流云剑-第279部分

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　　　　通过简单的一番交流，熊储对于张英这个人有了更进一步的认识。

　　　　这个人有一腔报国的热血，还有满身的正气，的确是一个好军人。

　　　　毫无疑问，张英交给自己训练的绝对不会是什么新兵，肯定是他手下最精锐的部队，不过是准备实施偷梁换柱，暗度陈仓之计保存实力而已。

　　　　目前，外敌近在咫尺，日夜虎视眈眈。

　　　　能够保存一支精锐部队随时准备抵抗外敌，就为大明朝保存了一丝元气。

　　　　这是一个军人的谋略，也是一个军人的嘱托，熊储认为自己不应该推辞。

　　　　但是，张英开怀大笑出门而去的时候，眼神里似乎还有某一种其它的含义。

　　　　可惜熊储反应稍慢，还弄清楚那种莫测高深的眼神究竟是什么意思，张英就已经不见身影。

　　　　春日里月上中天的时候，夜空里仍然有一丝寒气。

　　　　虽然这种寒气并不十分浓烈，但是熊储能够很清楚的感应到。

　　　　当熊储感觉到这一丝寒气突然转强的时候，才知道自己搞错了。

　　　　这根本不是寒气而是杀气，直接沁入肺腑的杀气，让人不寒而栗。

　　　　熊储在方丈室里面完成了一个大周天的修炼，然后就到藏经阁门前的平台上散步，这是最近养成的习惯。

　　　　当然，对于佛家的建筑来说，比如大雄宝殿、比如弥陀殿、比如藏经阁等等，那不叫平台，而叫须弥座。

　　　　佛教的主体建筑不能直接放在土地上，下面一定有一座九层高的须弥座。

　　　　熊储一定要说这就是藏经阁大门口的平台，其实你也拿他没有办法，因为须弥座顶部的确就是一个大平台。

　　　　这个大平台的中轴线上，距离藏经阁的大门十八丈远有一尊高约四尺，胸径六尺的双耳麒麟巨鼎。

　　　　麒麟巨鼎和藏经阁大门之间有一座汉白玉的山河桥，桥下是放生池。

　　　　不过现在放生池里面并没有水，当然也无法放生。

　　　　放生池里面没有水，所以就对方了一些乱七八糟的东西，把藏经阁庄重肃穆的氛围彻底给破坏了。

　　　　那也没办法，因为熊储和他手下的兄弟们都不是光头和尚，而且也不信佛，自然没有心情收拾什么放生池，这也可以理解不是吗？

　　　　凛冽的杀气来自须弥座的西南角，距离熊储所占的位置起码还有二十丈远。

　　　　这么远的距离之外出现一股杀气，而且还让自己打了一个冷颤，熊储已经怀疑来的就是什么坐床活佛笃布巴，一般人没有这么深厚的功力。

　　　　“既然已经来了，就赶紧过来让你家公子看看究竟是个什么东西，藏头露尾的算什么玩意儿？”

　　　　熊储站在麒麟巨鼎旁边，虽然口中在胡说八道，但是左手仍然抚摸着巨鼎的沿口，眼睛也盯着麒麟巨鼎，仿佛对身外一切都不在意。

　　　　他现在的这个样子让外人看来，就很有些处变不惊的韵味儿，让人莫测高深。

　　　　“弥陀佛！八郎施主果然是人间龙凤之姿，器宇不凡，善哉善哉！”

　　　　熊储这才转身抬头，身后五丈左右已经出现一个人。

　　　　没有丝毫声息就出现在自己身后五丈远的地方，熊储顿时倒吸了一口凉气。

　　　　刚才他虽然看起来浑不在意，但已经提起了十二万分的警觉。

　　　　即便如此，仍然没有发现有人靠近，如果对方不开口说话的话。

　　　　这种现象仅仅出现过一次，那就是自己的师傅望气散人出现在山洞里面，熊储根本没有察觉到。

　　　　“难道这个什么笃布巴，竟然能够和自己的师傅平起平坐？”

　　　　熊储心中非常惊骇，但是脸上却显得很无所谓，而且还放肆地打量着对方。

　　　　月光下一个发亮的秃头，一双眉毛起码都有两寸长，下颌的白胡须一尺多。

　　　　身上穿着僧衣，在晚上的月光下看来应该是暗红色。

　　　　手中也是一根鎏金月牙方便铲，和土登法王的那一根一模一样。

　　　　这一些外貌熊储都不在意，让他大吃一惊的是，这分明是一个老的不能再老的老家伙，但看起来却像一个小孩子的脸庞。

　　　　如果不是因为白眉毛、白胡须的衬托，熊储肯定以为自己身前站着一个十二三岁的小孩子。

　　　　熊储就这么放肆的大量对方，那个老和尚竟然也不做声，也没有其他动作，仿佛一尊雕塑。

　　　　熊储当然不会认为对方是一尊雕塑，因为一尊雕塑是不可能突然无声无息出现在自己身后的。

　　　　“中原有一句俗话，可能像你这样的番邦外夷就没听过。老而不死谓之贼，所以我应该叫你一声老贼。老贼，你盯着本公子看了这么长时间，难道还没有看够吗？”

　　　　熊储以为自己故意口出恶言，对方肯定会气得暴跳如雷。

　　　　“弥陀佛！八郎施主果然非比常人，竟然一语中的。老而不死？善哉善哉，果真是妙不可言。”

　　　　没想到对方的反应比刚才更加古怪，让熊储升起一股无力之感：这个老家伙难道是个傻子，竟然听不出我在骂他老贼吗？

　　　　我骂你，你不生气就算了，竟然还满脸兴奋，仿佛发现了新大陆一样，简直不知所云！

　　　　也难怪熊储有些不知所措，这很容易理解。

　　　　如果你处心积虑想骂人，希望通过骂人让对方气得七窍生烟，然后达到自己的某种目的。

　　　　可实际上对方一个劲的说你骂得对，骂得有水平，而且摆出一副“你继续，我洗耳恭听，绝对不生气”的架势，这其实是一件非常失败的事情。

　　　　你挖空心思，浪费唇舌骂出来，结果对方在那里看戏，要说不难受都是假的。

　　　　就算心里不难受，熊储也觉得自己像泼妇一样骂人其实很无聊，真的有。份，虽然自己本来就没有什么身份。

　　　　总之，熊储就觉得自己很失败，因为没有达到预期的目的。

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0272、我很无耻
　　　　让一个人感到极度震撼的，并不一定是有人当面说“我现在要取你性命”。

　　　　比取你性命更加难以接受的，就是一个本来是要取你性命的人，结果现在不取你性命，改成了要“取”你这个人。

　　　　熊储差点儿被吓趴下，就是因为坐床活佛笃布巴已经改了主意，决定不取他的性命，而是要取走他这个人。

　　　　当坐床活佛笃布巴满脸慈悲之色，而且很有些痛心疾首的模样说出两句话，熊储差点儿就投降了：

　　　　“八郎小施主，你这样实在是太可惜了。弥陀佛，实在是太可惜了。”

　　　　熊储当然不会选择投降，所以嘴巴自然不能闲着，否则这个老和尚还不知道要说出什么惊天动地的话：

　　　　“大和尚，如果我现在死了那才可惜。可是我分明没死，你可惜什么？你大老远的跑过来不就是要杀了我吗？那就来吧！”

　　　　没想到笃布巴很认真地点点头：“出家人不打诳语，老衲本来是想过来给徒儿土登报仇的。但是出家人慈悲为怀，现在改变主意了。弥陀佛！八郎小施主如果就这么死了，实在是太可惜，干脆拜老衲为师。善哉善哉！”

　　　　如果换做另外一个人说这句话，熊储肯定施展九连环身法上前摸摸对方的额头，看看他是否在发烧，而且已经烧糊涂了，说以才会说胡话。

　　　　可是这个坐床活佛笃布巴不是一般人，熊储不认为自己能够搞定人家，自然不敢冲上去摸人家的额头。

　　　　如果真的冲上去摸人家的额头，那就不是摸额头，而是摸老虎屁股。也不对，这个说法就更不像话了。