洪荒玄松道-第291部分
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般若梵筐在空中似乎缓缓的飘过，如一道鸿毛般轻浮，向着李松拂去；却是又像那千钧之山，势大力沉的想要将李松给撞得稀烂。
就这般，似轻还重，似缓还急，似亘古千万年的时间，似电光火石的一刹那，般若梵筐便到了李松的跟前。
李松却是在向前踏进的一步间，便将自己的眼睛闭上，看也不看准提金身一眼，更不论那般若梵筐了。
李松沉浸在自己的世界中，彷佛这天地万物再和自己没有半分干系，可这天地万物中，无论是那不周山之重，还是那芥子之轻，全都清清楚楚的印在李松的脑海中
一零三 甲木因果
待得李松脑海中的那一片虚空中，突然出现那般若梵筐的影子时，李松才不急不缓，执起右手中的轮回杖，似随意，似刻意，就那么望着左手中的轮回杖敲去。
“梆”这一声却是清脆短促，就像那民间打更人的木梆子，在每一个沉寂的夜晚，静静的提醒着劳作的一天的人们“天干气燥、小心火烛”。
并不让人心情汹涌澎湃、也不让人压抑憋屈，只让人会心的一笑，哦，我这就注意。
却是这一声梆响中，混沌钟前猛然风云凝聚，布成一漫天席地的墙，般若梵筐一撞到这堵强上，便如一块石头丢进了海中，只溅起一丝涟漪，便又迅速的被淹没在那无边无际的波纹中。
“天下乐器分金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做八音，方才贫道便是以那木音来迎战圣人第八手！”李松看着那被自己磕飞的般若梵筐，又看着自己手中的混沌钟，心中突然便是若有所悟，只立定了身子，对着准提淡淡道：“贫道混沌钟为天下乐器之尊，天下音乐之声莫不在其之中，今日贫道便将这混沌钟大法一一演绎与圣人，圣人且自当心了！”
准提正在施展佛教圣人大法间，讲究的是以圣人慈悲来教化天地三界之众，圣人气度胸怀间，自不比方才那般激愤怒动，但李松话语间的含义，准提又怎会不知？当下准提便是一声冷哼。
准提心中却是在暗暗叫苦，李松修为不必自己低，完全可凭借手中的混沌钟一力降十会，砸也好、撞也罢，基本上都是能安然度过，反正自己被没想以这右八手、左八手的宝贝就此击倒李松。
然而李松却是这当儿要整什么天下“八音”，显然是李松在战斗中顿悟，对那混沌钟的感悟与掌控又加深了一重，要拿自己来做验证了。
就在准提一声冷哼间。准提金身微微一晃，左边第八手中的贤瓶也是甩出，贤瓶表征智慧。贤瓶内装有甘露之水，表示准提能以甘露水施予一切众生，含其开敷本有觉性之花。
那甘露灵水晶莹剔透，没有半点瑕疵颜色。漫天席地的洒过来，倒像那春日里的杏花之雨，随风潜入夜、润物细无声，在悄然间，浸润三界众人的心灵，让三界得以大解脱，皈依我佛。
当然，李松不在此列。李松丝毫不怀疑，若自己沾到了那甘露之水哪怕一滴。自己的灵魂也将受到侵扰，而修为大打折扣。
“咚”却是那混沌钟上一声雄壮激越地鼓声传来让人登时便是灵魂一震。浑身地热血***间。昂昂然便有那无穷地战意。
鼓着。属于革类之音。鼓乃八音之胆。昔日人皇轩辕与九黎蚩尤之战时。曾杀洪荒异兽夔牛。以其皮为鼓。声闻五百里。鼓声响间。士兵莫不戮力向前。舍生忘死。
准提贤瓶中甘露灵水之悄然润物。唯有那战鼓之胆方能承受。李松便在这战鼓激昂中。又是大步地向前一步。
准提金身二十四首上地四十八只眼睛齐齐猛地一睁。将这天上地下瞧了个透彻。突然二十四长嘴齐齐大喝。将那左第七手地法螺放在嘴边吹动起来。
法螺表能演说诸法来利益群生；吹大法螺表能演说大法。作师子吼。今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。
你能有战鼓喧嚣。我亦有法螺嘶吼。那法螺地地声音强将那空间割裂开来。将李松划归于一片虚空之中。入得李松之耳地。尽是那法螺之声。
李松全然不顾。只拿起手中轮回杖又是朝那混沌钟一击。
“呜”乃是那响彻三界的土类陶埙之音。埙者，八音之祖，埙起源于天皇伏羲教化人族之时，天皇伏羲以埙模仿那鸟兽之叫，用以诱捕猎物。
你有狮子吼，我有百兽鸣。
准提左第六手持法轮，轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转的存有，轮回流转寂灭。轮才停止。
法轮在虚空中宛转盘旋。似一只翱翔的雄鹰发现了猎物一般，俯冲的向着李松抓来。
总是在那间不容发的一刹那。混沌钟准时地响起，这一次响起的是那匏类念笙之音。笙者，八音之骨，其声音独特，有若凤凰清鸣，高雅柔和。
准提金身连连挥动，一手接着一手的宝贝甩出第五手持索，索指地便是绢索。谓索表能降伙恶魔，所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
准提金身左第四手持澡罐，澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义，指准提能出生三部诸尊盛满的特德。
准提金身左第三手持莲花，开敷的莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒、五欲等一切的非法之事。
准提金身左第二手持如意宝幢，如意宝幢，表高立清净菩提心地宝幢，对无福慧的贫乏众生，施与满足世间及出世间的愿求。
李松豪不示弱，却是闭着眼睛，全凭心中的感觉，将那轮回杖敲动间，混沌钟一声接着一声的在虚空中蔓延。
混沌钟第五声乃是竹类长笛清吟，笛声悠扬间，形成一线气枪，与准提的索针锋相对。
混沌钟第六响乃是那丝类琴瑟操操之声，琴瑟乃八音之表，融汇百家神髓，尽展恬静安详潇洒自在之声。
混沌钟第七响乃是石类古磬之声，古磬乃是八音之先，乃是地界人族最先使用的古乐之一，石或玉雕成，悬挂于架上，击之而鸣。
那混沌钟接连不同的声音，彷佛在演奏着一曲洪荒深处最原始的乐章。那是一片灰蒙蒙地黑暗，没有那日月星辰，没有那人神蚁兽，也没有阴阳五行，只有那无尽的鸿蒙混沌，将这宇宙所有的一切都裹在其中
准提金身听得这些声音。饶是亿万年来圣人炼心，也是不由自觉的在脑海中浮想满篇：我虽为那先天庚金之精，可我的出身，也不过是那盘古大神开天辟地之后的事，那么天地未开之时呢？又何来我准提？
管你蝼蚁也好，管你圣人也罢，谁也不必谁人高贵半分，在那遥远地鸿蒙混沌钟，我们皆是一团虚无。
这首乐章将这天地三界所有的人都带进那无尽的遐思之中。我等终究因何而来？既然生便是死，死便是生，我们活着地意义又是为何？
金鳌岛。碧游宫。
三清圣人闻得这钟响，个个眼中闪过一丝迷惘，片刻后才回复了清醒。原始面上闪过一丝异色，颇为不安地对着身旁的老君问道：“师兄，这玄木道人到底修为几何，竟然能让我等三清心生感悟？”
老君苦笑着摇了要头。
天外天，紫霄宫中。
道祖鸿钧抬眼一望北俱芦洲黄龙关上虚空，喃喃自语道：“你倒也是了得，如今竟然快要自行悟道。倒也没辱没了这先天五行之精铸就地身体，不枉为千年后我与魔祖罗共同选定之人。”
顿了顿，道祖鸿钧却是将眼光一瞟，那视线穿透了层层虚空，穿透了三十六重天宫，竟然直奔向那地界盘古大神左手所化的南岳衡山。
在那南岳衡山问天台下，有一颗小松子随着随着清风悠悠间，竟然被吹到那悬崖峭壁之上，在那松子落下的地方。刚好有一个小窝，窝中有着一泓清水
若是那正在与准提厮杀的李松见得此景，或许亿万年的道心再也不复平静，会大呼一声：看，那南岳问天台，不就是后世的我那日游南岳时候，失足跌落的地方么？我在跌下问天台后，不正是被一株千年松树所挂住，才穿越到不周山脚？
而今。乃是地界宋金交战时期。离那李松后世，正是千年之期
天庭。蟠桃园内。
先天壬水之精若水正端坐在那黑洞旁边，可此刻的壬水，却是好不理睬那身旁的黑洞，只一双秀眸也是向那南岳衡山望去，望着望着，眼中却是慢慢地如云似烟起来
甲木啊，难道以你现在的修为，还没有想到，在先天五行之精中，甲木与其他四行的不同么？
甲木啊，你知不知道，庚金为天地万物地本体组成，丙火为天地万物的转换之所，壬水为天地万物的成长源泉，戊土为天地万物的载体存在，这四行，虽有所长，却是不能为天地万物提供生命。
只有你甲木，在是天地万物的灵魂所系，生命所存，那盘古大神开辟的天地洪荒，乃是一个死气沉沉的天地，而盘古大神生长化形的鸿蒙混沌中，也是没有灵魂生命的地方。盘古大神在开天辟地后，即将身死化万物地那一刹那，见得甲木的问世，才突然明白万物的“生命”发展方向，并非自己所知。
在那先天五行之精中，庚金被盘古大神安排与那创世青莲的莲蕊（接引）一同问世；丙火被安排与那盘古大神左眼所化的太阳星一同问世；戊土被安排与那盘古大神躯体所化的大地一同问世；壬水被安排与那盘古大神脊梁所化的不周山脉一同问世。
只有你甲木，连盘古大神也不知道该要如何安排于你。
盘古大神终究没来得及想透彻，便因为道祖鸿钧与魔祖罗的争端伤心而死，盘古大神在临死之前，将这个天地宇宙的维护之职托付与道祖鸿钧。并告诉道祖鸿钧，日后魔祖罗破关而出之时，或许要将机缘印证在甲木身上。
只是道祖鸿钧与盘古大神一般，也是那鸿蒙混沌中人，道祖鸿钧也没见过那天地万物地灵魂生命。后道祖鸿钧无奈之下，因为先天五行中，壬水而生甲木，便将你安排在我身旁。
如此，在那天地初开的亿万年中，你和我便是如此在那不周山间的一个小窝中度过。
那南岳衡山上松子发芽的一窝清水，不过也是我壬水的一个化身罢了。
为何你后世今生间，只能记得那后世，却于今生，点滴也没有印象？
若水却是不知道，在不周山下壬水已经生长后，甲木的松子却还在道祖鸿钧手中，道祖鸿钧将甲木松子送到壬水身边，却是随手采了一朵紫霄宫旁的云霞裹送。
而那朵云霞，后来被道祖鸿钧门下的上清圣人通天教主点化，收为门下之徒，赐名云霄。
好风凭借力，送我上青云。那南岳衡山问天台下的松子落入到那悬崖峭壁中地窝中，不也是一道清风吹去地么？
风者，化为水汽，而凝聚成天地初开的亿万年后，后世宋金地亿万年，那日李松与孔宣行走在那不周山下，初遇三宵之时，李松只觉心中一阵阵的悸动，而李松的眼光，顿时便被那一袭黄衣的女孩牢牢吸引住。
那个女孩，正是云霄。
