世说新语译注1-第42部分
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王爽以忠孝正直知名，这句意指自己在忠孝方面不比哥哥差。假人，给与人。
【译文】
晋孝武帝问王爽：“你比你哥哥怎么样？”王爽回答说：“风雅超群，
臣比不上恭，至于忠孝，这又怎么可以让给别人呢！”
①
（65）王爽与司马太傅饮酒，太博醉，呼王为小子 。王曰：“亡祖长
② ③
史，与简文皇帝为布衣之交；亡姑、亡姊，伉俪二宫 。何小子之有 ！”
【注释】
①司马太傅：指会稽王司马道子。参看 《言语》第98则注①。小子：尊对卑之称，轻慢之称，
指年幼的人，后生小子。
③亡祖：已故的祖父，指王濛，曾任长史。布衣：平民。伉俪 （kànglì）：配偶；夫妻。按：王
爽的亡姑是晋哀帝皇后，亡姊是晋孝武帝皇后。
③何小子之有：有何小子之称。意表否定，即不能称为小子。
【译文】
王爽和太傅司马道子在一起饮酒，太傅醉了，叫王爽为小子。土爽说：
“先祖长史，和简文皇帝是布衣之交；已故的姑母、姐姐是两宫的皇后。怎
么能称为小子！”
（66）张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。张因
正坐敛袄，王熟视良久，不对。张大失望，便去，范苦譬留之，遂不肯往。
范是王之舅，乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深
不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣。”范驰报张，张便束带
①
造之 。遂举觞对语，宾主无愧色。
【注释】
①束带：扎好衣带，指穿好礼服。
【译文】
张玄和建武将军王忱两人原先不认识，后来在豫章太守范宁家相遇。范
宁叫两人交谈交谈。张玄便正襟危坐，王忱却久久地仔细看着他，不答话。
张玄非常失望，便告辞，范宁苦苦地解释并挽留他，他到底不肯留下。范宁
是王忱的舅舅，就责怪王忱说：“张玄是吴地名士中的优秀人物，又是当代
名流所着重的，你却让他处在这种情况下，真是很难理解。”王忱笑着说：
“张祖希如果想认识我，自然应该上门来探望我。”范宁赶紧把这话告诉张
玄，张玄便穿好礼服去拜访他。两人于是一边喝酒一边谈论，宾主都没有抱
愧的表情。
… 19…
雅量第六
【题解】
雅量指宽宏的气量。魏晋时代讲究名士风度，这就要求注意举止、姿势
的旷达、潇洒，强调七情六欲都不能在神情态度上流露出来。不管内心活动
如何，只能深藏不露，表现出来的应是宽容、平和、若无其事，就是说，见
喜不喜，临危不惧，处变不惊，遇事不改常态，这才不失名士风流。
本篇所记的就是名士们的雅量。在遇到喜怒哀乐等方面的事情时神色自
若，应付自如。如果因身心畅快而面露欢娱之色，这就显得有所计较而不宽
容了。逢喜事却能不异于常，这就很有涵养而显出雅量。例如第35则记谢安
得知淝水之战大捷的消息后，“意色举止，不异于常”。如果怒气使人面带
怒容，这就有失风度，不好。本篇记载了一些豁达处世、宽容待人的事例，
受到困辱打骂也不发火，不吵骂，更不动手报复。例如第18则记久负盛名的
褚季野旅居驿亭时被亭吏驱移牛屋下住宿，后来县令了解原委，“于公前鞭
挞亭吏”。对这前后两种态度，褚季野表现得襟怀磊落，“言色无导，状如
不觉”。第9则记裴遐在宴会上因饮酒事被人拽倒在地，爬起来后，举止如
常，颜色不变，复戏如故”。就算遇上牢狱之灾，杀身之祸，也应该若无其
事，好像心胸能包容万物。例如第2则记嵇康“临刑东市，神气不变，索琴
弹之”；第29则记桓温欲诛谢安、王坦之两人，王坦之胆战心惊，“转见于
色”，而“谢之宽容，愈表于貌”。两人对比，显示出谢安不凡的气度。在
突发事变面前未尝仓皇失措，也是气量宽宏的表现。例如第1则记顾雍在宾
客满座的情况下知道自己的儿子死于任上时，虽然心里痛苦不堪，“以爪掐
掌，血流沾褥”，可是终于能控制住而在言谈神色上没有露出痕迹。第 28
则记谢安和诸人坐船到海上游览，遇上风急浪猛，大家都惊恐失色，他却仍
神态安闲，心情舒畅。
除此以外，只要没有虚伪的表现，纯任自然，不为外物所累，都可以看
成雅量。例如不为威逼利诱所动；不吝惜财物；不怕丢失官职；保持真诚直
率，不做作；等等。第19则记郗家到王家选女婿时，王家子弟“咸自矜持”，
只有王羲之“在东床上坦腹卧，如不闻”。这正是直率、不掩盖、不做作的
很好写照。第15则记祖士少和阮遥集二人各有嗜好，虽然同是为外物所累，
可是前者处置失当，被人看见而“意未能平”，后者处置得宜，在人前仍“神
色闲畅”，相比之下，人们就认为后者有气量。
真正有雅量的名士，确也表现出一种难得的修养，值得肯定。但是从记
载中可以看出，有一些士族名士所讲究的魏晋风度实际是假装的。有的故作
旷达，有的不过是验皮厚而已。
①
（1）豫章太守顾劭，是雍之子 。劭在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外
启信至，而无儿书。虽神气不变，而心了其故；以爪掐掌，血流沾褥。宾客
②
既散，方叹曰：“已无延陵之高，岂可有丧明之责 ！”于是豁情散哀，颜
③
色自若 。
【注释】
①雍：顾雍，字元叹，累迁尚书令，位至丞相。
②延陵：地名，这里指延陵季子。春秋时代，吴国的季札受封于此，称延陵季子，他最熟悉礼
制，他儿子死后，葬丧都合乎礼。并且说：“骨肉归复于土，命也。若魂气，则无不之也。”丧明：
《礼记·檀弓上》载，孔子弟子子夏死了儿子就哭瞎了眼睛。孔子的另一弟子曾子为此责备他，认为
… 20…
这是子夏的罪过之一。
③豁情：敞开胸怀；心情开朗。
【译文】
豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。顾劭死在任内，当时顾雍正大聚下属饮
酒作乐，他亲自下围棋。外面禀报说豫章有送信人到，却没有他儿子的书信。
顾雍虽然神态不变，可是心里已明白其中的缘故；他悲痛得用指甲紧掐手掌，
血流出来沾湿了座褥。直到宾客散去以后，才叹气说：“已经不可能有延陵
季子那么高尚，难道可以哭瞎眼睛而受人责备吗！”于是就放开胸怀，驱散
哀痛之情，神色自若。
①
（2）嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，
曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三
千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
【注释】
①嵇中散：嵇康。参看 《德行》第16则注①。广陵散：古琴曲。
【译文】
中散大夫嵇康在法场处决时，神态不变，要求给他琴弹，弹奏《广陵散》
曲。弹完后说：“袁孝尼曾经请求学这支曲子，我吝惜固执，不肯传给他，
《广陵散》从今以后要失传了！”当时，三千名太学生曾上书，请求拜他为
师，朝廷不准许。嵇康被杀后，文王司马昭随即也后悔了。
①
（3）夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱 ，衣服焦然，神色
②
无变，书亦如故 。宾客左右皆跌荡不得往。
【注释】
①霹雳 （pī lì）：响声很大的雷。
②焦然：形容烧焦了。
【译文】
夏侯太初有一次靠着柱子写字，当时下着大雨，雷电击坏了他靠着的柱
子，衣服烧焦了，他神色不变，照样写字。宾客和随从都跌跌撞撞，站立不
稳。
（4）王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，
① ②
唯戎不动 。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
【注释】
①折枝：使树枝弯曲。
②信然：确实这样。
【译文】
王戎七岁的时候，有一次和一些小孩儿出去游玩，看见路边的李树挂了
很多果，压弯了树枝，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站着不动。
别人问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子。”
拿李子来一尝，果真是苦的。
①
（5）魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之 。王戎七岁，亦往看。
② ③
虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆 。戎湛然不动，了无恐色 。
【注释】
①宣武场：场地名，在洛阳城北。断：隔绝。纵：听凭。按： 《水经·谷水注》引《竹林七贤
论》说：魏明帝在宣武场上围起栅栏，包住虎牙，派大力士跟虎搏斗。
②承间：同“乘间”，趁着空子。颠仆：跌倒。
… 21…
③湛然：形容镇静。
【译文】
魏明帝在宣武场上包着老虎的爪牙，举行人、虎搏斗表演，任凭百姓观
看。王戎当时七岁，也去看。老虎乘隙攀住栅栏大吼，吼声震天动地，围观
的人全都吓得退避不迭，跌倒在地。王戎却平平静静，一动不动，一点也不
害怕。
（6）王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书
①
。
【注释】
①筒中笺布：一种细布，卷作筒形。按： 《晋书·王成传》作“筒中细布五十端。”端：二丈
为一端。
【译文】
王戎任侍中的时候，南郡太守刘肇送给他十丈筒中细布，王戎虽然没有
受礼，还是深情地给他写了一封回信。
①
（7）裴叔则被收 ，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者多，
②
乃得免。后位仪同三司 。
【注释】
①裴叔则：裴楷，字叔则，曾任屯骑校尉、太子少师。按�
