八千里云和月-第54部分
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著《阴符经》，而姜子牙在这里得黄帝《阴符经”。“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。
杨鹏举没有想到志慧禅师居然在这里，他忙上前问候。志慧禅师道：“我就是在这里专门等你们的。小姑娘没有来？”
杨鹏举把发生的事对志慧禅师说了。
志慧禅师道：“那好吧，我们还是等等她。”
杨鹏举道：“他们人呢？”
志慧禅师道：“他们全部都在第一道门前。这里有十道天然石门（石门九不锁，天门夜不关）。第一道：朝阳门。因其位于第一的位置，最先如同光明世界的太阳一样迎接朝奉的施主，故名。小阜舍村：《说文》山无石者。《诗·小雅》如山如阜，大也。小阜，有一部分石脉，描述这里的地貌，山有脉则型，小大也。《韵会》佛寺曰香界，亦曰香阜。又叶敷救切，音覆。第一条龙脉上，建立了小阜舍村，佛说：舍是一切智慧的根源。先舍后得。从第4门回头看，有头天然的狮子把门，九天狮子。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。小阜舍指导您在人生中巧用舍与得，转化命运，逆转成败，获得真正的成功与快乐；启迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，难舍能舍，舍无所舍，证道得果，获得彻底的解脱与自在。小就是大，大就是小。回小向大，普渡众生。有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！得之坦然！失之淡然！”
70。 第七十章朝阳门前
杨鹏举听志慧禅师说佛家禅语，一时半会还弄得不太懂，听似在说第一道门的来由，好像又是做人的道理，他只得向禅师问道：“不知道禅师有何见教，请您直接对我说清楚。鹏举愚钝，还听不懂你话中的意思。”
志慧禅师道：“听不懂也不怪你，你岁数还小，经历也少，总有一天你会明白的。”
杨鹏举道：“听大师的意思是，这明教不应该灭，你说舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。”
志慧禅师道：“不错，看来你的悟性不错。造成今天这个局面的不是任何人的过错，而是因为朝廷连年积弱，宫廷内乱，奸臣当道，物价飞扬，以至民不聊生，遍地饿孚，因此有明教也是必然。你不见这地方的人民比起别地的人民来说，更加的安居乐业吗？错就错在他是朝廷的对立，行事乖张，因此难免成为朝廷的眼中盯，江湖中人的不合群。”
杨鹏举道：“那禅师的意思还是要打明教？”
志慧禅师叹了口气道：“事也至此，就看方子洞如何应对了。”
杨鹏举道：“禅师的意思是？无错小说 （m）。（quledu）。（）”
志慧禅师道：“我想让你和梁姑娘随几个掌门一同上山，如果能够做到兵不血刃，大家又能冰释前嫌，岂不快哉？”
杨鹏举道：“禅师的意思是叫我们真的把《武穆遗书》拿给方子洞，再让他把《武穆遗书》拿出来？我看这是不太可能的。就算是梁姑娘同意了，清云神尼也不可能答应的。这可是个攻击明教的大好机会。”杨鹏举说完，他就在想，如果是岳元帅在世，他应该怎样处理这样的事呢？志慧禅师叹道：“不错，清云神尼也是个天不怕地不怕的主。”
这时，有三个人朝这边走来，杨鹏举一看，前面的那人不是孛蕊是谁？她后面一左一右跟着的是昔里钤部和鸠摩格里马，昔里钤部手里照例提着那个密不透风的盒子。孛蕊看到杨鹏举，急急地跑过为喊道：“鹏举，我就知道你会来的，我们都在这里等你好长一段时间了。”
杨鹏举看着比以前消瘦的孛蕊，心里有一丝愧疚，上次在庐山，如果不是孛蕊引开众位豪杰，他不可能这样顺利。正要上和她嘘寒问暖，马上觉得一股寒意从丹田而起，直达四肢百骇，整个人一下倒在地上，像个仰天的乌龟一样在地上乱蹬着四肢，嘴里发出“吱吱”的怪叫，脑子里一片空白。众人见状大骇，志慧禅师忙伸出“拈花指”点了杨鹏举周身大穴，杨鹏举这才安静下来，却还是人事不醒。
元俨也在这个时候到了，她冲抱着杨鹏举的孛蕊吼道：“你这个扫帚星，都给你说了你不是鹏举的菜了，你不回你的蒙古，偏偏要为害他。你们都给我滚，哪里来的回哪里去。”
孛蕊委屈地说：“我不知道会这样。”她又焦急地问志慧禅师，“大师，鹏举是怎么回事？有生命危险吗？”
志慧禅师道：“只要和‘万蛊之蛊’直接或间接接触过的人，都有生命危险。”
孛蕊“啊”了一声道：“那如何才能救？”
志慧禅师道：“解铃还须系铃人。”
孛蕊马上起身就要夺昔里钤部手里的盒子。昔里钤部一下闪开。说道：“公主，没有用。不是这个。”志慧禅师道：“他手里的那个不是。”
孛蕊忙问：“在哪里？我去把它弄死？”
志慧禅师道：“我也不知道他在哪里。”
孛蕊急道：“那鹏举岂不是没命？”
元俨道：“是的，他会死的，一个死人你都要呀？”
孛蕊说道：“我要，我会想办法治好他的。”
元俨正要出言相讥讽，就听一个声音叫道：“到处找你，原来你在这里。来来来，我们大战三百回合，不不不，五百回合。”
来人也不管志慧禅师答不答应，起手就是一式“猛虎出山”直朝志慧禅师的面门打去。来人正是武痴拓跋承德。志慧禅师顺手一式“拈花手”，直指拓跋承德的肋下，拓跋承德连忙跳开，又使出清云神尼的“归元掌”中的“归去来兮”。志慧禅师微微一笑，还是用“拈花手”戳拓跋承德的肋下。拓跋承德又只得跳开，叫道：“老和尚，你就只有这一招吗？”
志慧禅师微笑道：“我这招破你的招式难道不对吗？”
拓跋承德无言以对，只得说道：“看来你真是高人。”
志慧禅师道：“你错了。你也是一代宗师，这些年不精进自己的武功，却四处学艺，虽然你学得多了，却荒废了本身的武学。而你学的这些中原武功，我无一不知道，所以要破解你的招数，根本就不困难。”拓跋承德一听，果然有道理，忙又凝神聚力对志慧禅师说道：“你这下要小心的，我用本门武功。”
志慧禅师点头道：“听说拓跋承德‘隐影掌’鬼斧神工，我今天到想见识下。”
拓跋承德道：“这套掌法过于霸道，准备时间又长，没有中原武林的武功这样快捷，所以我基本上都没有用。你要小心了，万一有个闪失，对谁都不好。”
志慧禅师道：“我道施主一味争强好胜，没想到施主还是个性情中人。好，我小心就是。”
只见拓跋承德左支右突地晃动了几下，整个人忽然不见。志慧禅师站在那里不动，嘴里说道：“好功夫，这招‘隐而不发’实际上就是要我露出破绽，只要一有破绽，你马上就会进攻。”
只听拓跋承德在原处道：“大师果然见多识广，第二式，‘若隐若现’。”
就见拓跋承德说话的前面有一根竹枝样的物体快速向志慧禅师移动过去，志慧禅师身形一下拔高五尺，跃到拓跋承德先前的位置。正要出声相询，就听朝阳门方向传来打斗声，叫了声：“坏了。”
元俨说道：“禅师，我忘记告诉你了，世清和尚叫我来同你们回合，他们已经开始对三十六洞展开攻击了。”
志慧禅师猛一拍脑袋道：“我忘了今天是今年最后一天了。都是你个拓跋承德，你坏大事了。”说完，也不管地上的杨鹏举，急急往朝阳门跃进。
拓跋承德见志慧禅师过去了，他从地上跃起来说道：“才过两招就不来了，扫兴，真是扫兴。走了，又到那边看热闹去。”走过杨鹏举身边时，他又停了下来，看着杨鹏举像个仰天的乌龟，好奇心又起，抓起杨鹏举的一脚就转动起来，一会儿，杨鹏举就像个陀螺一样转得越来越快。
孛蕊大怒，一脚踢向拓跋承德，拓跋承德不闪不躲，让孛蕊踢个正着。孛蕊马上抱着脚坐了下来，招呼昔里钤部和鸠摩格里马拿下这个可恶的老头。昔里钤部和鸠摩格里马知道不是拓跋承德的对手，见孛蕊动怒，不得不上。如果是两个打拓跋承德，应该是有胜算的。不曾想拓跋承德摆摆手道：“我看见好玩，我不玩了还不行呀？我马上走，你们不要打我。”
元俨上前扶住还在转动的杨鹏举，对拓跋承德怒道：“你说你都这样大一个人了，还这样为老不尊。”
拓跋承德见这里的人都群起攻之，嘿嘿一笑道：“你这两个小女娃好没意思，我这是在帮你们把他弄醒。那有这样大的瞌睡？在这里都睡得着。当真是天作被子地作床？”
元俨正要对拓跋承德讥讽挖苦，就见杨鹏举悠悠醒来。她明白，杨鹏举又暂时度过一关了。拓跋承德道：“你看看，他不是醒了吗？我说你两个小女娃也是，这样一个瞌睡虫都要。”
杨鹏举醒来后听得朝阳门那边喊杀声震天，见志慧禅师不在这里，也不管元俨和孛蕊那个女孩子，起身就往朝阳门方向跃去。拓跋承德见杨鹏举跃进，他也施展轻功，看看他和杨鹏举两个人的轻功如何。元俨见杨鹏举起来不发一言，也只得从后面追上去。孛蕊见杨鹏举不理不睬就走了，也只得试着站起来，好在拓跋承德并没有对她下死手，要不然她的这只脚肯定废了。
杨鹏举全力施为，转眼即到。拓跋承德紧紧跟上，还是差了一大截，他大张着嘴，不信服似的看着杨鹏举，这种轻身功夫从没见过，快得匪夷所思。
朝阳门前一片混乱，双方各不相让，到处是尸体。几大门派的人约有万人，而明教只有五千人的样子阻挡。
杨鹏举四下里察看，见志慧禅师正
