博弈圣经-第15部分
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第35节：博弈圣经（29）
176、有的科学家认为生物体行为有钟的特性，属于钟的范畴，但也决不会像机械的时钟那样被人准确地掌握，更不能完全用机械法则去理解。如果想得到因果关系的核心规律，就要对已表现出的各方面的知识给以新颖性的创造，彻底去除西洋哲学垃圾，转变直觉，排除心理情感倾向，弄清蜉蝣决策是博弈失败的主要特征，想得到理想的博弈结果，就先注意到刚刚发生了什么，再根据德布罗意的波粒二象性，它会启发我们，这和预告未来具有一定的联系，不过这用普通的方式很难把握。通过训练可以感觉到这里有定性的内容，通过教育才可以解决，达到单方占优。
177、粒子和量子都应该是概率的理论，用纯物理的理论概念解释它显得无能为力。现代物理世界的研究是向微观纵深处发展，也向跨系统、跨学科建立新的结构模型，同时在几乎不太可能的领域里精细地去寻找蛛丝马迹。历史是封闭性的，未来才是开放性的，这是大自然给定的标准，也是一个难题，因为各种解读和实验产生了复杂的万事万物。从物理的对称中，人们对自然有了初步认识，并且开始了简单的对过去的计算。统计学的粗糙和对未来计算的不可能性，科学家发现并创造了一定的论据。事件就是过去，理论才是未来。自然界的知识是封闭性存在的，人类的知识是扩散性开放的，预知未来是一个难题，好像自然与人进行一场旷日持久的游戏。人们身处在这个复杂的事物中，很自然地会在AB中做出选择，心中有各种数量和难以记忆的AB分叉，足以让任何一位头脑清晰的人面前一片幻觉，不可能从蕴藏在历史背后的自然状态中找到法则。
心理和经验是什么关系？数学和行为是什么关系？能够排列的关系都应进行检验，一切不可提前检验的决策，都是错误的蜉蝣决策。在博弈中都会造成国，很难搏猎出正。
178、
博导诗文
人在有序中寻找有序
结果失败了
反过来出牌
还是失败了
人在混沌中寻找混乱
结果失败了
反过来出牌
还是失败了
我的理论和模型表明
从混沌中抽序才有希望
那里是个开端
那里是个边界
混沌和有序的边界才是生物与随机世界的入口
179、 狭义相对论里是恒定速度运动，很恰当地应用于高熵赛棋粒子运动，我们设定了一个粒子行为圈，当我们首先看到其中一个粒子顺时针运动时，只要分出先后，对面的那个粒子总是滞后，这很符合出牌概率，它决定之后对应的地方小于120°，在这个临近二分之一的边界上，时间和空间都丧失了自己的特征，相当于爱丁顿曾把时空几何中的这种奇异性描述为〃我们无法在其中进行任何测量的魔圈〃。在1922年巴黎研讨会上专门讨论过边界上的奇异行为，爱因斯坦等名家都在场。我们可以把博弈比作一个颠倒的世界，这种说法一定会引起争论，今天发明家发现这是一个非绝对对立的世界，是大自然的国正结构，是博弈实体，也可能令人迷惑。我们感觉到它的存在，有的感到新奇，有的感到平庸。
时间和空间唯独不同的是，它总是向一个方向流动，从过去流向未来，这种不可逆的次序的边界上，时间的弹性软体里包裹着神秘的因果律。科学家已经发明了测量无序的量，它称作熵，熵也是混沌度，是内部无序结构的总量，可以理解成国。未知的信息越多，熵越大，也就是国越大。在今天看来是荒谬的东西，比如我的微粒细胞理论，我的高熵赛棋，明天一定是被普遍承认和接受的事实。认识它，需要时间，需要勇气和智慧，还需要科学家的帮助，才能认识一个新颖而孤立的理论。
180、概率主义的理论，好像是赌场和上帝的约定，决策人在博弈中的经验都是失败。因此，数学家的概率论对娱乐场有价值，对科学家却没有任何价值。数学家是上帝有意安排在赌场里的义务〃公托儿〃，概率的运算误导了无数的人，前去参与淘金，又不让赌场付薪水报酬，所以赌场对待一位数学家和普通人一样，他们的输赢结果是一样的。
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第36节：博弈圣经（30）
如果有人相信数学家的概率运算并对他们报以久受尊重的结果，证明你刚刚入道。敬佩就是屈从，他就是第一，你就是第二。在没有接受我的理论之前，你还会继续获得教训。只有在无数的惨痛的教训之后，久而久之，有人会运用大而粗略的统计学给概率论专家下一个定义。如果说博弈是一个刑事案件，概率论专家才是案件的主犯，博弈场上再也没有比一位概率论专家指导一位忠实的博弈信徒更为糟糕的了。
几百年来，数学家的概率运算作了应用失败的验证，至今没有改进。赌场的规则显示出自然约定的迹象，约定在游戏中是欺骗，是障碍。为什么都是决策人先出牌，科学家用另一种看法看待这个约定的现象，纳什先生提出了新的理论，富有预见性的开了个头，并提出了证明新知识的博弈依据。纳什的理论刺激并启发后人的灵感，研究决策人各方的关系：赌场和一个人、赌场和社会人、赌场的资金和一个人的小资本、赌场的永不停息的时间和参与人不断的停顿。赌场信守被动的约定规则，参与人随时随地地插入并灵活的主动的出击，这里面隐藏着一个外人不知的天大的秘密吗？人人都输，横竖都输，出什么都输，这种规则是事实造成的，还是先有理论依据呢？假如这个理论是有目的性的，这是什么人制定的这个规则呢？一旦知道这个理论，就可以让输的结果反过来。 赌场像一个大的时钟，永不停歇，赌场像一个庙堂，来朝圣的人，昼夜川流不息，就这样年复一年的传承下去。每一位参与人被赶出庙堂，就是赌场纲领的胜利。
这种主动地非连续行为遭到的失败所表现出来的基本特征，科学家已建立了一个成功的博弈纲领。一个非连续性对抗不再是用反常的观察理解，这是击败传统方式最具杀伤性的武器，到一定的时候，非连续性对抗会成为一个首要取胜的纲领就会得到公认。
181、我的语言是博弈的语言，是用众多科学元素写成的。有的会认为无法理解，无法接受，是混乱而荒谬的，有的还会攻击为邪恶意念，知识过于单调的人还会认为这是来自科盲虚构的一个不可思议的错误的假想。仔细观察一下就知道博弈场上错误的事实要比错误的理论多得多，错误造成金钱转移是灾难性事实。
真正科学家的发现，准确命题构成了内部的支柱，真正科学的进步，都是极为重要而新颖的，科学上的重大发现、重大价值一定会得到公认。
科学是帝王，是专门批判别人的，科学被批判称之为科学家的日食期。博弈的信徒们迫不及待地想应用发明的成果。
182、 澄清约定主义在博弈中是十分重要的，约定是〃托儿〃，约定在博弈中可以做到完美无缺，大多数的人把真理和正理的表征混为一谈，也就是说，通过表面推测实质，这种看似真实的推断，在博弈中是错误的，因为错误也是真实的，听起来会引起哲学的混乱。约定是相通的，是一致，是小圈套，博弈中的约定不会有重大的科学成果。科学史证明，一个重大的发现是首先发现一个理论，提出疑问，然后发现一个事实，并证明了这个事实，高熵赛棋○1的发明定性就是如此。
183、这种与上帝的约定，让参与人完全按照已定好的规则变成了一定违约的必错猜测，这个游戏就是一个极不平等的欺骗性游戏，为什么百家乐是世界赌场中压注最大、参与人最多的游戏？因为参与人必输，越输筹码越大，输的人越多。一个客观结果的不确定，人的主观就不会停止探索。参与人感觉到输的原因太简单，可以说是一念之差，或者说是一丝之差，误认为错误极小，期望下次很容易被纠正，其实这是一个博弈黑洞，根本不了解里面有一个约定。失败在于无知，要从错误中学习，跟着发明家往前走，相信发明家揭开输钱之谜，一定会找到那接近正理的命题。形而上学的信念、直觉、经验、观点、信仰、情感，这些都没有任何合理的东西，他们不过是动物的信仰。
我谈的科学上的胜利，不仅仅是游戏中的胜利，也是经济学发展史上的里程碑。
◇欢◇迎访◇问◇。◇
第37节：博弈圣经（31）
184、信徒只要来到神圣的庙堂，对他所肯定的东西确信无疑，否则他就不是一个信徒，轻微的怀疑或者不领悟者也都会被解除经济武装后逐出庙门。博弈者只要看到那些发牌的绿桌台，那种从未感到的自尊、自信、至高无上，构成了一个完美的个人英雄主义气魄。多次干净果断的下注，失败之后，立刻会找出一个理由草草了之。随后多次下注，又是多次的失败，可能一声叹息。
这里面有一个约定，任何人可支配的时间和资本与庙堂相比都不对称，在多次对抗的实验中，足以把一个人的本金耗干。庙堂里有人朝拜，有人走，来来往往，日复一日，年复一年，人会老去，庙堂永远存在。
185、博弈场像残酷的战场，文明的掠夺造成参与人思绪的混乱，可以说这是一个合法的经济战场。当主动的决策人完全失败之后，经济彻底土崩瓦解，反而会产生宽容，从失败者的言谈中证明，神学的、科学的、数学的各种行为都受到怀疑。只有通过发明家的理论解释和实验验证，人人都会赞同百家乐的规则中隐藏了一个不平等特性，发现了里面有欺骗性的约定，骗了人类几个世纪。
当这种发明的合理性还没被公开接受的时候，怀疑论者会出来增援，会嘲笑这种客观思想，因为嘲笑是怀疑者的习惯，这才是真正符合双方概率加起来等于1的理论意义。
发明家属于一个科技派别，信徒们会参与到科学中来，追随科学道路上的偶像和他的理论，接受高熵赛棋给粒子行为定性，这是经济学，也是博弈知识前沿的近代科学，在博弈操作和应用中，展示重大发现和发明的经济价值前景。
186、真正的科学是先猜测，然后必须有事实的支持，最终得到证明。
人脑的自由创造，加上客观上的说明，我推翻别人，别人又推翻我，一阵子颂扬，一阵子批判，科学一定要有这样的阴阳盈缺和反反复复，这就是科学的曲折道路，这才会有科学的增长。科学是通过大脑的猜测而前进，有的猜测永远都不能证明，猜测会在科学的道路上播下科学的种子。
187、 粒子用它的行为状态创造世界。首先我们应该知道基本的粒子是什么，一是物理上的，二是信念上的，这和概率的概念一样。粒子的行为受到人的多方面的影响，运用想象提出假说，了解粒子行为结构怎样受
