山海经校注 ［晋］郭璞注-第52部分

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为聸。说文十二云：“聸，垂耳也。”即郭注所谓“耳大下儋，垂在肩上”之意也。海外北经有聂耳国，即此，说详该节注。
　　２　珂案：国语晋语说黄帝之子十二姓中有任姓，此经下文复言“禺号子”，禺号即禺（豸虎），乃黄帝之子，见大荒东经，故儋耳亦黄帝裔也。
　　３　郭璞云：“言在海岛中种粟给食，谓禺强也。”珂案：大荒东经云：“黄帝生禺（豸虎），禺（豸虎）生禺京，禺京处北海，禺（豸虎）处东海，是为海神。”郭璞注：“（豸虎）一本作号。”又注“禺京”云：“即禺强也。”是禺强固禺号子，然其身份乃北海海神，非如郭注所谓“在海岛中种粟给食”之禺号子也。揆此经文意，此“食谷北海之渚中”之禺号子，乃任姓之儋耳国也。谓之“子”者，盖谓其苗裔，非必谓其亲子也。郭注“谓禺强也”盖误。又，旧以“食谷北海之渚中”为句，亦误。“食谷”，应作一句，属上读；“北海之渚中”，应作一句，属下读，始当。
　　４　珂案：禺强已见海外北经及大荒东经。海外北经云，禺强践两青蛇，与此异。列子汤问篇云：“帝令禺强使巨鳌十五，举首而戴五山。”见海外东经“大人国”节注。
　　大荒之中，有山名曰北极天柜１，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤２。又有神衔蛇操蛇３，其状虎首人身，四�鸪ぶ猓�名曰强良４。
　　１　郭璞云：“音匮。”珂案：经文柜，宋本、吴宽抄本、毛扆本藏经本均作樻。
　　２　郝懿行云：“郭氏江赋（文选郭璞江赋——珂）云：『奇�＇九头。』疑即此。”
　　３　珂案：列子汤问篇说愚公事云：“操蛇之神闻之，告之于帝。”操蛇之神或本此。
　　４　郭璞云：“亦在畏兽画中。”郝懿行云：“后汉礼仪志说十二神云：『强梁祖明共食磔死寄生。』疑强梁即强良，古字通也。”珂案：强良，藏经本作强良。
　　大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信１，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷２。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此３。应龙已杀蚩尤，又杀夸父４，乃去南方处之，故南方多雨５。
　　１　郝懿行云：“后土，共工氏之子句龙也，见昭十九年左传，又见海内经。”
　　２　郭璞云：“禺渊，日所入也，今作虞。”
　　３　郭璞云：“渴死。”珂案：夸父逐日已见海外北经。
　　４　郭璞云：“上云夸父不量力，与日竞而死，今此复云为应龙所杀，死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可揆测。”珂案：郭以玄理释神话，未免失之。盖夸父乃古巨人族名（玄珠中国神话研究ＡＢＣ说），非一人之名也。“夸父逐日”与“应龙杀蚩尤与夸父”盖均有关夸父之不同神话，非如郭注所谓“变化无方”也。应龙杀蚩尤与夸父事已见大荒东经。夸父，炎帝之裔，与蚩尤并肩作战以抗黄帝者也，以不幸兵败而为应龙所杀。说详大荒东经“应龙”节注。
　　５　郭璞云：“言龙水物，以类相感故也。”
　　又有１无肠之国２，是任姓３，无继子，食鱼４。
　　１　珂案：藏经本无又字。
　　２　郭璞云：“为人长也。”珂案：无肠国已见海外北经，云：“无肠国其为人长。”是此注所本。
　　３　珂案：黄帝之裔十二姓中有任姓（国语晋语四），则无肠国亦当是黄帝裔也。
　　４　郭璞云：“继亦当作綮，谓膊肠也。”珂案：郭说非是。此无继（国）即海外北经所记之无启（今字作綮（纟改月），讹也）国，“无启”即“无继”也，说见海外北经“无綮国”节注。此言无肠国人乃无启（继）国人之裔也，旧本以“无继子，食鱼”另起，非也。至于“无继”而有“子”，则正是神话传说之诙诡处，“揆之常情，则无理矣”（海外东经郭璞注语）。
　　共工之臣名曰相繇１，九首蛇身，自环２，食于九土３。其所歍所尼４，即为源泽５，不辛乃苦６，百兽莫能处７。禹湮洪水，杀相繇８，其血腥臭，不可生谷９，其地多水，不可居也１０。禹湮之，三仞１１三沮１２，乃以为池，群帝因是以为台１３。在昆仑之北１４。
　　１　郭璞云：“相柳也，语声转耳。”珂案：禹杀相柳事已见海外北经。
　　２　郭璞云：“言转旋也。”珂案：郭注转旋藏经本作蟠旋。
　　３　郭璞云：“言贪残也。”珂案：经文九土藏经本作九山，海外北经亦作九山。
　　４　郭璞云：“歍，呕，犹喷咤；尼，止也。”郝懿行云：“说文（八）云：『歍，心有所恶若吐也。』又云：『欧，吐也。』尔雅释诂云：『尼，止也。』”
　　５　郭璞云：“言多气力。”珂案：谓相繇之气力能使其所歍所尼者成为源泽。
　　６　郭璞云：“言气酷烈。”
　　７　郭璞云：“言畏之也。”珂案：谓畏源泽之辛苦。
　　８　郭璞云：“禹塞洪水，由以溺杀之也。”珂案：由，因缘也，谓禹塞洪水，因以溺杀相繇也；藏经本由正作因。
　　９　王念孙云：“御览人事十六（卷三七五）谷上有五字。”
　　１０郭璞云：“言其膏血滂流，成渊水也。”珂案：郭注渊水，藏经本无水字。
　　１１王念孙云：“仞读为牣，牣，满也，史记司马相如传云：『充仞其中。』仞、牣古通用。”
　　１２郭璞云：“言禹以土塞之，地陷坏也。”
　　１３郭璞云：“地下宜积土，故众帝因来在此共作台。”珂案：即海内北经帝尧、帝喾等台。
　　１４珂案：海内北经云：“台四方，在昆仑东北。”
　　有岳之山１，寻竹生焉２。
　　１　珂案：文选张协七命李善注引此经作岳山，无之字。
　　２　郭璞云：“寻，大竹名。”珂案：寻，长也。扬雄方言：“自关而西，秦晋梁益之间凡物长谓之寻。”海外北经：“寻木长千里。”长木既曰寻木，则寻竹自是长竹。寻只是形容词，郭以寻为“大竹名”恐非。玉篇有●字，云“竹长千丈”，当是因寻竹而制之后起字也。藏经本郭注只作“大竹”，无“寻”、“名”二字，是也。
　　大荒之中，有山名不句，海水入焉１。
　　１　珂案：藏经本水下有北字，是也，说见大荒南经“天台高山”节注。
　　有系昆１之山者，有共工之台，射者不敢北乡２。有人衣青衣，名曰黄帝女魃３。蚩尤作兵伐黄帝４，黄帝乃令应龙攻之冀州之野５。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨６。黄帝乃下天女曰魃７，雨止８，遂杀蚩尤９。魃不得复上，所居不雨１０。叔均１１言之帝，后置之赤水之北１２。叔均乃为田祖１３。魃时亡之１４。所欲逐之者，令曰：“神北行１５！”先除水道，决通沟渎１６。
　　１　王念孙云：“御览三十五作傒昆。”
　　２　郭璞云：“言畏之也。”珂案：共工之台已见海外北经。
　　３　郭璞云：“音如旱？之魃。”郝懿行云：“玉篇引文字指归曰：『女？，秃无发，所居之处，天不雨也，同魃。』李贤注后汉书（张衡传）引此经作？，云：『？亦魃也。』据此则经文当为？，注文当为魃，今本误也。太平御览七十九卷引此经作？，可证。”珂案：王念孙校同郝注。吴任臣本注文正作“音如旱魃之魃”，可证经文实宜作“？”，注文“旱？”宜作“旱魃”。
　　４　珂案：太平御览卷七十二引世本云：“蚩尤作兵。”宋衷注云：“蚩尤，神农臣。”是也。则所谓“蚩尤作兵伐黄帝”者，盖黄炎斗争、炎帝兵败，蚩尤奋起以与炎帝复仇也。说已见海外西经“形天”节及大荒东经“应龙”节注。
　　５　郭璞云：“冀州、中土也；黄帝亦教虎、豹、熊、罴，以与炎帝战于阪泉之野而灭之，见史记（五帝本纪）。”
　　６　郝懿行云：“纵当为从。史记（五帝本纪）正义引此经云：『以从大风雨。』艺文类聚七十九卷及太平御览七十九卷引此经亦作从。”珂案：藏经本正作从。从通纵，礼记曲礼：“欲不可从。”释文：“放纵也。”
　　７　郝懿行云：“御览（卷七九）引此经魃作？，藏经本此下亦俱作？。”珂案：唐刘赓稽瑞引此经正作？。
　　８　王念孙云：“史记五帝纪正义引此『雨止』上有『以止雨』三字，后汉书张衡传注无，御览卅五同，七十九同。”
　　９　珂案：关于黄帝与蚩尤战争之神话，古来传说多端。较早者有初学记卷九引归藏启筮云：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”其后太平御览卷七八引龙鱼河图云：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威振天下。诛杀无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形像，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄服。”记述此一战争之经过，粗具梗概。而又涉及所谓“玄女”者，御览十五引黄帝玄女战法云：“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜伏不敢起，妇人曰：『吾玄女也，子欲何问？』黄帝曰：『小子欲万战万胜。』遂得战法焉。”或即玄鸟神话（诗玄鸟：“天命玄鸟，降而生商。”）而羼入黄帝神话者也。除此而外，尚有御览卷十五引志林（晋虞喜撰）云：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机以别四方，遂擒蚩尤。”通典乐典云：“蚩尤氏帅魑魅以与黄帝战于涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之。”俱黄帝与蚩尤战争神话之一节。以俱晚出，受正统思想支配，故不免或状蚩尤而近妖，失古神话本恉矣。然龙鱼河图犹谓“黄帝遂画蚩尤形像，以威天下”，知蚩尤在古传说中位望高也。述异记杂叙蚩尤轶事云：“蚩尤能作云雾。涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗云：人身牛蹄，四目六手。今冀州人掘地得髑髅，如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说：蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名『蚩尤戏』，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵，盖其遗制也。太原村落间，祭蚩尤神，不用牛头。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。汉武时，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首；囗疫，其俗遂为立祠。”亦以见民间于蚩尤之兴会与同情也。
　　１０郭璞云：“旱气在也。”
　　１１珂案：大荒南经云：“苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”郭璞注：“叔均，商均也。”大荒西经云：“稷之弟台玺生叔均。”海内经云：“稷之孙曰叔均。”均此叔均也：传闻不同而异辞耳。
　　１２郭璞云：“远徒之也。”
　　１３郭璞云：“主田之官。诗（大田）云：『田祖有神。』”
　　１４郭璞云：“畏见逐也。”郝懿行云：“亡谓善逃逸也。”
　　１５郭璞云：“向水位也。”郝懿行云：“北行者，令归赤水之北也。”