加祸于她,于是拷问班
婕妤。班的供词说:“我听说死生由命运来决定,富贵随天意去安排。做好
事尚且不一定得福,起邪念又想得到什么呢!如果鬼神有知觉,就不会接受
那种邪恶谄佞的祷告;如果鬼神没有知觉,向它祷告又有什么好处!所以我
是不做这种事的。”