道士下山-第33部分
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高人沉思良久,拍拍何安下的肩膀,说:〃我没有看错人,你很有慧根,启发了我。〃
当晚,高人的青砖大院失火,房梁是木料,很快地倒塌。三天后,那些崇拜高人的官员们先后进山,纷纷拿出重建大院的钱款。
何安下想:他又赚了一笔。
高人的行为启发了山中其他人。因为高人要显示高于众人,所以建造的是青砖大院,而众人房舍是木楼,烧起来更为便利。
第三部分第56节:31、狐狸精一时间,山上频频失火。雀楼上的姑娘们,常在黄昏时集体亮相,浓妆艳抹地坐于城堡露台上,边喝葡萄酒边观看火势,叽叽喳喳地发表评论。
段远晨的木楼烧得最漂亮,火苗高幅度窜起,时如群蛇乱舞,时如醉汉撒疯。何安下问他怎么能烧得如此漂亮,他回答:〃用了汽油。〃
大家都赚了。
31、狐狸精
高人新建的房屋是全木质结构,在建造期间,住的是军用帐篷。帐篷为墨绿色,上有铅质孔扣,用于系固定帐篷的麻绳。
这些成排的孔扣,银光闪闪,总令何安下莫名地感动。感动他的还有被风吹得圆鼓的窗帘、枯水期河底露出的滩石、耕地的旧犁、拴牛的老木桩……没有原因,但抵抗不了,就是会被感动。
军用帐篷直径四十米,撑出一个三角型的尖顶,犹如教堂。这布料成就的恢宏线条,令何安下震撼。为何那些无生命的事物有着强烈美感,难道生命还有别的路数?
巨大的帐篷,原是战场司令部开会用的。高人享受着野营的最高待遇,但他却不堪忍受,在二十名持枪士兵的护送下,带着五十几个箱子下山了,他在山下租了一户地主的宅院。
何安下作为监工留了下来。他一人独享大帐篷,负责看守三个木箱。
那是高人不愿带的收藏,他下山前打开木箱给何安下看。何安下惊讶地发现甲号箱是当代大画家徐悲鸿作品,乙号箱是当代大画家张大千作品,只是很三怪,往往七八张的内容、笔法都一样,乍一看简直像同一幅画的印刷品。
高人解释这些画都是官员们送的。官员们向画家索要作品,不会付钱。画家也有应付之法,把一幅画作成多幅,往往十几张纸铺开,一个马嘴连画十几张,再一个马鬃连画十几张地拼着画。
官员们得了画,送给高人作礼物,结果高人往往同样的画作,一收能收七八张。高人临走时,得意地说:〃那个只偷精品的窃贼,如果再来,一定感到很为难吧?〃
丙号箱装五籍,都是道五。何安下翻开着,仿佛回到了十六岁时的山中岁月。难得的是有一本《鲁班经》,鲁班是战国时代的人,木匠的祖师和建筑祖师,五中记载,要依据时辰建房,在早晨装大梁和在晚上装大梁,直接决定着住房人家的兴衰存亡。
五中还有许多神秘不可解处,如在门槛下埋把刀,可令家中长子早亡;在卧室的窗框里埋半把梳子,妇女怀怪胎;给门面刷油漆时,将一个纸剪的蝎子盖在油漆里,可令这家人走十年霉运……
五后还有闹鬼之法,如果房东克扣建筑师工钱,建筑师就夜里将猪血涂在门上,引蝙蝠来吸血。蝙蝠落在门上的声音,如同有人敲门。当主人开门,蝙蝠自然受惊飞走,主人看不见人,而一关门敲门声又起,名为〃鬼敲门〃。
还有,给一只刺猬喂了盐,扔到人家园中。刺猬吃盐后,会发出老头咳痰的声音,十分逼真。人出屋到院中一看,刺猬自然躲在草丛,没有人,老头咳痰声却不断,名为〃病鬼进家〃。
越看越觉得人心险恶,何安下合上了五。两个时辰后,他产生一个童真的想法,把《鲁班经》放在了雀楼的大门台阶上。
接下来的几天,山中修道者碰面后的谈话内容往往是:
〃你家昨晚被鬼敲门了么?〃
〃敲了一夜,唉,你们都被敲过了,哪能放过我呢?〃
〃你家昨晚有老头咳痰么?〃
〃咳了一夜,唉,人老了招人讨厌,鬼老了更招人讨厌!〃
大家做了撒鸡血、涂香灰等驱鬼仪式,晚上的敲门声和咳痰声仍然不断。大家都失眠了,能安心睡觉的只有何安下与雀楼上的姑娘们。
一夜,何安下在帐篷睡觉,听到了帐篷外也响起咳痰声。何安下心中暗笑:〃报应报应,捉弄到我头上了!〃
何安下假装声音颤抖,问:〃谁呀?〃外面响起一声叹息,却由老头的声音转成了女声。音质沙哑,极为性感,能瞬间钩起男人最原始的欲望。
知道是雀楼的姑娘,何安下暗自感慨:〃粘过男人,女人变得真快,刚来时还清纯如水,才几天就骚成了烈酒。〃
第四部分第57节:32、五岳真形图何安下不去理她,埋头睡了。迷迷糊糊中,觉得有一物拱入了自己的怀中,低眼看去,是女人的毛发,她热乎乎的唇正从自己的胸口一路吻上来。
眼皮沉沉落下。
很久没接触女人了,唯一的记忆是灵隐寺的她,被褥腐如积雪的大床,灯架上的天国力士……她具体的五官已记不清了,应与彭家七子的琵琶姑娘相像吧?查老板和赵笠人为之毁业毁身的女人——韩闽珠,也应是这样吧?好女人都属于一个类型,总有七份相似。
她已亲到我的脖颈,她是雀楼里哪位姑娘?是跪在法会台下的第几个?她纯净如水时,我一定还有着印象。
何安下张开眼,却见一个潮乎乎的黑鼻头对着自己,鼻头之上是陡峭的长鼻梁、一双碧绿的瞳孔。何安下一惊,本能地紧缩脖子,耳边响起〃咔〃的一声,冰层断裂般清脆。
那是牙齿的相碰声。
伏在胸膛上的是一只狐狸。
何安下抬臂击狐狸腹部,狐狸却像天生的太极拳高手,小腹如鼓,借力弹出。它凭空翻滚两圈,跌出了帐篷。
以手抚摸过去,帐篷的布面完好无损。它竟在瞬间将自己化成了空气,或者将布面化成了空气。
那是油渗过的布面,可以防水,雨打其上,会一粒粒地滚开。布面平整严密,犹如十六岁少女的小腹。
32、五岳真形图
段远晨的新楼已盖好,他今晚睡得特别香,因为睡前喝了半壶米酒。他喜欢挖壶中的酒糟吃,发酵的糯米,酸楚耐嚼,睡梦中的他仍转嘴咀嚼。
忽然,嘴不动了,他咬住牙,周身绷紧,醒了过来。他野兽般的本能告诉他,有人正悄无声息地走上楼来。
他的屋门静静打开,一个人影移到床前。那人将手探到他肩膀上,似要将他推醒。他肩膀一耸,顶住那人掌根,小臂如枪,向那人肋骨扎去。
那人瞬间将整个身体倾倒在他的小臂上,然后借势弹出,在两步外站定。段远晨:〃何安下!〃何安下:〃贼。〃
段远晨便是只偷精品的窃贼,他坐起,嘿嘿笑了。何安下:〃我不是来印证武功的,只想问你,世上究竟有没有妖怪?〃段远晨一愣:〃你遇到了什么?〃
何安下:〃狐狸精。〃
狐狸在帐篷布面上神秘消失后,何安下迅速钻出帐篷,见一条黑影正向树丛窜去。何安下追踪了一个时辰,狐狸带他兜了半座山,又跑回人群聚集地,跑到雀楼,它消失了。雀楼严格实施意大利建筑古法,围墙厚实,是可以展开攻防战的壁垒。
段远晨:〃哈哈,山中寂寞,容易疑神疑鬼。等你过上三年,会觉得自己就是个鬼了,那时什么都不会怕。〃何安下:〃我十六岁做道士,在山上不止三年。〃
段远晨凝视着何安下,褪去了一脸的油滑,显出岸然的道貌:〃小兄弟,世上有许多事,你程度不到,便不可理解。比如你我的武功,便是常人万难做到的,在此意义上讲,你我就是妖怪。〃
何安下沉思,许久后舒出口长气,道:〃谈神说怪,很没意思。今晚你如有兴致,聊聊武功吧。〃段远晨拿出一罐糯米酒,道:〃好,我们聊到天明。〃
形意拳是山中的修炼秘法,不练形意拳,入山等于没入,因为入不了山中仙境。汉代道家说入山需得〃五岳真形图〃,现在世上确有此图流传,一般道观会将此图刻于桃木上,做成腰牌出售。猎人买来戴身上,可避免迷路、蛇咬、沼气,在山中建别墅的富豪将此图制成铜佩挂在屋檐下,可避免野兽、山贼。
这种五岳真形图,是五个山形,仿佛俯瞰效果的平面地图。段远晨淡淡地说:〃什么是五岳?五岳就是五脏,五脏是金、木、水、火、土之气,肺为金、肝为木、水为肾、心为火、脾为土。形意拳内含枪法,枪法就是金、木、水、火、土之法。〃
枪在古代是神器,先用于祭祀后用于战场,西方人的教堂顶部尖耸,直指天空,而枪尖就是中国人的教堂。汉地的寺庙、道观、学堂、衙门前总要插根旗杆,以示威严,这根旗杆就是古代〃插枪镇宅〃风俗的演变。
第四部分第58节:33、兰亭序帖(1)
枪是古代的天文测量工具,名为五行枪。金、木、水、火、土不是地球上的元素,而是金星、木星、水星、火星、土星的运行规律,所以五行的〃行〃字是运行的〃行〃。古人用枪测量人眼可见的五大行星的运行规律,后来将这种规律用在了枪杆上,发明出枪法。
三国时代以前的武器多为硬砸、硬砍的重兵器,运动多为直线,而枪法出现了独一无二的〃阔点为圆,缩圆为点〃技法,其中有五种运动方式,登时强过了之前发明的一切兵器,用斧钺钩叉锤镗戟戈等重兵器迎战枪,会吃亏,几乎没有还手余地,因为在技法上落后太多。
古人的智慧深不可测,发现枪法〃阔点为圆、缩圆为点〃的五种运动方式,可以影响五脏,后来精确地掌握了其中规律,总结出以枪做出自上而下的圆弧,可滋养肺,做出自下而上的圆弧可滋养肾……
五岳真形图不是图案,而是五种枪法。练枪法,能令五脏发生三妙效能,可与草木山石发生感应,如此方是入了仙境。仙境是境界上的,不是秘密地图,走路是走不到的。所以,内含枪意的形意拳便是五岳真形图。
何安下:〃传你形意拳的师父,已入仙境?〃
段远晨:〃他教了我一年后,在某个早晨不辞而别。那时候,天目峰还很清静,人们还不会勾搭高官富商。〃
何安下:〃你既然得了秘法,为何与他们混在一起?〃
段远晨:〃我不与他们混在一起,又和谁混在一起呢?我没有我师父的天赋和勤力,也许一生也入不了仙境。我现在觉得,有好吃好喝,就是神仙。〃
33、兰亭序帖
何安下无语呆坐,段远晨低头喝着米酒。两人闷了许久,段远晨将酒杯在桌上重重一顿,道:〃我给你看看高人真正的精品。〃
他掀开地上的一条木板,取出一个卷轴。打开,只觉墨香扑鼻,是五法拓片。在没有复印、照片的情况下,为传播五法名帖,古人发明了拓法,将纸上墨迹双钩其形,刻于碑上,然后将湿宣纸贴于碑面,用蘸墨的布锤打一遍,因为字形是凹槽,所以会得到一张黑底白字的拓片。
如果拓法精巧,便好像是用白粉写在黑纸上,用笔的力度、笔锋的侧转都可传达出来。
面前的无疑是上佳拓片,段远晨说是北宋所拓,为