林清玄散文-第21部分
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我说：“是的。”
她很欢喜地说：“我正想打电话到出版社找你，没想到就在路上遇见你。”
“你有什么事吗？”我说。
“我……”她欲言又止，接着鼓起勇气说，“我觉得，我还没有学佛以前很快乐，
现在旺活却过得很痛苦，不知道是不是自己出了问题？”
然后，我们沿着种满松香树的敦化南路散步，人声与车流在身边奔驰，有时我感觉
这样看着不知从何处来、又要奔向何处的车流，总感觉是在看一个默片电影的段落，那
样匆忙，又那样沉寂。
我身旁的中年女士向我倾诉着生活与学佛的冲突、挣扎，与苦痛：
“我每天要做早晚功课，每次诵经一个小时。为了做早晚功课，我不能接送小孩上
下学，先生很不满意，认为我花太多的时间在这些没有意义的事情上面。”
“我的小孩很喜欢热门音乐，可是我们家只有一套音响，如果我放来做早晚课，他
们就不能听音乐，常因此发生争执，孩子也因此不信佛教，讲话时对佛菩萨也很不礼貌，
我听了更加痛苦。”
“我的公婆、先生、小姑都信仰民间信仰，过年过节都要杀鸡宰鸭拜拜，我不能那
样做，那样做就违背我的信仰，如果不做，就要吵架，弄得鸡犬不宁。”
“我很想度他们，可是他们排斥我，也排斥佛，使我们之间不能沟通，林先生，你
看我该怎么办？”
她说到后来，大概是触及到伤心的地方，眼眶红了起来。
“你为什么要学佛呢？”我说。
她说：“这个人生是苦海，我希望死后去往生西方极乐世界。”
“那么，你为什么要每天做早晚功课呢？”我又问。
“因为我自己觉得业障很重，所以必须做功课来忏悔过去的业障。”她非常虔诚地
说。
“你有没有想过，除了过去和为未来打算，应该为现在做点什么呢？”
她立刻呆住了，张口结舌说不出话来，因为确实在她学佛的过程中，她完全没有想
过“现在”这个问题。
我就告诉她：好好地对待先生，这是很好的功课！每天关怀孩子，接送他们上下学，
这也是很好的功课！试着不与人争辩，随顺别人，也是很好的功课！甚至与孩子一起听
热门音乐，使他们感受到母亲的爱，因而安全无畏，也是很好的功课！菩萨行的“布施”
“爱语”“利行”“同事”讲的就是这些呀！如果我们体验到“家家有本难念的经”，
把自家里的那本经，读通、读熟了，体验真实的佛法就很简单了。
“因为，家里的这一本经和佛堂墙壁上的经是一样深奥、不可思议的呀！”
陶器与纸屑
在香港的中国百货公司买了一个石湾的陶器，我从前旅行时总是反对购买那些沉重
易碎的物品，这一次忍不住还是买了，因为那陶器是一个赤身罗汉骑在一匹向前疾驰的
犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心境。
百货公司里有专门为陶瓷玻璃包装的房间，负责包装的是一位讲标准北京话的中年
妇人。她从满地满墙的纸箱中找来一个，体积大约有我的石湾陶器的四倍大。
接着她熟练地把破报纸和碎纸屑垫在箱底，陶器放中间，四周都塞满碎纸，最后把
几张报纸揉成团状，塞好，满意地说：“好了，没问题了，就是从三楼丢下来也不会破
了。”
我的石湾陶器本来有两尺长、一尺高、半尺宽，现在成为一个庞然的箱子了，好不
容易提回旅馆，我立刻觉得烦恼，这样大的箱子要如何提回台北呢？它的体积早就超过
手提的规定了，如果用空运，破的机率太大，还是不要冒险才好，一个再好的陶瓷，摔
破就一文不值了。
后来，我做了决定，决定仍然用手提，舍弃纸箱、碎纸和破报纸，找来一个手提袋
提着，从旅馆到飞机场一路无事，但是上飞机走没几步，一个踉跄，手提袋撞到身旁的
椅子，只听到清脆的一声，我的心震了一下，完了！
惊魂甫定地坐在自己的机位上，把陶器拿出来检视，果然犀牛的右前脚断裂，头上
的角则完全断了。
我心里非常非常的后悔，后悔没有信任包装妇人的话，更悔把纸箱丢弃。这时我心
里浮起一个声音说：
“对一个珍贵的陶器，包装它的破报纸和碎纸屑是与它相同珍贵的。”
确实，我们不能只想保有珍贵的陶器而忽视那些看来无用，却能保护陶器的东西。
生命的历程也是如此，在珍贵的事物周围总是包着很多看似没有意义，随手可以舍
弃的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有了它们，我们的成长就不完整，就无法把
珍贵的东西少年带到中年，成为有智慧的人，同样的，我们也不能忽视那些人生里的负
面因素，没有负面因素的人生，就得不到教训、启发、锻炼，乃至于成长了。
对于一朵美丽的花，它脚下卑贱的泥土是一样珍贵的。
对于一道绚烂的彩虹，它前面的乌云与暴雨是一样有意义的。
对于一场精彩的电影，它周围的黑暗与它是同等价值的。
静心与抽烟
有一个关于禅者的笑话说：两个有烟瘾的人，一起去向一位素以严苛出名的禅师学
习打坐。当他们打坐的时候，由于摄心，烟瘾就被抑制了，可是每坐完一注香，问题就
来了。
那一段休息时间被称为“静心”，可以在花园散步，并讨论打坐的心得。每到静心
时间，甲乙两人便忍不住想抽烟，于是在花园互相交换抽烟的心得，愈谈愈想抽。
甲提议说：“抽烟也不是什么大不了的事，我们干脆直接去请示师父，看能不能
抽。”
乙非常同意，问道：“由谁去问呢？”
“师父很强调个别教导，我们轮流去问好了。”甲说。
甲去请教师父，不久之后，微笑着走出禅堂对乙说：“轮到你了。”
乙走进师父房里，接着传来师父怒斥和拳打脚踢的声音，乙鼻青眼肿地爬出来，却
看见甲正在悠闲地抽烟。他无比惊讶地说：“你怎么敢在这里抽烟？我刚刚去问帅父的
时候，他非常生气，几乎把我打死了。”
甲说：“你怎么问的？”
乙说：“我问师父：‘静心的时候，可不可以抽烟？’师父立刻就生气了，你是怎
么说的，师父怎么准你抽烟？”
甲得意地说：“我问师父：‘抽烟的时候，可不可以静心？’师父听了很高兴，说：
‘当然可以了！”
这虽然是一个笑话，却说明了同样的一件事，如果转一个弯来看，烦恼就是菩提。
狐狸和兔子
有一个禅宗的故事这样说，一位禅师与弟子外出，看到狐狸在追兔子。
“依据古代的传说，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，这一只也可以。”师父说。
“不可能！”弟子回答，“狐狸跑得比兔子快！”
“但兔子将可避开狐狸！”师父仍然坚持己见。
“师父，您为什么如此肯定呢？”
“因为，狐狸是在追它的晚餐，兔子是在逃命！”师父说。
可叹息的是，大部分的人过日子就像狐狸追兔子，以致到了中年筋疲力竭就放弃自
己的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会觉得花那么大的代价才追到一只兔子而感到懊
丧。修行者的态度应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投人全副身心，向前奔跃，
否则一个不留神，就会丧命狐口了。
在生命的“点”和“点”间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如
兔于奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的
时候，一定能见及生命的真意吧！
风铃
我有一个风铃，是朋友从欧洲带回来送我的，风铃由五条钢管组成，外形没有什么
特殊，特殊的是，垂直挂在风铃下的木片，薄而宽阔，大约有两个手掌宽。
由于那用来感知风的木片巨大，因此风铃对风非常地敏感，即使是极稀微的风，它
也会叮叮当当地响起来。
风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。
风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。
风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有
了声音。
对于风，风铃是觉知、观察与感动。
每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几
乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感
动于生命与生命的偶然相会。
有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。
有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。
每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。
眠床下的番薯
台湾人自称“番薯仔”，那是因为番薯在农村扮演了很重要的角色。
番薯叶子叫作过沟菜，非常甜姜，带着微微苦甘味，是一年四季不缺的。
番薯的吃法，在乡下可以写成一本食谱，番薯饼、番薯糕、番薯糖、番薯汤、烤番
薯、烃番薯，炸番薯，焊番薯……可以写一大串，对了，还有番薯稀饭！
番薯收成的时节，我是印象深刻的，父亲会把番薯堆满在整个眠床底下，所以，每
天我们都会在番薯的香气中睡去，又在番薯的味道中醒来。
番薯的发芽是很快的，有时候会穿过木板床的缝隙伸出头来，我有时用一条铁丝把
那些芽牵到窗外，它也就那样地蔓生起来。
那么有生命力的番薯，有时让我感觉就是自己的化身，也是农民子弟的象征，我就
鼓励自己：要像番薯一样充满生命力，向窗外有光的地方蔓生。
我到现在还记得番薯开花的情景，土地一片白色的小喇叭，那样纯净、那样素朴、
那样美，想着的时候，就好像闻到了整片土地的芳香。
太子龙与中国强
小时候最盼望的是过年，因为可以买一年一套的新衣服，到了年底，几乎每天都会
嗅到新衣服那种棉香了。
布鞋也是一年只买一次，穿到破了，只好赤脚去上学，期待新年赶紧到。
我还记得那时我们买的卡其制服叫作“太子龙”，布鞋的牌子是“中国强”。
新衣、新鞋买回来，舍不得马上穿，要抱着一起睡觉很多天，每天都很开心。
盼呀盼的，新年终于到了。
我把新衣服、新鞋子穿起来，感觉到自己是多么笔挺，可以出去让这世界的人看看
了！也因为是
