一梦二十年-第10部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　人之观时空之难，在于人存于时空中，以动观动，必难以有较乎合道之观。此犹鱼之存于水中，而欲观乎水，必难矣已。若有合情合理之观，必以静观动，以他之时空，观此一时空，或以他之时间静止，观空间之变，或以静之空间，观时间之动。而人之活于此之万变之时空，尚难以静观动。

　　人之错，源之错也。

　　以动为绝对，以静为相对，先不言何为相对，何为绝对，且说动必绝对乎？静必相对乎？以动为绝对，是假以静止之物，而观他物。怎知是以动之此物，观静之他物，而错以为他物必动。

　　合于此世间，或以为万物必动，岂不知时动而动，空动也动，时空也可齐动，也许此世间时动而空不动，因时之静以为空动，因时以错动，以为空亦动，致时空共动。

　　同理亦然。

　　如此一闻，可言乎：动并非绝对，静并非相对。

　　吾以为动不可逾越时空之届，在同一时空中，一物对于此之时空不变，则为静。

　　静之物，与时共往，与空同在，谓之静也。不能谓之静者，或可谓之动也，吾未能知也。

　　且说天之道，平衡万物。损有余而补不足。

　　我之为世，必有限度，万物有限，道亦有道，道外之道是有限乎？

　　虽有限，皆含无限之精，全道者或为无限，但人如微尘，怎知无限之地，全道者或为有限，但人若识此，也是无用。

　　天命不可违，古之常理。

　　我，一斯凡人，一介书生，且言人之道之上的天地吧。

　　天地终无情，无情对苍生，无情对万物，无情渺苍生。

　　天地不仁，以万物为刍狗，刍狗者，天地壶中而已。

　　须知，无情之极是为有情，有情之端是为无情。

　　无情之极，可平等待万物，而免去滥杀成性，有情之端，却犹豫徘徊，为一物而滥杀众生。

　　无情也罢，不仁也罢，冷眼对苍生，方可使天地万物平衡。

　　天地需要这种无情。

　　也许有人相信神明灵魂的存在，也许有人不相信，但我无语。

　　对于未知的事物，不可妄下定论，确是实言。对于灵魂的是否存在，无人可知，除非你曾死过。

　　而我相信神明，相信灵魂不一定亡去，而是去了另一个世界，与这一世界或可偶尔相通，却不察你我。我相信申明，或许是希望人多一重敬畏，或是希望被人残害的他物有一丝依靠。

　　虽说天地之道掌控命数，平衡万物，但我们怎能不计后果。盛极必衰，岂是虚言？

　　也许人类繁盛无比的一天，却会成为人类的尾言。

　　当初，恐龙不也是横行天下，繁盛无匹，蹂躏他物，不拘一格，其盛大之势，今人观之，犹自唏嘘，自叹不如。却因背离天地之道，遭他物共击之，而一夜皆亡。

　　人若不引以为戒，一味要强，怎知明日不是人类的噩梦？

　　人性已经蒙昧，一些已经泯灭，罪恶之极，或为天杀，或为天刑，终难知之。

　　时空，天地，太极，阴阳，我已迷茫。

　　天数，天命，我已徘徊。

　　我之生于此世，或为天地之悲，我已彷徨。

　　我之难容于天地，天地必难容于我。

　　我不负苍天，苍天岂敢负我？

　　越窥奥秘，越是迷茫。

　　愈探根源，愈是心慌。

　　天地之秘，万物之源，到底在何方？

　　我已不敢探求，恐怖相行。

　　神明劝之，我已无奈。

　　我无可奈何，我不得不沉沦，沉沦于世！

　　在俗世而活，在今世而活。

　　不知是天地选择了我，还是我选择了今世。

　　人生真谛，只为长存，众生长存！书包　网　。　想看书来