译林 2007年第2期-第56部分
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第三次是2000年初，莫斯科市政府决定取消对传媒单位租借办公地点的租金优惠。对于我们而言，这意味着租金将上涨12倍。眼看我们就要关门歇业了，正巧当时莫斯科市长尤里？卢日科夫要谋求连任，他向那些挑拨他与知识分子关系的政客说了“不”，我们才算又保全了下来。
阿：索罗斯基金会已经离开俄罗斯了。
丘：索罗斯走的时候文化部和新闻出版部同意继续扮演索罗斯的角色。但这没帮上什么忙——他们的支持很快就急剧减少。现在，和其他同类杂志一样，《旗》依靠订户生存。文化部为各图书馆订购一部分杂志（大约300册），新闻出版部为我们提供购买部分纸张和支付印刷厂费用的补助。我们得到的这些补助是指明发放给具有社会意义的杂志的，跟发放给残疾人出版物的补助一样。
阿：这就是说，我们国家还在阅读的人都是残疾人。
丘：正是如此。所以我们的日子不好过；所以我们使用劣质的印刷纸张，支付作者微薄的稿酬，发给工作人员极少的工资。我们的其他项目都靠额外赞助。
阿：今天，文学进程也开始具有市场的特点，作家推出的不是图书，而是整体的项目。文学奖的基金已经达到数百万卢布。为什么文学期刊没能变得富裕一些？
丘：所谓的严肃文学、高品质文学以及作为其生存自然空间的大型文学期刊都是反对市场战略的，我们反对把文学变成商业。因此，在商业的空间里我们感到自己是异类。《樱桃园》（俄罗斯作家安东？契诃夫的代表性剧作。描写了19世纪末20世纪初俄罗斯资本主义迅速发展、贵族庄园彻底崩溃的情景。访谈提及的洛巴辛是该剧中的人物，奴隶后代出生的资本家。）中的情形在不断重复。经理和高级经理的文学就是洛巴辛，斧头砍树的声音已经传来，我们还在一边喝茶一边论争。我不认为所有作家都做好了按市场营销计划为目标人群写作的准备。还有一些作家生来就是要表达他所想表达的东西的。对于他们而言，是否被广告商挑中根本无所谓。也还有一些读者是不为大张旗鼓的“无精神论”宣传所蛊惑的。至于利润，我想，也许文化机构就其定义而言本来就无法赢利。
（张俊翔：南京大学外国语学院副教授，邮编：210093）
当代生态文明视野中的美国生态批评
李晓明
美国生态批评的背景和思想渊源
20世纪后半叶，西方社会大规模工业化生产带来的环境反作用，使人类面临环境危机的巨大风险，人类的生存环境质量急剧恶化。以美国为首的西方发达工业化国家首当其冲成为这种工业生产副作用与异化的受害者。人们开始意识到，如果任凭这种以环境破坏为代价的不良生产方式自由发展，人类生存的基础就会面临威胁。在这一时期，各种严重的环境污染事件成为社会关注的焦点，它们已经威胁到地球上所有生命的存在。此时，人类生存所必需的生态基础受到严重损害，环境问题已不只是生产与技术层面的污染问题，它已经成为涉及人类本体生存思考的哲学问题。这一关乎人类根本生存的重大问题对西方社会的思想文化领域施加了重大影响。不同学科领域的学者都不可避免地受其影响，在各自领域内开始进行相关的生态思考。在这种历史背景下，美国文学研究领域的学者也开始有意识地将生态视角引入文学研究领域，在文学研究中进行生态思考，尝试一种融合生态视角的文学研究方法。
文学研究领域的生态思考的发展结果是美国生态批评的诞生。根据“存在决定意识”的观点，美国生态批评作为一种文学批评的缘起，归根结底还要追溯到社会生产方式的发展与变化。西方社会生产活动的畸形发展倾向对所有生命赖以生存的生态圈造成了严重破坏，形成了一种生产愈发展、环境愈萎缩的悖反现象。这就像是一个恶性循环：生产愈快速发展，环境的破坏愈严重；环境破坏的程度愈严重，人类生存根基受到的威胁愈大。而越是接近人类生存根基的极限承受能力，人类在地球生态圈的生存前景就越暗淡。就像生态批评家威廉？鲁克特所说，这种恶性循环的社会发展方式是一种“自戕式”发展方式。很明显，环境危机的根源来自于人类文明自身，来自于社会生产活动的某些畸形发展，它造成的后果破坏着地球的生命系统。就像生态思想家托马斯？贝里所说，“这颗行星一直拥有的许多最精致的生命表达、尊贵和美，都正面临着危机。”而这种后果在很大程度上都是人类在自身发展过程中造成的负面结果。
事实上，随着西方现代社会的急速发展，其内部的某些畸形发展倾向带来的环境反作用日趋严重，在某些方面已经威胁到地球上所有生命赖以存活的物质环境基础，开始损害人类本体生存的根基。在人类本体生存面临危险的背景下，环境问题早已超越社会生产方式和生产技术的层次，成为社会文化领域的重大问题。正如戴斯？贾汀斯所说，“这些环境和生态问题提出了一些更基本的问题，它们关系到我们人类的价值，关系到我们的生存方式、生活方式、在自然界中的位置以及我们应当孕育世界文明的形式等方面，总之，环境问题提出了伦理上的基本问题，提出了哲学上的基本问题。”在这种社会背景下，生态思考逐渐渗透进社会文化的方方面面，牵涉到人们的思维方式、价值观念与审美情趣，影响到相关制度准则的制定、风俗习惯的形成，使西方社会文化发生基础性调整。简言之，社会生产发展与环境的良性循环在现代工业化生产的背景中没能实现相互协调的共同发展，反而呈现出日益背反的趋势，生存环境的不断萎缩成为牵涉人类本体生存的问题，成为影响西方社会文化的重大因素，引起文化领域广泛的反应与变化。
1962年，美国海洋生物学家蕾切尔？卡逊出版了《寂静的春天》，向人们揭示出错误的生产与技术方式对生物与环境可能造成的巨大危害。卡逊唤醒了人们的环境意识，正如美国前副总统戈尔所说，“《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史的进程。”此时，随着生态思考在社会文化领域内的渗透，生态考虑逐渐成为社会文化的重要特征，而且在某种程度上成为衡量社会文明的一个重要指标。在这种文化背景与文化氛围中，作为文学研究领域绿色思潮的美国生态批评的出现就成为一种必然的结果。
美国生态批评作为文学研究领域的文学批评思潮，它的产生和发展脱离不了特定社会生产与文化背景的制约。同时，美国生态批评的产生也拥有自身的思想渊源，当代环境与生态危机背景中蓬勃发展的西方生态思潮就是美国生态批评的思想渊源，生态学思想的崛起为文学研究领域的绿色化发展提供了最重要的思想资源，为美国生态批评的产生和发展提供了理论基础与思想支持。早期的生态学思想在很大程度上是一种生物学的学科分野，它在自然环境背景中研究生物，这种生态学的考察方式是一个突破，克服了以往从单独个体出发的孤立的研究方法，将所有生命个体视为相互关联的整体的组成部分。随着生态学的不断发展，生态学在西方工业化社会进入20世纪以后，开始将一部分重点转移到有关人类的研究。在20世纪中叶，伴随着西方生产与环境背景的变化，生态学思想的发展也体现出时代特征，开始完全超越作为自然科学的纯粹生物生态学的范围，进入社会科学领域，它已经深入到对当代环境与生态问题的哲学追问，进入到环境与生态问题的社会与思想文化根源的思考。总之，当代社会与环境背景下的现代生态学已经成为探讨自然、技术和社会之间关联的、建立在自然科学基础上的哲学。就像唐纳德？沃斯特所说，“生态学被广泛看作是一门极有希望去解决各种环境问题的学科，一个宝贵的分析武器和一种新的哲学观念或世界观。”
当代生态学思想促使人们用新的眼光去看待世界，生态学描绘的是一个相互依存、有着复杂关联的整体的世界；人类与周围的世界息息相关、共存共荣；人类作为其中的一部分有责任维护整个生态系统的健康；这些都是生态学最具价值的思想，生态学这些将人类与周围环境视为一个相互依赖的整体的思想在环境与生态问题不断恶化的时代背景下显得尤为重要。生态学思想对美国生态批评的重要性和作为思想渊源的价值不言而喻，就像首先提出“生态批评”概念的威廉？鲁克特所说，这是因为“生态学（作为一门自然科学、一门学科、一种人类视野的基础）对我们居住的世界的现在与未来的适用性，是我们近年来所进行的所有研究中最重要的内容”。
美国生态批评的研究视野与框架
美国生态批评所做的生态批评探索与研究多种多样，研究方向和视角各有侧重。这些研究的不断积累和发展逐渐形成美国生态批评的较为明晰的研究视野，并由此逐渐支撑起美国生态批评的较为稳定的、有层次的研究框架。对美国生态批评研究视野和框架的梳理和表述需要一个恰当的切入角度，基于这一点，此处将借鉴美国首位环境与文学教授切瑞尔？格罗菲尔蒂对美国生态批评研究的一种极具启发性的甄别与归类，借此切入对美国生态批评的研究视野与框架的探讨。总体而言，如果要对美国生态批评的研究视野与框架进行一种有层次的梳理，可以是这样一种表述：首先，美国生态批评的一层重要研究视野是发掘并研究经典文学作品中的自然形象或自然原型，它们是文学对自然的一种再现，这些自然形象与原型存在于美国的文学传统，其中包括伊甸园、阿卡狄亚、处女地、边疆，蛮荒、恶沼，等等。这些重要的自然形象与原型构成了美国文学如何对自然进行再现的思想基点，其重要意义不言而喻。美国生态批评从较为宽阔的生态—文学视野中对这些自然形象与原型进行考察，发掘其中明显或隐含的自然观，并对其进行生态批评思考。同时，如果按照“在场”和“不在场”的区分方法来考察文学中的自然，那么对“在场”的自然形象与原型的研究一定必不可少，与此相对，自然在文学中的某些“不在场”及其原因也能被纳入美国生态批评的研究视野。
其次，美国生态批评研究框架的主体在很大程度上建立在对美国自然文学传统的批评性研究以及对包含自然主题的文学的生态批评研究。美国生态批评将很大一部分精力放在对美国“自然文学”（naturewriting）的研究上面，因为美国自然文学传统包含着丰富的自然主题，它不仅为生态批评提供了重要的研究对象，而且在某种程度上这种自然文学传统还是美国生态批评的重要思想渊源之一。美国自然文学是一种以自然为取向的非小说类文学作品，它以自然为主题，在广阔的自然背景中书写自然、人以及二者的关系。美国自然文学的渊源可以上溯到17世纪来到美国的欧洲移民时代，它真正的奠基是在19世纪中期，一
