世说新语译注1-第3部分
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尚书，因母亲丧事离职。服丧期间，谨守礼法，量米而食，不多吃饭，但不如王戎憔悴。大丧：父母
之丧。
②鸡骨支床：指骨瘦如柴，意同下文的哀毁骨立。
③刘仲雄：名毅，字仲雄，为人刚直，任司隶校尉、尚书左仆射。卿：君称臣为卿。数 （shuò）：
屡次；经常。省 （Xǐng）：探望。不：同否。
④哀毁骨立：形容悲哀过度，瘦弱不堪，剩个骨架立着。
⑤生孝：指遵守丧礼而能注意不伤身体的孝行。死孝：对父母尽哀悼之情而至于死的孝行。
【译文】
王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛
哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听
说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼
仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了
身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担扰，
而应该为王戎担忧。”
①
（18）梁王、赵王，国之近属，贵重当时 。裴令公岁请二国租钱数百
② ③
万，以恤中表之贫者 。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有徐，
④
补不足，天之道也 。”
【注释】
①梁王、赵王：梁王，司马肜 （róng），司马懿的儿子。晋武帝（司马懿的孙子）即位后，封
梁王，后任征西大将军，官至太宰。赵王，司马伦，司马懿的儿子。晋武帝时封赵王，晋惠帝时起兵
反，自为相国，又称皇帝，后败死。
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②裴令公：裴楷，字叔则，官至中书令，尊称为裴令公。二国：指梁王、赵王两人的封国。国
是侯王的封地。恤：周济，中表：指中表亲，跟父亲的姐妹的子女和母亲的兄弟姐妹的子女之间的亲
戚关系。
③或：有人。
④天之道：自然法则；天理。
【译文】
梁王和赵王是皇帝的近亲，贵极一时。中书令裴楷请求他们两个封国每
年拨出赋税钱几百万来周济皇亲国戚中那些贫穷的人。有人指责他说：“为
什么向人讨钱来做好事？”裴楷说：“破费有馀的来补助欠缺的，这是天理。”
①
（19）王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中
② ③
清远 。将无以德掩其言 ！”
【注释】
①太保：指第14则中的王祥。王祥曾任太保之职，这里以官名代人名。正始：三国时魏帝曹芳
年号。能言：指能清谈。魏晋时士大夫崇尚清谈，主张不务实际，专谈玄理，这形成了一种风气。
②理中：恰当的义理；正理。按： 《晋书·王祥传）作”理致”（义理和情致）。
③将无：恐怕……吧，用来表示猜测而意思偏于肯定。
【译文】
王戎说：“太保处在正始年代，不属于擅长清谈的那一类人。等到和他
谈论起来，原来义理清新深远。他不以能言见称，恐怕是崇高的德行掩盖了
他的善谈吧！”
①
（20）王安丰遭艰，至性过人 。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤
②
人，濬冲必不免灭性乏讥 。”
【注释】
①王安丰：就是第17则中的王戎。艰：父母丧。至性：纯真的天性。
②灭性：指因为哀伤过度而毁灭性命。 《孝经·丧亲章》“毁不灭性，此圣人之政也”，所以
哀伤过度而丧命，古人认为是不合圣人之教的。
【译文】
安丰侯王濬冲在服丧期间，哀毁之情超过一般人。中书令裴楷去吊唁后，
说道：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么濬冲一定兔不了会被
指责为不要命。”
①
（21）王戎父浑，有令名，官至凉州刺吏 。浑薨，所历九郡义故，怀
②
其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受 。
【注释】
①令名：好名声。刺史：晋代全国分若干个州，州的最高行政长官称刺史。
②薨（hōng）：古代王侯死叫做薨。王浑曾封为贞陵亭侯，所以他的死可以称薨。九郡：据《晋
书·地理志），凉州管辖八个郡，所以有以为这里的九郡应是八郡。但是也有说《御览）是引作“州
郡”的，认为“九”是“州”的误字。我们暂从后者。义故：义从和故吏。指自愿受私人招募从军的
官佐和旧部下。赙 （fù）：送给别人办丧事的财物。
【译文】
王戎的父亲王浑，很有名望，官职做到凉州刺史。王浑死后，他在各州
郡做官时的随从和旧部下，怀念他的恩惠，相继凑了几百万钱送给王戎做丧
葬费，王戎一概不收。
① ②
（22）刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹布赎之 ；既而用为从事中郎 。
当时以为美事。
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【注释】
①徒：服劳役的罪犯。扶风王骏：晋宣王司马懿的儿子司马骏，封为扶风王。赎：用财物来抵
销罪过，解除刑罚。
②从事中郎：官名，大将军府的属官，主管文书、谋划。
【译文】
刘道真原来是个罚服劳役的罪犯，扶风王司马骏用五百匹布来替他赎
罪；不久又任用他做从事中郎。当时人们都认为这是值得称颂的事。
①
（23）王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者 。乐广笑
②
曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”
【注释】
①王平子：王澄，字平子，曾任荆州刺史。胡毋彦国：姓胡毋，名辅之，字彦国，曾任湘州刺
史。任放：任性放纵，指行为放纵，不拘礼法。据刘孝标注所引的王隐《晋书）说，这些人“去巾帻，
脱衣服，露丑恶，同禽兽。甚者名之为通，次者名之为达也。”或：又。
②乐广：字彦辅，历任河南尹、尚书令，名望很高，说话得体，能宽恕人。名教：礼教。参见
第4则注①。
【译文】
王平子、胡毋彦国等人都以放荡不羁为旷达，有时还有人赤身露体。乐
广笑着说：“名教中自有令人快意的境地，为什么偏要这样做呢！”
① ②
（24）郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁 。乡人以公名德，传共饴之 。
③
公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食 。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，
欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与
④
二儿。后并得存，同过江 。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，
⑤
心丧终三年 。
【注释】
①郗 （xī）公：郗鉴，以儒雅著名，过江后历任兖州刺史、司空、太尉。永嘉丧乱：晋怀帝永
嘉年间（公元307—312年），正当八王之乱以后，政治腐败，民不聊生。至永嘉五年（公元311年），
在山西称帝的匈奴贵族刘聪（国号汉）将领石勒、刘曜俘杀宰相王衍，攻破洛阳，俘怀帝，焚毁全城，
史称永嘉之乱。穷：生活困难。馁 （něi）：饥饿。
②传：轮流，饴 （sì）：通“饲”，给人吃。
③外生：外甥。
④过江：指渡过长江到江南。永嘉之乱，中原人士纷纷过江避难，后来镇守建康的琅邪王司马
睿即帝位，开始了东晋时代。
⑤为剡 （shàn）县：指做判县县令。判县，古属会稽郡（今浙江嵊县）。席苫（shān）：铺草
垫子为席，坐、卧在上面。古时父母死了，就要在草垫子上枕着土块睡，叫做“寝苫枕块。”灵床：
为死者设置的坐卧用具。心丧：好象哀悼父母一样的做法而没有孝子之服。古时父母死，服丧三年；
外亲死，服丧五个月。郗鉴是舅父，是外亲，周翼却守孝三年，所以称心丧。
【译文】
郗鉴在永嘉丧乱时期，住在家乡，生活很困难，经常挨饿。乡里因为他
德高望重，便大家轮流供他饭吃。郗鉴经常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼
这两个小孩去吃。乡里说：“各家自己也穷困挨饿，只是因为您的贤德，想
合伙接济您就是了，恐怕不能兼顾两个小孩。”郗鉴于是便单独去吃，吃完
后总是两个腮帮子含满了饭，回来便吐出给两个小孩吃。后来都活了下来，
一起到了江南。郗鉴死时，周翼正任剡县县令，他辞职回去，在郗鉴灵床前
尽孝子礼，寝苫枕块，守孝足足三年。
… 0…
①
（25）顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色。因辍己施焉 。
②
同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎！”后遭乱渡江，每
③ ④
经危急，常有一人左右己 。问其所以，乃受炙人也 。
【注释】
①行炙人：传递菜肴的仆役。炙，烤肉。因：于是；就。辍己：指自己停下来不吃，让出自己
那一份。
②嗤 （chī）：讥笑。
③左右：帮助。
④所以：缘故。
【译文】
顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，发现上菜的人有想吃烤肉的神情，
就把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪有成天端着
烤肉而不知肉味这种道理呢！”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常
常有一个人在身边护卫自己。便问他为什么这样，原来就是得到烤肉的那个
人。
①
（26）�
