世界著名法庭辩论实录-第32部分
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班大员，勇于私斗，怯于抗战，一点为国家民族牺牲的思想都没有，难道这
班人也值得受人敬佩吗？比如陈调元，身为军事参议院院长，在西安扣留期
间还有心情调戏万耀粕的姨娘，这种老而好色之徒，您还认为值得敬佩吗？
再说陈诚，平时口出大言，装模作样，貌似忠诚，一旦领袖蒙难，他既不设
法营救，也不拔枪自戕，却一头钻进垃圾箱里，难道这种大员也值得人家敬
佩吗？
李烈钧（急忙制止）：不要说了，与本案无关。
张学良：这怎么能说与本案无关？！凡事都有一个根，这个根如果没有
毛病，它的枝叶一定鲜艳茂盛；如果这个根有了毛病，它的枝叶便要枯萎坠
落。
李烈钧：你不必说了。我们判吧。
【评析】
张学良在法庭上的答辩，充分表现了他光明磊落的赤诚爱国之心，和敢
做敢当的大无畏精神。他巧妙地用“讨伐袁世凯施行专制的湖口起义”，来
证明自己用兵谏的方式制止蒋介石的独裁专制是无罪的。语言铿锵有力，论
辩有理有节。
甘地在三巴朗法庭受审时的声明
甘地在三巴朗法庭受审时的声明
莫罕达斯·艾尔姆昌德·甘地（1868—1948年），印度民族运动领袖，
有“圣雄”、“国父”之称。早年留学英国，学习法律。1891年学成回国后，
在孟买高级法院任律师。1893年去南非，任一印度大商业公司的法律顾问，
投入反对南非种族歧视的斗争。1915年回国，投身民族解放斗争，多次发动
反对英国殖民统治的“非暴力不合作”运动，提倡精神感化和阶级和平，主
张社会改良和道德复兴。曾数次被捕，多次绝食斗争。1917年，甘地应邀到
三巴朗县调查佃衣受剥削虐待的情况。他先受到当地种植园主的威吓，后被
当局勒令离开，接受传讯。
甘地在三巴朗法庭传讯时发表了声明：
经法庭准许，我发表一个简短声明，说明我为什么采取极为严重的步骤，
看起来似乎是违背了根据刑法第
114条所发布的命令。在我看来，这是地方
政府与我的意见有分歧的问题。我到这里来的动机，是要为人道和国家服务。
我是应一个紧急的请求到这里来帮助农民的。据他们说，他们受靛青种植园
主的不公平待遇。不研究这个问题，我就不能对他们进行任何帮助。因此，
我到这里来，如果可能的话，想在政府和种植园主的帮助下来研究这个问题。
我没有其他动机，也不相信我到这里来会扰乱公众治安和造成生命的损失。
我自觉在这类事情上是有一些经验的。然而地方政府却有不同的想法。我完
全谅解他们的苦衷，也很了解他们只能根据他们所得到的情报来办事。我是
一个奉公守法的公民，我的第一本能应是服从政府对我发出的命令。但是，
我如若这样做，就不能不违反我对那些请我到这里来的人的责任感。我觉得
我现在只有留在他们当中才能帮助他们。因此我不能自动地引退。在这两种
责任的冲突之中，我只好把要我离开他们的责任归于政府。我充分意识到这
件事实，就是在印度的公众生活中，具有像我这样地位的人，应该小心翼翼
地以身作则。我深信在我们现在所处的这样复杂的体系中，犹如我现在所面
临的环境一样，一个有自尊心的人的唯一安全而荣誉的做法就是，做我所决
定做的事情，那就是，接受不服从的处分，而不提出抗议。
我冒昧做这个声明，并不是希望我应得的处分有所减轻，我只是说明我
所以违背命令并非不服从合法的当局，而是要服从我们生活中更高的法则，
那就是良心的呼唤。
【评析】
这个声明可以说是甘地“非暴力不合作”的一个具体体现。与法庭上的
针锋相对、唇枪舌箭的法庭辩论相比，这个声明用语委婉、态度谦逊，甘地
这是采取以退为进的办法。先承认违背离开三巴朗的命令是一个“极为严重”
的问题，又说这仅是他与地方政府之间的一种意见分歧，这种分歧可通过相
互谅解和协调取得一致。他进而希望“在政府和种值园主的帮助下”完成自
己受委托的使命：为人道和国家服务，说明他正处在“服从政府命令”和“留
在农民中间帮助他们”的两种责任冲突之中的处境，以博取当局对他的谅解。
这个以退为进的说明过程是相当巧妙的，由此可看出甘地高超的辩论艺术。
印度尼西亚的控诉
印度尼西亚的控诉
苏加诺（1901—1970），印度尼西亚第一任总统，毕业于万隆工学院。
早年从事爱国活动，反对荷兰的殖民统治。1927年组织印尼民族联盟，任主
席。1928年，参与创建印尼政党联盟，被选为主席。1945年，提出建国五项
原则，发表《独立宣言》，当选为印尼共和国总统，执行反对帝国主义、殖
民主义的政策，执行民族独立。在长期的斗争生涯中，他曾多次被荷兰当局
逮捕、放逐。1929年
12月，苏加诺被捕入狱。1930年
8月
18日在万隆地方
法院开庭审理。苏加诺的法庭辩护长达两天。
可敬的法官先生：
当我在
1930年
6月
16日的报上看到总督在国民议会的开幕词中宣布将
直接向法院控告我时，我当时就说：“这将成为轰动一时的审判！”
的确，自
1929年
12月
29日进行搜查和逮捕以来，在印度尼西亚和荷兰
的社会生活中所引起的惊愕之声就不断地回响着。这种关心和轰动迄今还继
续震撼着印度尼西亚和荷兰的政治气氛。
。。。
用不着我们再来说明，这个审判是一个政治的审判；因此，在审判中，
不能把它和成为我们行动的性质和原则以及我们的思想和运动的灵魂的政治
问题分别开来；在审判中，它必须把这些政治问题带到这个法院里来，使得
各位法官先生能够了解我们的运动的所有原则和性质，了解我们思想的全部
内容，了解成为各位先生审查对象的我们的言行的一切原因和意图。
可敬的法官先生，我们不怀疑，我们相信各位——无论各位有怎样的政
治信仰——我们相信各位是会秉公处理的。因此，对于那些憎恨我们和我们
的运动的报纸，如《东印度公众和勃良安使者日报》及其他各报煽动法官先
生说，在这次审判中我们必将被判刑，即我们“不可能被宣判无罪”等等，
我们对此报之以微笑。对于这类报纸所暴露的它们的真正的道德，我们也报
之以微笑。
。。。
尽管给他权利或不给他权利，给他根据或不给他根据，每一个动物，每
一个人，每一个民族，如果他过分感受到某一种贪得无厌的诡计的迫害的痛
苦时，最后必然要挺身而起，必然要觉醒起来，必然要发动他的力量！不要
说人类，不要说民族，就是蚯蚓，当它感到疼痛时也必然要挣扎起来！
全部世界的历史，乃是人类的各个集团或民族为了摆脱某种痛苦状况而
斗争的历史；全部世界的历史，按照赫伯特·斯宾塞的话，乃是“被压迫者
的反抗”的历史！我们记得耶稣基督和基督教为了使犹太人和地中海人民从
罗马的统治下摆脱出来而进行的斗争；我们记得荷兰人民为摆脱西班牙的压
迫而进行的斗争；我们记得欧洲人民在
18世纪末和
19世纪初从独裁和专制
主义压迫下摆脱出来的资产阶级民主运动；我们变成了企图推翻资本主义的
如火如荼的社会主义运动的见证人；我们看到了阿拉比和查格卢尔·巴夏领
导下的埃及人民和蒂拉克或甘地领导下的印度人民反对外国的贪婪而进行的
斗争；我们看到了中国人民推翻清朝专制主义和反对西方帝国主义所进行的
斗争；我们许多年来看到了整个亚洲像沸腾的海洋似的汹涌澎湃地反抗外国
帝国主义的斗争，难道这本来不是由于情况的实质所带来的吗？难道这本来
不是由于每一种生物为了维持和保护自己的本能的欲望或自卫的欲望所带来
的吗？难道这不就是“被压迫者的反抗”吗？
。。。
人世间有什么力量能够扑灭一个民族的精神，人世间有什么力量能够防
止争取生存的人民的奋起，人世间有什么力量能够拦阻社会力量掀起的洪
水！帝国主义分子及其伙伴们大声疾呼说，这都是若干“煽动”分子即“鼓
动”分子、“首谋”分子、“挑拨”分子等等所制造出来的，因此他们都认
为，只要把所有的“煽动”分子都关进监狱、放逐或吊死，上述独立运动就
会被扑灭。他们这种叫嚷的确实性如何呢？有数十个、数百个，甚至数千个
“煽动者”、“鼓动者”和“挑拨者”已经被关进监狱或被放逐，但是，独
立运动停止了吗？独立运动低落了吗？才只有约
20年历史的独立运动难道
不是反而更为扩大和更为普遍了吗？
弗雷利克拉的诗说：“人不能杀死精神！”1900年，即当这里尚未出现
“挑拨者”，当这里尚未出现“首谋者”时，范·哥尔工学士就已在下院发
出了如下警告：“继续吧。。直到最后总有一天会来到，总有一天，谁知道
是在哪一天，神秘的力量必然要爆发。。”
诚然，这种神秘的力量已经爆发了！现在全世界都已经看到这种神秘力
量的兴起和活动！
全世界凡不是装聋作哑的人都已经认识到，这种神秘力量并不是人为
的，而是进行自我治疗的社会本身制造出来的。全世界正直的人都了解到：
这种独立运动就是帝国主义本身制造出来的对立体。它不是“煽动者”制造
的，不是“鼓动者”制造的，不是“首谋者”制造的，不是“挑拨者”制造
的，这种独立运动是人民的苦难和穷困所制造的！
。。。
法官先生或许会说：“哦，这是社会主义者的观点！”
如果是这样的话，让我们听一听一个非社会主义者格拉埃麦尔博士的
话，他在《殖民地研究》一书中写道：“这也就是说明为什么人们完全估计
错了，如果人们认为，所谓东方世界的觉醒，或者按照我们自己的说法，原
居民的独立运动，仅成为某一小部分为数极少的知识分子阶层的问题而已。
不管愿意不愿意。‘沉默无言的群众’也在运动中沸腾起来。”
不是教条主义者但也不是盲目追随某一信仰的斯诺克·赫尔格伦治教授
最近曾说：“‘其根源’。。过去和现在都不是由于对数千名接受过多西方
教育的并且不能够为原居民社会所容纳的知识分子的培育，而是由于到处因
异族的殖民统治而引起的对抗情绪，是时而显现出来时而隐蔽着的对抗情
绪。。”
实际上，太阳并不是由于公鸡的啼叫才升起来的，而是由于太阳升起来
了，公鸡才啼叫！对于那些仍然认为独立运动是由“煽动”者制造出来的人，
让我在这里略加改动地把法国著名的、杰出的工人领袖让·若霍士在法国议
会对资本家的代表发表的演说的火焰重新点燃起来：“啊，各位先生，非常
奇怪，你们竟眼目昏眩起来，并说宇宙的进化只是由于若干人的行动造成的！
难道你们的心没有为广泛开展的因而遍及世界各地的民族独立运动所影响
吗？它在任何地方，在一切没有独立的国家同时出现。最近
10年来，要
