陈楸帆作品集-第27部分
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三日後，番僧辭別眾人，雲撸姆剑悴盘嫫浯螯c上路，私下卻暗通妻兒，收拾細軟舉家遷離。之後，二人亦不曾再相見。
此事乃甯縣說書人李三〃甯川異〃話本之一出。
六
自甯川鎮下鐵杵之日，已過七百八十又三年。
時有飛鳥以頭搶鐵杵，骨裂而亡，墮於杵下，山野村夫多候於此，拾揀鳥屍為生。
歷經年月，鐵杵早已鏽跡斑斑，遇大風天，鏽衣便如蟬蛇蛻，隨風剝落，化為鏽雨，遍灑全縣。無論屋厝街道，行人樹木，皆呈赤紅，煞是搶眼。
嘗有膽壯之士，援鐵杵鑿攀，欲達天庭，無不墜殞，察其死狀，皆為霜寒所殺，血氣凍結而斃。
偶降冰雹，與鐵杵相擊，聲崆崆，若有隙，聞者心驚，然從未有事。
至戰時，甯縣位踞港岸，遭炮火轟襲。敵铡澡F杵為巨炮，聚火力而攻之，霎時間，如火樹銀花，鏗鏘作響，忽傳異聲，如萬千海鯨齊鳴，呼天震地。有識者曰，此乃鐵裂之音，兆血光之災。
只見鐵杵數百丈處，有一裂口，火花熠熠，其上自雲端折落，如巨椽天降，直指敵船，無有盡頭。電光火石間，山崩海嚕В砥鹎д删蘩耍瑢炒低虥＇，數千官兵或當頭杖斃，或葬身魚腹，無一生還。
鐵杵樱貢r，縮回先前尺寸，斷為兩截。甯縣齎集各方善資，修建祠堂，供奉此杵，賜號〃甯川杵〃，自是香火不絕。
當年立杵緣由，至此已無人知曉。
此事載於《甲酉戰史》海戰卷第六十二篇。
七
自甲酉之戰後，凡事遍曆三十又五年。
甯縣遇澇，淫雨肆虐，經月不息，此事史所未有。縣民多舉家遷至甯川高處，或別走他鄉。雨至八八六十四日，有一白龍，由雲端直落甯川山間，有老者雲，乃舊日立甯川杵之處。
此白龍非他，乃一飛瀑，接天共地，源流不息。眾皆稱奇，或曰此乃天地大變之異象。
那飛瀑每經一刻，落勢便猛一分，初時如尋常瀑布，繼而如泉噴，如傾盆，如天漏，如銀河落凡，直有水漫甯川之勢。
眾人驚惶如蟻，見水漲，紛散逃亡至山頂，無退路，命岌岌矣。有男子攜斧，心生一計，號眾人以手中器具，或斫或鋸，斷山中樹木，以繩索固之。水剛洠祝钩删薹ぃm粗陋欲散，然能浮于水，眾人顛躓其上，幾欲覆。
巨筏漸行漸遠，眾人見昔日家園，竟成浩淼汪洋，不禁唏噓飲淚。
有小兒以手指天，曰，晴了。
望之，果然雨過天霽，雲淡風清，先前降瀑之處，亦不復見水。有珠，色晶瑩，三兩成對，自雲隙星零落下，入水，丁當有聲。
俄而，碧空如洗，萬物一新。
此事乃本人親見，至今已有十數年，仍歷歷如昨。
自是，甯川不復有，甯縣也不復得存。
最后的诱惑
陈楸帆
1一个男人跋涉于沙漠中。骄阳似火，黄沙漫天，他饥肠辘辘，筋疲力尽，突然，双膝一软，跪倒在沙砾里。他开始啜泣，祈祷。尔后，一把声音在他脑中响起。
2〃别哭，我的孩子。〃
〃你是谁？〃男人止住哭，四周张望，却并不见他人。
〃我是你的父亲。〃
〃胡说！二十年前他就上天堂了，也许，下地狱了？〃
〃事实上，我在天堂。〃声音回答道。
〃你是说，你是天使或者诸如此类的东西？〃
〃不，我的孩子。我是你的，也是所有人的父亲。我是你的神。〃
3男人陷入了沉默。过了好一会儿，他抬头仰望天空，黄沙之上，烈日灼人，除此之外别无他物。
4〃不，你不可能是神。你只是我的幻觉。〃
〃你为何不信，又为何祈祷？我的孩子。〃
〃没错……我猜那只是某种古老的表达方式，就像天堂和地狱对我来说都意味着死亡一样。我爸爸祈祷，我妈妈祈祷，我只是照做。〃
〃但你为何不信我？〃
〃我想那是因为……我受过良好的教育。我是有信仰的人，但我信仰哥德尔和量子力学。〃
〃我明白了。科学才是你的宗教。〃
〃可以那么说。〃
〃那么你如何解释我的存在，孩子。〃
〃不，你并不存在，除非你能给我水和食物。〃
5水和食物出现在男人面前。
〃噢上帝，真活见鬼……〃他开始狼吞虎咽。
〃我明白了。上帝对你而言只意味着水和食物。〃
〃不完全是……〃男人用力咀嚼着，几乎窒息。〃……那只是一种表示惊讶的方式，就像老人们常说的那样，人活着，不是单靠食物①。〃
那声音没有回答。
6〃等等。〃男人丢下食物，目光涣散。〃也许这一切都不是真实的，水，还有食物。这只是我的想象，我一定是疯了。〃
〃我只见过疯子坚称自己才是唯一的正常人。〃
〃你还在这里？〃
〃是的，一如既往，一如以后。〃
〃可是你并不存在，不是吗？〃
〃如何你才会信？〃
〃我……我不知道……〃男人木然，瘫倒在沙地里。
7刹那间，无垠的沙漠里绽满了血红的鲜花，鲜花凋谢，凝成灰黑的岩石，岩石冲天而起，如茂密的森林般刺向天空，相互触碰的枝条燃起绿色的火焰，火焰熄灭，灰烬滴向大地，在空中结成银色的冰霜，在撞击地面的瞬间，化为纯白的鸟群，扑棱着翅膀消失在地平线尽头。
黄沙依旧漫天。
8〃你信了吗？〃
〃是的，不……〃男人目瞪口呆。〃不。我的理智和知识告诉我，某种脑神经疾病也能产生同样的奇迹，甚至更加震撼。〃
〃我的孩子，你宁愿相信自己有病，也不愿相信神的存在？〃
〃我不知道，如果存在等同于被感知的话。可那违背了我的信仰。〃
〃是什么阻止你相信自己？〃
〃我听说，宗教是一种天赋，有些种族，有些人生来比其他人更容易感知到神的存在。我并不具备这类天赋，从来就没有。〃
〃我以为你依然紧抱着你的信仰不放。〃
〃我的眼睛信了，我的心还在怀疑。〃
〃孩子，你又如何确信你的存在是真实的？〃
9男人陷入了沉思。过了好一会儿，他突然大笑起来，然后字斟句酌地回答。
〃我看透了你的把戏。为了证明我的存在是真实的，我必须跳上第二层，才能对第一层的我的真实性进行判断，但为了证明第二层的我是真实存在的，我又必须跳上第三层，如此一来，我便需要跳上无限高的层级，但那是有限的人类理性所无法到达的。于是，在巴别塔的尽头，如你所愿，只有一个可能的存在。神。〃
那声音没有回答。
〃康托②就是这么疯掉的吧。〃
〃可怜的孩子，你差点把我说服了。〃
〃你是说，神并不存在？〃
〃不。我是指，你是个疯子。你让理性和逻辑蒙蔽了你真实的感受。〃
〃我看见了，却不晓得；听见了，却不明白。〃
10万籁俱寂。
男人的身体一震，一股电击般的感觉如白鸽降下，落在他的颈后，进而蔓延到全身。他下颌微张，脸部肌肉颤动着，眼眶盛满了泪水，巨大的幸福感如熟透的苹果，压弯了他每一寸神经末梢。这是他从未体验过的平和与安详，仿佛身体内部敞开了一扇大门，通往没有边界的广袤时空。那里温暖而明亮，生命中的片段如恒河之沙，流光溢彩，徐徐漫淌。
他庄严地跪着，感觉自己如初生婴儿般，被拥入某个无限柔软的怀抱，于是时间停止了，天地也不再有。两道晶莹的泪水从他眼角无声地滑落，渗入滚烫的沙砾间。
11〃噢，神呐，我父，真的是你吗？〃
那声音没有回答。
12瞬时间，男人脚下的沙漠如摩西神杖前的红海，裂开一道无有尽头的深渊，他便向着着无底坑中坠落。火从天降下，点燃硫磺的火湖，烧炙着男人的肉身，他痛苦万分，哀号着，祈求着。
〃神啊，我的父，我已悔过，为何离弃我！〃
13那声音再无回答。
14一扇巨大的玻璃窗前，站着两个白衣男子，他们看着玻璃另一边的房间。房间洁白明亮，摆放着一张床和几台不知名的仪器，仪器上连着各色导线，牵连到房间的某个角落里，扎在那个男人的身上。那个男人也是一身白衣，头上戴着光环状的金属帽，他双目紧闭，表情痛苦，在墙脚蜷成一团，不时剧烈抽搐的四肢，把仪器扯得咣当乱响。
15〃我就知道，没人能通过最后一关的，试验需要改进。〃一个白衣男子说。
〃的确。颞褶刺激加上大剂量内啡肽③，任何存在脑神经结构的生物都无法抗拒。〃另一个白衣男子答道。
〃也许佛教模式会好一些？〃
〃未必。从还原论的角度来看，任何体验都可以进行复制，但引发的情感却无比微妙。〃
〃平心而论，这种以眼还眼的甄选方式真是颇讽刺。〃
〃还记得上次的'犹大'吗，那个打入我们内部的伪装者。他所造成的损失便是最好的理由。〃
16两个男人陷入了沉思。科学和宗教以相悖的方式描绘着经验世界，但却以相同的方式勾引人心、壮大力量，彼此攻击、诽谤、刺杀、破坏，甚至假借对方的神灵来考验信徒的忠诚。在这混沌未澄的天地间，斗争已经持续了千百年之久，它还将继续下去，以愈加荒诞而吊诡的方式，继续下去。
17〃听说对方也在用相似的方法甄选信徒。〃
〃在这个非黑即白的二元世界里，如果不想沦为斗争的牺牲品，最好的选择便是坚定自己的信仰。〃
〃是的。科学是我们的信仰，必须保卫她的纯洁。〃
〃在这一点上，我倒是颇为欣赏他们的一句古话，据说是耶稣受魔鬼诱惑时所说的。〃
18白衣男人望着窗中那个蜷曲的身影，嘴角露出一丝嘲弄的神情。
〃他说，不可试探主，你的神④。〃
①出自《旧约》申命记8：3。全句为〃人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话〃。
②康托（Georg Ferdinand Philip Cantor，1845…1918），数学家，逻辑学家，公理集合论的创始人之一，提出了康托悖论（也就是关于无限集性质的悖论），后陷入严重的抑郁症，贫困潦倒而死。
③内啡肽是从脑下垂体分离的内源性吗啡样物质，具有镇痛、舒缓、令人愉悦欣快的作用，因而与吗啡类似。从剂量上相比，内啡肽的作用要比吗啡约强２００倍。
④出自《旧约》申命记6：13。
先知
陈楸帆
我们误读了世界还说它欺骗了我们。
泰戈尔《飞鸟集》
如同这世上每人每日必会遇见的常事，一个男人打开邮箱，发现了一封垃圾邮件。他本可一删了之，但那个标题让他迟疑了片刻，打开了内容。
12月23日，山鹰vs野鹿。野鹿胜。
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他又看了看那个耸动的标题，〃先知的话〃，还有那个由群发软件随机生成的复杂邮箱地址。今天是12月22日，山鹰和野鹿是大洋彼岸的两支足球队。地下赌球组织的触手已经伸得这么长�
