搜神记-第9部分
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二十二
元康中，天下始相效为乌杖，以柱掖。其后稍施其镦，住则植之。及怀、愍之世，王室多故，而中都丧败。元帝以藩臣，树德东方，维持天下，柱掖之应也。
二十三
元康中，贵游子弟相与为散发倮身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥，希世之十，耻不与焉。胡、狄侵中国之萌也。其后遂有二胡之乱。
二十四
惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏架湖，有大石，浮二百步而登岸。百姓惊叹，相告曰：「石来！」寻而石冰入建邺。
二十五
太安元年四月，有人自云龙门入殿前，北面再拜曰：「我当作中书监。」即收斩之。禁庭尊秘之处，今贱人竟入，而门卫不觉者，宫室将虚，下人逾上之妖也。是后帝迁长安，宫阙遂空焉。
二十六
太安中，江夏功曹张骋所乘牛忽言曰：「天下方乱，吾甚极为。乘我何之？」骋及从者数人皆惊怖，因绐之曰：「令汝还，勿复言。」乃中道还。至家，未释驾，犬又言曰：「归何早也？」骋益忧惧，秘而不言。安陆县有善卜者，骋从之卜。卜者曰：「大凶。非一家之祸，天下将有兵起，一郡之内，皆破亡乎！」骋还家，牛又人立而行。百姓聚观。其秋，张昌贼起，先略江夏，诳曜百姓，以汉祚复兴，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹头，以彰火德之祥。百姓波荡，从乱如归，骋兄弟并为将军都尉，未几而败。于是一郡破残，死伤过半，而骋家族矣。京房《易妖》曰：「牛能言，如其言，占吉凶。」
二十七
元康、太安之间，江淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中。明日视之，悉复如故。或云见狸衔而聚之。世之所说：「屩者，人之贱服，而当劳辱，下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地里，四方所以交通，王命所由往来也。今败屩于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。」
二十八
晋惠帝永兴元年，成都王之攻长沙也，反军于邺，内外陈兵。是夜，戟锋皆有火光，遥望如悬烛，就视则亡焉。其后终以败亡。
二十九
晋怀帝永嘉元年，吴郡吴县万详婢生一子，鸟头，两足马蹄，一手无毛，尾黄色，大如碗。
三十
永嘉五年，抱罕令严根婢产一龙、一女、一鹅。京房《易妖》曰：「人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。」时帝承惠帝之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆胡所害。
三十一
永嘉五年，吴郡嘉兴张林家，有狗忽作人言云：「天下人俱饿死。」于是果有二胡之乱，天下饥荒焉。
三十二
永喜五年十一月，有蝘鼠出延陵。郭璞筮之，遇「临」之「益」，曰：「此郡之东县，当有妖人欲称制者，寻亦自死矣。」
三十三
永嘉六年正月，无锡县欻有四株茱萸树，相樛而生，状若连理。先是，郭璞筮延陵蝘鼠，遇「临」之「益」，曰：「后当复有妖树生，若瑞而非，辛螫之木也。徜有此，东西数百里，必有作逆者。」及此生木。其后吴兴徐馥作乱，杀太守袁琇。
三十四
永嘉中，寿春城内有豕生人，两头，而不活。周馥取而观之。识者云：「豕，北方畜，胡、狄象。两头者，无上也。生而死，不遂也。」天戒若曰：「易生专利之谋，将自致倾覆也。」俄为元帝所败。
三十五
永嘉中，士大夫竞服生笺单衣。识者怪之，曰：「此古练纕之布，诸侯所以服天子也。今无故服之，殆有应乎？」其后怀、愍晏驾。
三十六
昔魏武军中，无故作白帢。此缟素凶丧之征也。初，横缝其前以别后，名之曰「颜」，帢传行之。至永嘉之间，稍去其缝，名「无颜帢」。而妇人束发，其缓弥甚，紒之坚不能自立，发被于额，目出而已。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终极，至于大耻也。其后二年，永嘉之乱，四海分崩，下人悲难，无颜以生焉。
三十七
晋愍帝建兴四年，西都倾覆，元皇帝始为晋王，四海宅心。其年十月二十二日，新蔡县吏任乔妻胡氏，年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上，脐以下，各分。盖天下未一之妖也。时内史吕会上言：「按《瑞应图》云：'异根同体，谓之连理；异亩同颖，谓之嘉禾。'草木之属，犹以为瑞，今二人同心，天垂灵象，故《易》云：'二人同心，其利断金。'休显见生于陈东之国，盖四海同心之瑞。不胜喜跃，谨画图上。」时有识者晒之。君子曰：「知之难也。以臧文仲之才，犹祀爰居焉。布在方册，千载不忘。故士不可以不学。古人有言：'木无枝谓之廆，人不学谓之瞽。'当其所蔽，盖阙如也。可不勉乎！」
三十八
晋元帝建武元年六月，扬州大旱。十二月，河东地震。去年十二月，斩督运令史淳于伯，血逆流，上柱二丈三尺，旋复下流四尺五寸。是时淳于伯冤死，遂频旱三年。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜之。罚又冤气之应也。
三十九
晋元帝建武元年七月，晋陵东门有牛生犊，一体两头。京房《易传》曰：「牛生子，二首一身，天下将分之象也。」
四十
元帝太兴元年四月，西平地震，涌水出。十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震，涌水出，山崩。此王敦陵上之应也。
四十一
太兴元年三月，武昌太守王谅有牛生子，两头八足，两尾共一腹。不能自生，十余人以绳引之。子死，母活。其三年，后苑中有牛生子，一足三尾，生而即死。
四十二
太兴二年，丹阳郡吏濮阳演马生驹，两头，自项前别。生而死。此政在私门，二头之象也。其后王敦陵上。
四十三
太兴初，有女子，其阴在腹，当脐下。自中国来至江东。其性淫而不产。又有女子，阴在首，居在扬州，亦性好淫。京房《易传》曰：「人生子：阴在首，则天下大乱；若在腹，则天下有事；若在背，则天下无后。」
四十四
太兴中，王敦镇武昌，武昌灾，火起，兴众救之，救于此而发于彼，东西南北数十处俱应，数日不绝。旧说所谓「滥灾妄起，虽兴师不能救之」之谓也。此臣而行君，亢阳失节。是时王敦陵上，有无君之心，故灾也。
四十五
太兴中，兵士以绛囊缚紒。识者曰：「紒在首为乾，君道也。囊者为坤，臣道也。今以朱囊缚紒，臣道侵君之象也。」为衣者，上带短，才至于掖；着帽者，又以带缚项：下逼上，上无地也。为袴者，直幅无口、无杀，下大之象也。寻而王敦谋逆，再攻京师。
四十六
太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日而萎落。说曰：「《易》说：'枯杨生花，何可久也'今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之发，不可久也。」其后王敦终以逆命，加戮其尸。
四十七
旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。初，王敦南征，始改为长柄，下出可捉，而减其羽，用八。识者尤之曰：「夫羽扇，翼之名也。创为长柄，将执其柄，以制其羽翼也；改十为八，将未备夺已备也。此殆敦之擅权，以制朝廷之柄，又将以无德之材，欲窃非据也。」
四十八
晋明帝太宁初，武昌有大蛇，常居故神祠空树中。每出头，从人受食。京房《易传》曰：「蛇见于邑，不出三年，有大兵，国有大忧。」寻有王敦之逆。
【卷八】
一
虞舜耕于历山，得玉历于河际之岩。舜知天命在己，体道不倦。舜龙颜大口，手握褒。宋均注曰：「握褒，手中有'褒'字。喻从劳苦，受褒饬，致大祚也。」
二
汤既克夏，大旱七年。洛川竭。汤乃以身祷于桑林，剪其爪发，自以为牺牲，祈福于上帝。于是大雨即至，洽于四海。
三
吕望钓于渭阳，文王出游猎。占曰：「今日猎得一兽，非龙非螭，非熊非罴。合得帝王师。」果是太公于渭之阳。与语，大悦，同车载而还。
四
武王伐纣，至河上。雨甚，疾雷，晦冥，扬波于河。众甚惧，武王曰：「余在，天下谁敢干余者！」风波立济。
五
鲁哀公十四年，孔子夜梦三槐之间，丰、沛之邦，有赤氤气起，乃呼颜回、子夏同往观之。驱车到楚西北范氏街，见刍儿打麟，伤其左前足，束薪而覆之。孔子曰：「儿来！汝姓为谁？」儿曰：「吾姓为赤松，名时乔，字受纪。」孔子曰：「汝岂有所见乎？」儿曰：「吾所见一禽，如麕，羊头，头上有角，其末有肉。方以是西走。」孔子曰：「天下已有主也，为赤刘。陈、项为辅。五星入井，从岁星。」儿发薪下麟，示孔子。孔子趋而往。麟向孔子，蒙其耳，吐三卷图，广三寸，长八寸，每卷二十四字。其言：「赤刘当起日周亡。赤气起，火耀兴，玄丘制命，帝卯金。」
六
孔子修《春秋》，制《孝经》，既成，斋戒，向北辰而拜，告备于天。天乃洪郁起白雾，摩地，赤虹自上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之，曰：「宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。」
七
秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公，道逢二童子。童子曰：「此名为媪，常在地食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。」媪曰：「彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌者伯。」陈仓人舍媪，逐二童子，童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公。穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石，置之汧、渭之间。至文公时，为立祠陈宝。其雄者飞至南阳，今南
