洪荒玄松道-第37部分
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女娲接过红绣球道：“我救你一命，你救得我妖族一脉，此事却是因果两清，倒也谁都不欠谁的！”顿了一下，却又将红绣球抛回给李松。
李松只一怔，却是不明白女娲何意，暗道这红绣球乃后世女子抛给情郎所用，莫不是这女娲提前使用了，但想想却是没这可能，当下里疑惑的看着女娲！
绣球乃女娲之物，女娲自然知其功用，如今看得李松望向自己，女娲如何不知李松心中所想，当下也是脸色微红，心中暗道道祖鸿钧当初为何赐自己红绣球，而不是其它？但此刻却也没有其它办法，总不能将自己的证道法宝山河社稷图给了李松。
女娲只将心情调整，慢慢道：“眼下巫妖两族覆灭，人族自当大兴，道友为那人族圣父，自然知道千年后人族当有大贤出世，此红绣球别无它意。”女娲暗自道自己此语却是不该，有那此地无银三百两之嫌了。却也只得接着道：“此红绣球送你，却是助你去行那教化之事！”
李松顿时恍然大悟，明白了事情的来龙去脉，难怪女娲如此热情接待自己，又是赐座又是送宝，更是对自己透露天机，原来是对自己有所求了。
那日巫妖大战，女娲兄长妖族大神伏羲重伤之下被大巫刑天一斧劈得身亡，一丝真灵却是得到太上老君九九金丹护住，被天外一道金桥收了，那道金桥正是太上老君先天至宝太极图所化。
太上老君此举却是要偿还女娲一份因果，因人族为女娲所造，故人族自当以女娲为尊，而太上老君却是以人族之名建立人教得以成圣，更宣称自己为那人族至尊，如此大的因果自然是要偿还的了。后太上老君终于想出一招，原来他得知女娲刚化形时与兄长伏羲相依为命，两人感情十分深厚，而伏羲却是注定要在巫妖大战中身亡，故干扰天机，变相的救了伏羲一命，并打算等得人族大兴之时，将伏羲送下洪荒教化人族，成就那第一任天皇！也算是和女娲了结一番因果。
女娲自然知道太上老君所想，但兄妹情深，自己也盼望兄长有个好的归宿，当下里也就任由太上老君行动，当是默许了。
本来这一切行动，大家都是心照不宣，一切都在意料之中，没有任何不对之处，但偏偏问题就出在李松身上的河图洛书之上。原来伏羲要成就天皇之尊，却是必须以河图洛书上的周天星斗运行轨迹完成那伏羲八卦的推算。河图洛书为妖族至宝，天生灵性，若不出意外，以后自会现身认那前身为妖族大神的伏羲为主。
但李松不周山脚救下妖族一脉后，却是使得河图洛书自行认了李松为主，先天灵宝何等珍贵，太上老君与女娲自然以为李松不会拿出，但却是半点办法也无，河图洛书乃是自行认主，两人总不能厚着脸皮前去抢夺。
太上老君先是取了李松一根做那扁拐，后立人教已经和李松沾了诸多因果，自然不好意思前往，所以此事就落在那于李松有恩的女娲之上了。
李松将此事想得透彻，在心里长叹一声，此事虽有圣人算计之嫌，但终究是女娲兄妹情深，也能理解。况自己为那人族圣父，教化人族也是则无旁贷。女娲于自己有大恩，就当是报答了。当下李松将红绣球收起，对女娲道：“娘娘大可不必担心，贫道此生心愿，便是希望人族与洪荒众生灵和睦相处，安稳快乐的过着日子，人族千年后大贤将出，为人族生计，贫道自会全力以赴，助其证就天皇之位。”顿了顿，李松向女娲拱手行了一礼道：“贫道此行既然已经谢过了娘娘，眼下时刻不早，贫道却是要向娘娘告辞了！”
女娲点头应过，只当李松不知道事情缘由，心道此事确是李松吃了亏，河图洛书本就在十大先天灵宝中排名靠前，是一等一的防御法宝，而经过妖皇帝俊炼制了周天星斗大阵以后，更是攻击力大增，排名当在第二，只在那五行五方旗之下，还要高于自己与西方二圣的证道法宝。以李松如今的法力使用出来，怕是圣人也要费一番周折，而那红绣球却是在十大灵宝中排行最末，虽有特殊功用，但比起河图洛书自然大有不如。
女娲当下只叫灵珠子出来，代自己送李松一程，灵珠子自不知道这些，只过来亲切的拉着李松。
李松心道若是让自己选择，倒更是喜欢这些天真无邪的童子，当下一伸手，将那灵珠子抱起来，灵珠子搂着李松肩膀，呵呵发笑
两人向那娲皇宫外走去，只剩下女娲一个人在那看着两人有点发呆
李松回到东海边后，自是顺道去了三仙岛一趟，却是岛上童子告知，云霄还在金鳌岛上不曾归来，李松心中甚是遗憾，却也无法，只得回到玄木岛上来。
回到岛上，李松心道如今洪荒却是再无人可阻得人族发展了，自己也可安心不少。
李松又想起自己上次在不周山脚下阻挡那九天浑水，差点力竭身亡，心道自己水平还是有限的很，如今洪荒人族发展车轮已经滚滚向前，自己玄木岛一脉又已经卷入了诸多是非因果中，自己还得将修为寻找突破，才好自救救人！
于是着童子唤来众人，只宣布自己要闭关修炼，却也不道闭关时间长短，又着竹灵等三位弟子这段时间内随孔宣一起去洪荒行那救助人族之事，众人自是应允不提
第四章 教化
第一节 周天五行
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·小说导航游戏频道小说导航→奇幻仙侠→洪荒玄松道（李色佛）『书架书签推荐评论错误举报』第四章教化第一节周天五行
斗转星移，物是人非，时间总是在以自己的脚步向前走动，并不驻留下来等待任何一人
此次闭关期间，李松却是在苦苦思索着气力循环之道。修道之士提升修为境界，本就是提升自身潜能之举。每个人因为资质不一，自身潜能自也不同，这也就是为什么有人穷一生苦修，修为境界也不能有寸步之升。
对于资质高绝者来说，通过千万年苦修，能将本身潜能修到金仙后期，这已经是提高自身潜能的最高境界了，若还想要进入到准圣境界，则需要要大机缘磨练心性，生死间走过一遭，或者凭借超强宝贝来寄托善、恶、执三念斩却三尸。但机缘宝贝岂是随手可得，因此天下间金仙众多，准圣却是寥寥无几。
人的潜能，分为元神和肉身两部分，肉身比较好理解，而元神最通俗的体现就是一个人的气力，当然元神还有其它许多妙用。
一个人即使是进入准圣阶段，也只是将本身潜能进行了一次量的重大积累，元神和肉身都大幅度的得到加强，却也并没有达到质的突破。因此准圣修为再高，潜能再大，也总有将气力用完，肉身毁损的时候。若气力用完，只要肉身还在，则气力总有恢复的时候；而肉身毁损，只要护的一丝元神，便也可转世为人，先天灵宝中的封神榜便有那守护元神的功用，因此封神大战才得以进行。
元神与肉体却是相辅相相成，不可分割，比如战斗时，你气力用完，对手自然不会放过你的肉身；而肉身毁损，元神没了依托，自也是轻而易举就被对手制服。
洪荒肉身最强悍者莫过去盘古精血化成的十二祖巫，即使圣人也没那般强悍。十二祖巫不修元神，却不是没有元神，只不过是走了极端，几乎将所有元神都炼成了肉身，但肉身再强，也有个顶点，所以十一祖巫在巫妖大战中才逃不脱横死的下场。那后土身化轮回地狱，却是因为莫大功德的培育，将体内那几乎没有的元神壮大到可以化出孟婆，其实也算不得丧命了。
又如妖族大神伏羲之死，只是肉身被损，所以才可转世重生；而妖皇帝俊与东皇太一之死，却是被祖巫自爆的强大威力炸得肉身元神全无，自然也就无法重生了。
那些圣人不死不灭，却是将肉身和元神都进行了质的突破，即将肉身和元神两者结合，相生相克，循环不息，而圣人又能将天地间的各元素化为己有，因此若要圣人灭亡，却只有将天地毁灭。天地若是毁灭，万物无存，自也谈不上生死了
李松如今已经将一滴祖巫后土赐予的精血炼化，再加上本体就为那先天甲木之精，因此可以说肉体为洪荒最强了。如今先天五行之精已得其三，有准圣中期境界，元神修为也只在几位圣人之下，但准圣终究是准圣，元神和肉体结合不到一起，也还是有力竭身毁的可能。但因为本体为先天甲木之精，可吸收天地间的甲乙木之气为己用，即使身死，也不会消失不见，只不过修为记忆等全无，要重新来过了。
李松受十一大祖巫与帝俊太一伏羲之死启发，又结合自己上次不周山下差点丧命的经过，却是想通了此点。
李送心道自己在先天五行没有收集齐全的情况下，虽然有那道鸿蒙紫气，成圣却是没有希望，肉体和元神当然也就无法结合了。而五行不齐，自己体内的元神运行也有中断，形不成周天循环，气力自然有用尽的时候，却是要另想办法，找东西替代了，可先天壬水之精和先天庚金之精岂是随便可以替代的，不由得那为头疼。
李松却是想起了上次修炼戊土分身时，自己用本体甲木之精凭空生出了那丙火之精，眼下自己已经集齐三行，何不依葫芦画瓢也将那壬水之精和庚金之精生就出来？
因为有了上次生出壬水之精的经验，于是李松便决定先行生出壬水之精，当下李松首先将丹田内松子放出，护住全身及五个方位，修炼事小，弄得过走火入魔可就太不划算了。只见那松子浮到空中后，七彩光芒大盛，首先飞出戊土和丙火两位分身，两分身朝李松作了一揖，然后分方位坐好，其中丙火坐于南方，戊土坐在中央。复又见松子内飞出那道鸿蒙紫气，只见那幽幽紫气分成五份，其中三份分射在李松、戊土、丙火身上，另外两份却是射在那为壬水、庚金预留的北方、西方空处，李松正待生出那壬水之精，突然心中一动，只见三根轮回杖滴溜溜的飞到那壬水之处，放出丝丝黑光，慢慢的在空中形成一片水雾，那片水雾又慢慢的凝聚成小水滴，终于有了一个茶杯大小。
原来上次李松在不周山下为了营救巫妖两族血脉，用轮回杖阻挡那九天浑水，因为轮回杖含有那先天甲木之精，故吸收了大量的九天浑水，当时情况危急，李松也不甚在意，没想到此刻却是那九天浑水发挥了功用。
那九天浑水也不是凡物，含有那后天癸水之精。但凡世间万物，皆有先后天之分，阴阳之隔，五行之精也是如此，先天五行之精为庚金、甲木、壬水、丙火、戊土之精，后天五行则为辛金、乙木、丁火、己土、癸水之精。其各有妙用，不过，先天五行之精自然要比后天五行之精功用大得许多，比如说，先天之物可衍生后�
