洪荒玄松道-第229部分
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“去吧，你将历劫而满。”李松甚是欣慰，道：“你若回复了记忆，便来找我吧！”
张百忍向着在场之人一一行礼之后，闭目端坐。
李松祭起轮回杖，平托与手中，大喝一声，只见轮回杖上白、青、黑、赤、黄五色光芒闪耀，正是那先天五行之精气，五色光芒如一朵绽放的鲜花，绚丽无比。
李松扬手一挥，张百忍的身子便慢慢地腾飞而起，漂浮到那朵五彩鲜花正中，宛如那花蕊一般。
五彩光芒慢慢的闭合起来，将张百忍裹住，张百忍身形越来越小，最后竟然化作了一道青气。
那道青气如一个镜像，竟然慢慢的显现张百忍所能记忆地七十世身世来，有富家阔少、有街头乞丐，每一世尽不相同。
待得轮回到张百忍此世时，李松双手将那轮回杖一指，喝道：“去！”便见裹着那道青气的五色光华径直望外飞去，瞬即就消失得没了踪影。
李松目送着张百忍的离去，心中暗道：你之劫由杀劫始，由情劫终；然待你悟了之时，你却知道，你真正使命，乃是由封神始，由封神终。
李松送走了张百忍，对着身边白石青芝童子道：“且去唤那红孩儿来这羿台内听命。”说罢，却是带着众人直望那后羿嫦娥所居住的“羿台”奔来。
“羿台”内，那主掌天下姻缘的“月老”嫦娥正芊芊十指舞动，一道道红光直望那面前先天灵宝红绣球飞去。
红绣球此刻却不再是往昔模样，竟然是一边白，一边黑，分得清清楚楚。
在那黑半球之上，却是隐隐显现一白衣女子的相貌，依稀看的出那人正是白素贞，白素贞脚上，缠着一根红线，那红线原本不过一寸长短，然每每嫦娥双手舞出一道红光，那白素贞脚上红线便长上一寸，直向那红绣球的白半球伸展过去，如今已经有尺余，但离白半球还相差甚远。
而那白半球上，却是有一道五彩光华在上面飞来飞去，里面裹着一道青气，赫然便是那方才李松送其转世的张百忍灵魂，那五彩光华上面显露出一丁点红线来。
嫦娥竟然欲以大法力牵线姻缘，助那张百忍与白素贞两人成就阴阳之合。
嫦娥此刻头上白气腾腾，秀美地脸上一片潮红，已然有汗珠出现。旁边观摩的后羿见势不妙，赶忙伸出双掌，按在嫦娥背后。
嫦娥受得后羿之力，只一声娇喝，双手合十，仰天一举，手中红光散发成一片，飞到那黑半球之上，又凝聚成线，依附在那白素贞脚上红线之上。
那白素贞脚上红线突然便暴长起来，眼看就要来到白半球边缘，却是怎么也伸不过去。
嫦娥苦笑一声，只得收功作罢。
这时，李松等人已然进来，嫦娥后羿行礼道：“弟子法力低微，帮不得白素贞师妹，还请老师恕罪！”
原来这张百忍九阳之体，阳中之极，寻常人等婚配不得，唯有那九阴之体方可匹配。白素贞虽资质不凡，又习得太清圣人大法，然比起张百忍却差得太远。
好在那嫦娥前身乃是月神望舒，月神望舒本是太阴星上孕育的太阴之体，和那九阴之体各有所长，嫦娥便以太阴之气相助白素贞。但嫦娥如今虽有准圣修为，又执掌天下姻缘，却在此等大事上也是无可奈何，毕竟张白九阳之体需替天封神，乃是道祖鸿钧亲定。
李松与着众人一起来到这红绣球前，看着那已经静止的红线，道：“你二人已经尽力，何罪之有？”。
就在此时，红孩儿已到，行礼后，李松道：“且借你火神枪一用！”红孩儿连称不敢，赶忙将火神枪递将过去。
李松手持火神枪，暗云法力，扬手一挥，只见那火神枪上一阵红光闪过，便变成了一直火红的树丫，树丫上三昧真火缭绕。火神枪前身乃是太阴星上桂花树，乃是妖皇帝俊取自妖族圣物招妖幡上，为先天丙火之精，能引太阳真火至太阴星上。
李松看着那树丫，暗道：这妖皇帝俊昔日以桂花树困那后羿嫦娥时，怕是也没料到今日竟然被我李松给派上了用场！
李松扬手一挥，那桂花树便径直向那红绣球上黑白相交处飞去，只闻得一阵“噼啪”声传来，那红绣球似甚是抗拒桂花树的到来，
李松青色一闪，大喝一声：“定！”
“轰”
那桂花树便直直的插上。
第二二节 相斥儒法
那火神枪所化成的桂花枝桠插上那红袖球后，只见白素贞脚上的红线突然暴长，迅速便缠上了那枝桂花树。
李松双手食指合一，屈着其余八指，朝那白半球上漂浮的五彩光华一指，大喝一声道：“合！”一道青气迅即便向那五彩光华射去。
五彩光华受此一激，再不迟疑，挟雷霆万钧之势向那桂花枝桠靠去。旁边嫦娥见此情况，赶忙将双手芊芊玉指骈成兰花状，虚空中望那红袖球上的两条红线一抓。
众人一阵欢呼声传来，原来那红袖球上一阵七色霞光闪过，象征着白素贞与张百忍的姻缘红线已经连在了一起，没有一丝缝隙。至此，大事终定。先天灵宝红袖球也终于慢慢的恢复了原来的样子。
嫦娥将那火神枪取了下来，归还给红孩儿，看着那红袖球上的万千姻缘，皱着眉头对李松道：“老师，虽然你以大法力成全了白素贞张百忍二人，但白师妹体质终是太弱，承担不了太多，长此以往下去”
嫦娥的话，李松自是懂得。张百忍前身姜尚，乃是那九阳之体，天下万阳之首，而白素贞不过一普通小妖罢了，如何承担得了？李松虽有大能可庇护白素贞一时，却终究改变不了白素贞的体质。
李松遥望那虚空一眼，道：“此事当也有解决之道，不过现今未逢其时罢了！”
话说那地界大宋，为防止唐末五代十国以来掌握兵权的节度使乱政之祸，行那“强干弱枝”之举，即挑选驻守各地的厢军中精锐入选中央禁军。长此以来，厢军便只剩下了老弱残疲，豪无战力而言；而禁军却因为久处中央枢纽，很少经战事锻炼。战力也是每况愈下。
有外敌入侵时，军情紧急，从中央调取禁军已是来不及，因此只能就地取材。从有战事之地紧急招兵买马，入选厢军。如此一来，虽大宋在对外战争上屡战屡败。可军队人数却越来越多。
大宋行的乃是儒家治国，儒家崇教化，尚礼仪，但对解决军队问题却是毫无办法。因此，大宋军费开支庞大，官僚机构臃肿，已是数十倍于大宋建国之初。再加上宋真宗年间，大宋与北俱芦洲辽国大战，签订“澶渊之盟”。每年赠“岁币”与辽国，更是雪上加霜，导致大宋财政年年亏空。
有那宋神宗赵顼，乃是奋发向上之主，对大宋现状深感忧虑。神宗自幼喜读法家经典《韩非子》，对书中“变法强兵”之策尝击节而叹。神宗执政后，便思变法图强。
那玄木岛嫡系弟子法家王安石与儒家司马光来得地界后，以两人身份之高，学识之广。自是很快便居得庙堂之高。
神宗闻得王安石为那玄木岛法家亲传。更是欣喜，连夜召见。神宗问曰：“当今治国之道，当以何为先？”
王安石答道：“以择术为始。”
神宗复问王安石：“若行此术，又以何为先？”
王安石慨然曰：“变风俗，立法度，方今所急也。正所谓天命不足畏，祖宗不足法。人言不足恤。”
神宗深为所动。两人一拍即合，后神宗提拔王安石为同中书门下平章事（位同丞相）。正式行那变法之事，史称“熙宁变法”。
熙宁变法内容主要有：方田均税法、均输法、青苗法、农田水利法、市易法、募役法、保甲法、裁兵法、置将法等等。
王安石久处三山岛求学，在地界处政经验不够，错误的估计了地界大势。地界早非春秋战国时期那个“百花齐放、百家争鸣”的时代了，那时众家学派纵论时策，各有所长，谁也占不到绝对优势，因此韩非法家一出，便打得其他学派一个措手不及。
如今儒家占得七分天下，儒家学子“居庙堂之高、处江湖之远”者比比皆是。儒法两家本就观点针锋相对，王安石新法更是与儒家教条格格不入，自然一石激起千重浪。
反正大宋与士大夫共治天下，刑不上大夫。因此儒家学子也不怕掉脑袋，纷纷指责王安石新法中的不当之处，并因此而怠慢执行。儒法两家成立以来，一直嘴仗打个没停，两家利弊几乎是路人皆知，因此，儒家学子地指责倒也引经据典，法家自唐武则天时期衰落以来，在三山岛上争不过儒家，在地界就更别论了。
但王安石乃是玄木岛法家亲传第四代弟子，威望颇高，算起来地界这些儒家学子都是王安石的晚辈，儒家既重礼仪，自然无人敢正面对憾王安石。
这时，一众儒家学子便想到了和王安石一同出岛的司马光。于是便纷纷团结在司马光周围，高举儒家大旗，反对新法。
司马光左右为难，遂写书三封致王安石，列举新法弊端，劝王安石废弃新法，恢复旧制。
王安石乃是性子执拗之人，回书道：“若君责我无作为，则我知罪；若君劝我守前为，则我不同。”
两位心心相惜之人就此划地绝交，儒法两家正式决裂，号称新（法）旧（儒）两党。新旧两党在朝堂、在江湖纷争不断，后来事态越来越不受控制，流血事故也时有发生。
法家变法讲究的是“一令既出，上行下效”，行事雷厉而风行。然则如今地界被儒家主导，消极怠慢，许多法令便执行不下去，因此变法也就去不到应有效果。不仅没有“富国强兵”，反而“扰民不断”。
玄木岛上，李松、孔宣、韩非三人相对无言和，静静地坐在玄木府内，远方三仙岛上儒法两家之争随风隐隐传来，偏生又清晰的钻入三人的耳朵，儒诺大一个玄木岛此刻似是潜潮暗涌。
李松望着那一脸黯然地孔宣韩非二人，突然心中升起了一股强烈的无力感。自己在道祖鸿钧天道进程里，是那么的苍白无力。
一直以来，李松因为熟知历史，所以事事料敌所为，占得先机。虽有玉帝化身刘邦这样的大事，李松也是率领玄木岛一脉黯然度过，甚至还因势导利，为玄木岛谋得了最大的利益。包括收那至尊宝为徒，儒法西进之事，便沉重的打击了佛教。
也正是因为这样，李松在大宋以后，很是想要凭借一己之力改变那自己熟知的地界非常不利的局面。
妖族有女娲圣人为后盾，早北俱芦洲翻云覆雨，在如今量劫将至情况下，李松没有理由也不可能和女娲闹翻，去阻止妖族复立。
妖族并没有直接出面，其属下辽国的凡人兵马与大宋对抗，就借此夺得大宋气运，说到底还是因为法家不兴，大宋军备落后，让辽国有机可乘。为此，玄木岛也只有派出法家一脉，振兴大宋。
此时，韩非出关，率领王安石晋见李松，偏生这王安石在三仙岛上与司马光交好，并在玄木府内提将出来，李松为儒法两家总管，自也不能偏私。
地界发生地一切便如那水到渠成，没半点可钻空子之处。其结果自也是李松知道的那个结果，没有半点偏差。
李松不是没想过如�
