世界情色电影精品鉴赏Ⅱ-第14部分

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丽芙·乌尔曼对伯格曼精神的理解是融化在血液中的一种本能。　　影片的卷首语就充盈着伯格曼式的冥思意味：适应生活比重新生活更深刻。　　这是影片的美学基调，也是人类无法回避的深刻。　　伯格曼电影最重要的、一贯的特征就是：最大的简约之中蕴藏着最大的丰富与深刻。丽芙·乌尔曼把这一最重要的、一贯的特征发挥到极致。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　《不忠贞》评论（2）
　影片开端以波涛汹涌的大海、小女孩的照片和女主角的画外音3个意象简约而又鲜明地预示着影片冥思、现实与超现实的总体叙事风格。　　当那位老人坐在椅子上伴随着波罗的海的波涛喃喃自语时，他的身后出现一个女人的剪影。意识幻化为现实，老人的追溯注定要在现实与超现实之间逡巡了。　　《不忠贞》其实是艺术家对曾经恋情的一种追溯，一种总结。人类需要追溯，情感需要追溯，追溯不是玩味而是总结。因为人类不能像蝗虫，一路啃下去，只留下记忆的残渣。　　老人的追溯主要由3个形象承载：不断与其讨论的女演员或女主角玛丽安娜；女主角的丈夫——指挥家麦克斯；戏剧导演大卫。三人是好友，玛丽安娜与大卫发生了一段婚外情……　　整部影片老人就在大海边为三人编织着情感的、心理的时空。而他不时地与女主角关于角色、性格的争论、探讨其实就是人物心理时空和现实时空的交融与对照。　　伯格曼的诉说总是最简约的，也总是最高超，最神奇的。就如他的《第七封印》，他的《呐喊和细语》，他的《野草莓》……　　也许因为宗教传统和文化传统使然吧，他的诉说总能从现实一下子直及人类心灵。　　影片的场景和时空转换很少使用技巧，而主要使用了声音蒙太奇。　　影片有一个道具——八音盒。这既是故事中玛丽安娜送给情人大卫的礼物，也是老人手里连接生活与戏剧、现实与超现实的意象。影片的音乐同样简约，只使用了大提琴和八音盒两个主题形象，因此，八音盒也是影片贯穿的音乐形象。与八乐盒清脆悦耳的乐音水一样融会在一起的是主人公那种浓重得化不开的悔恨和抑郁，以及对一种慢慢消逝的情怀的诗意缅怀。　　当一个人接近生命的黄昏时总难免会缅怀。区别是，有的缅怀只是残渣，却常被缅怀者当做珍爱；有的缅怀充满诗意，却只能藏在缅怀者心底或付诸大海。　　玛丽安娜的八音盒见证了她与大卫兄妹般的纯情：大卫向她求爱后，两人竟然如同兄妹一样同床共枕而仅仅握着彼此的手……这也许是一种近似于宗教般的纯贞？也许是人类潜意识的乱仑的恐惧？　　玛丽安娜的八音盒也见证了这种纯贞不可能久远的苦闷与无奈：她一直背负着背叛麦克斯的重负；为了赎回女儿的监护权她屈从于麦克斯的性交易——“如果让我干你，你就可以得到监护权。”这是她的前夫提出的要求；尔后又忍受着情人大卫更残忍、更屈辱的审判——“脱掉你的内裤，上面有精子吗？”她被迫承认自己与麦克斯的性交易有快感；更加残忍的是，当她为麦克斯的自杀而崩溃的时候却发现，麦克斯早就在她和大卫之前就有了情妇，她和大卫偷情竟然是麦克斯有意无意纵容的结果。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　《不忠贞》评论（3）
　玛丽安娜的悲剧不是背叛的重负，而是噩梦醒来之后的心理失衡，价值失范。麦克斯的自杀以及他的隐情随后的暴露使玛丽安娜突然发现自己找不到彼岸了！伯格曼或者说丽芙·乌尔曼真正关注的不是情感，而是情感后面的人性本质和终极追问。否则，他们就不是伯格曼或者丽芙·乌尔曼了。　　忌妒和隐秘欲望使玛丽安娜的两个情感寄托——丈夫麦克斯、情人大卫都暴露出残忍、虚伪的一面。　　“世界失去了自我，隐藏在厚墙的后面。”　　丽芙·乌尔曼在整个关于贞洁的审判段落中使用了固定机位、固定景别对切的剪辑。表演也是高度控制的，这样一段激情戏，两个主角玛丽安娜和大卫几乎都是坐在那里完成的。整个段落长达240秒，其中一个大卫听着玛丽安娜哭诉的固定镜头竟然长达12秒，没有台词，没有形体动作，只有近于凝固的笑容。在4分钟的表演中两人的对话也不涉及价值判断，只是大卫的追问和玛丽安娜的哭诉，电影家以最简洁的镜头组合以及对表演的控制，突显人物隐秘情感，突显人类心灵的无奈与冷酷，使这场关于贞洁的审判最终变成了对审判者道德、情感和人性的终极审判，淋漓尽致，动魄惊心！　　紧接着的段落表现大卫对老人的忏悔，以及饰演玛丽安娜的演员和老人的争辩。影片时空完全是跳跃交叉的，戏剧与现实交叉，物质与意识交叉，过去与现在交叉，角色与演员交叉……这种超现实的对话，这种跳跃的剪辑使影片具有一种审视和思辨的张力。是影片总体追问风格的提升。也许因为北欧人的生存环境过于沉静吧，他们的电影作品总是充溢着一种冥思的味道，有如宗教般地拷问着人的灵魂，直逼人的情感，直逼最隐秘的内心，直逼真正的深刻，使你无处逃遁。　　《不忠贞》的最后一个镜头是八音盒，最后一段音乐是八音盒发出的乐声，莫非人类只能在缅怀中体味曾经的纯贞？　　电影和心灵的拷问是一种双重的沉重。伟大的伯格曼在他刚刚64岁的时候就淡出这种艺术和灵魂的无尽煎熬了，他把接力棒交给了曾经的情感依托。　　这是一种美学精神和人类精神的交接，也是世界电影史的一次没有叹息的交接。　　丽芙·乌尔曼在本片体现出的主要风格元素：　　1。　伯格曼式的冥思。　　2。　延续了伯格曼式的室内心理剧，以及对个人世界心理剖析的风格。对情感、家庭、忠诚、背叛等两性关系和人性的诗意关注。　　3。　更强烈的个人色彩。连接幻想与现实，生命与死亡。　　4。　对人类存在的怀疑。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　《不忠贞》评论（4）
　5。　伯格曼式的静止镜头，长达十几秒，甚至几十秒，几乎没有表演，令人印象深刻。　　6。　舞台剧和电影的场面调度。　　7。　极其简约，却必不可少的音乐。　　8。　结构精致、独特，是有力的视觉语言，体现着欧洲文明的传统和电影家对传统的独到理解。　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　《世界###电影精品鉴赏》第二辑
　《世界晴色电影精品鉴赏》（四卷本）第一版出版仅月余，即告售罄。
足见现代人对心灵沟通之渴望；足见影迷朋友对电影消费市场“真货”之渴求。为感谢影迷朋友以及诸多影视同仁的殷殷之情，南方出版社已经再版，并于近期推出《世界晴色电影精品鉴赏》之续编（两卷本）。
续编坚持“电影是人类重要的诉说语言；晴色的诉说是人类心灵无法逃避的诉说；晴色电影是人的电影；晴色的发现是人的发现；百年晴色电影的历史就是百年艺术电影的历史，也是百年人的历史”的宗旨。
坚持在客观、平等、真诚的前提下与影迷朋友进行电影本体的、美学的、人学的对话。
坚持聘请热爱电影，愿意与莘莘影迷做朋友的电影家、文化学者亲自撰稿。
《世界晴色电影精品鉴赏续编》经过大量的、慎重的市场调查，收入世界晴色电影精品50部，篇目涵盖迄今为止经典的与最新的世界晴色电影；角色涵盖举世瞩目的世界文化名人。更有“实时性”，更“尚新”，更“经典”。
电影是当代人类美的集大成者。与之相应和，在前编基础上《世界晴色电影精品鉴赏续编》装帧更精美；图片更多、更精致；电影小说更有文学性；作品分析更接近电影本体，不仅分析作品表现了什么，更注意分析作品是怎样表现的；更突出“比较”的特点；更有“国际接轨”之特色；更突出参与电影市场消费的“参照”功能。
晴色是无悔的金丝线编织的风景。阅尽人间春色之后蓦然回首，有你，有我。晴色是多情的杜鹃血写就的迷梦。梦中拾起一片飘零的红叶，给你，给我……　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　世界###电影精品鉴赏（第二辑）目录
　A
1。阿特米西亚（法国、德国、意大利）
2。爱经（美国、印度）
B
3。波拉X（法国）
4。不要让我死于周日（法国）
5。不忠（美国）
C
6。查泰莱夫人的情人（英国、法国、德国）
D
7。堕落（意大利）
F
8。法国悲情城市（法国）
G
9。戈雅（西班牙、法国）
10。鸽之翼（美国、英国）
H
11。回旋（意大利、捷克）
J
12。假装我不在（法国）
K
13。卡米尔·克劳黛（法国）
14。捆着我，困着我（西班牙）
L15。雷克雅未克101号邮区（冰岛、丹麦、挪威、法国）
N
16。你的妈妈也一样（墨西哥）
17。女孩（法国）
P
18。抛开你的手帕（法国）
S
19。珊德莉（美国）
20。生活的发现（韩国）
21。世界中心（美国）
22。饰面（法国）
23。四季商人（德国）
T
24。苔丝（英国、法国）
25。唐璜（法国）
W
26。我的男人（法国）
Y
27。夜间守门人（意大利）
28。忧郁星期天（匈牙利、德国）
29。山节考（日本）
30。欲望的隐晦目的（西班牙、法国）
Z
31。终止分裂（捷克）
32。钟点情人（法国）　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　序（一）
　文/蓝春雨
《世界晴色电影精品鉴赏》的出版让我们结识了更多热爱电影、热爱生命的影迷朋友。人们对电影的执着，对本书的关注出乎意料，令人感动。一个根本的共识是：本书的出版标志着中国人第一次从电影本体、美的本体、人的本体关注人类本能欲望，关注人类美好情怀。第一次以坦然、纯粹、真诚的视点正视人体，正视情欲，正视人类自身。这是一次美的总结，
是一次文化的发现，可能也是激起真诚而又广泛对话的根本原因。
朋友们殷切鼓励我们：这种对话只能深入，不能中断。感动之余我们更加体会到人们对现代社会的最重要语言之一——电影的由衷热爱，以及人们通过电影进行心灵沟通的深切渴求。现代人借助科技手段极大地拓展了思维空间，现代人又从来没有像今天这样感受到心灵的逼仄与隔绝。因此，超越的思索和心灵的对话几乎是人类的一种本能需求。鉴于此，继《世界晴色电影精品鉴赏》（四卷本）之后我们又出版了《世界晴色电影精品鉴赏》第二辑（两卷本）。
《世界晴色电影精品鉴赏》第二辑收入世界晴色电影精品32部。体例、文化取向、美学精神仍如前编。区别是所选篇目更精当、题材更广泛、作品分析更接近电影本体，更具有“全球”意识，更注重对话精神，图片更多，装帧更精美……
不仅我们中国人，整个人类都有一种惰性。即：凡是续编，无论电影还是图书常常一蟹不如一蟹，越做越糟。我们却要反其道而行之，百尺竿头更进一步，越做越精。21世纪了，人们的物质生活精致了，人们的精神生活没有理由不精致。我们曾经说过，人类需要和高贵的心灵对话，需要拥有精致、深刻的精神体验，那是人类无法逃避的原体验。既拥有惬意的、轻松的精神消费，又拥有精致的、深刻的精神体验的人生才是完整的、诗意的人生。
献给朋友的书——与朋友的对话不能有丝毫的虚伪和粗糙，一定要真诚、美丽、精致。
因为世界电影百年本身就是人类以精致、美丽、真