吴山点点幽-第17部分
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山重水复，地老天荒间，是否会有一种神秘的召唤，于冥冥之中抵达渴望者的心灵？而这种渴望同样是隐秘的，需在特殊时期才会被意识到，这种特殊时期，要么当人什么都有了，唯独无法慰藉心灵；要么当人什么都没有了，唯独还心存一丝灵犀。这时候，千里万里，有一种神秘的召唤，会耳语般抵达心灵。其实用耳朵是听不见的，只有心才能体会，用心倾听，不经意间那无声的天籁，就可能悄然降临，没有任何迹象和动机，就那么悄然降临。
就那么悄然降临，引人拨芜揽菁，剔苔觅石，于一片蔓杂之中为造化之神奇所迷惑：相同的丘岭，唯独这一方山腰奇石迭起，形成一簇石丛景观，颇似卡斯特地貌，犹如山腰向天空长出一小片钟乳石。现在还仅剩一小簇，被重重树草所封闭，像群山深藏在怀中的一个小小的秘密，欲隐还露，十分有趣。
又是从林间觅路最终上了山头，并沿山脊找到了供村民上下山的路，那山路在馒头般的山头是用脚踩出来的土路，平铺在蓝天之下，连绵在山脊之上。有一处缺口显示下山的路口就在当下，下行的山路是用石条垒成的阶梯，有年头了，一些梯面出现塌陷或缺失，露出山体来，石块的表面满是手工凿出的痕印，又经长期踩踏磨光了凿印的火气，如一条依山体斜立着的石质的小溪，在突崖旁和野树林中沉静地垂挂而下，伸向隐藏在绿色山坞中的小村庄，就这样由陡到缓，从山头伸向山脚，伸进山脚与村庄间的果树林。
“坞僻云深石径纡，渐从平履涉崎岖。
烟迷远景山藏屋，林透微明日堕湖。”
这是数百年前的明代，徐祯卿和文徵明登东洞庭山时所见之东山风景，现在，似乎时光在这里凝固，五百年风雨瞬息而过，当年景像在后人面前依然历历在目。
作者徐祯卿（1479—1511）是常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。与唐伯虎、祝枝山、文征明统称“江南四大才子”（也称“吴门四才子”）。这位明代著名文学家只在世33年，用现代眼光来看绝对是英年早逝，但他虽然生命长度不够，生命密度却很高：成名很早，先在文坛上尽情地灿烂了一把，又及时发现了吴中山水，又一点都没耽误，立即移居来此，长与湖山为伴。似乎预感到了什么，那么急匆匆地追求回归，只顾在这片原生态的自然世界里追寻远古，竞至悔其少作，复古至上。其代表作《谈艺录》，通篇只论汉魏，元朝以后不屑一顾，后人论其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，仍不失吴中风流之情。
在这样的山林田园间，具有纤细感觉和浪漫情怀的文人才子，很容易融入自然，崇尚人类早期质朴浑厚的气质和天人合一的生活方式。他们有的用画笔，形象地描绘这片山水的如诗如画，他们因此千古留名；而那些山水长卷，也使这片山水从此插上了翅膀，可以飞向世界任何地方，在无数人的凝视下栩栩如生，这片山水以艺术珍品的形式得以流传久远与广泛。
也有很多人以诗文留痕，像繁星隐藏在深邃的长幕之间，平时只见宏阔背景，当你凝视，它们便逐次闪亮。诗中有画，画中有诗。徐祯卿的这首小诗，是我去过东山后才看到的，由此可以想像，数百年前的东山是如何令人向往。我很高兴诗画艺术使山水得以常青，更高兴的是，还能在21世纪的现代，于东山深处相对僻远幽静的一角，在玉笋峰附近的小山村里，又看到了昔日重现，诗中所描绘的景物依旧，仿佛古人刚刚起身离去，音容笑貌渐渺，而衣影余韵尚丝丝缕缕萦绕于草叶丛中，烟霭乡里。
诗画长卷中的玉笋峰（3）
春日再访碧螺
我是在今年4月底一个中午，作东山环岛行时，忽见路畔有“灵源寺”的指示牌，想起去年秋日曾专程踏访过位于碧螺峰下的这座古刹遗址，便又弯进通往山里的那条黄土路口。
路口也是村口，村庄在路旁，最显眼斥是那座佛殿，门前两棵大银杏树，沿路长长的黄色围墙，门口挂着灵源筹建处的牌子。
路顺山势缓缓上扬。在山与坡的相连之处，是大片桔林，其间夹杂着高高的银杏、板栗树，还有遍地丰茂的野草野花。与秋日不同的是，春天这里所有植物的枝叶都十分鲜嫩清新，像都含着一汪清水似的。
古刹遗构尚存，基石依旧，沿山脚近百亩，大量青石与黄石条砌成的方方正正的房基象一级级上升的大平台，果树的青枝绿叶欣欣向荣在那些平台的泥土之上，春天又用绿毯将那些土地全紧紧包裹了起来，而那些石条，像青白色的石框，把绿毯分割成一方方，一层层的阶面。
一个人循旧路缓缓而行。依然先抵达林间那半间墙面上嵌着“奉宪永禁”碑文旧廊房，侧旁简易拱门外仍是绿色植物海洋，在春日的阳光下鹅黄嫩绿一片。
灵源井仍静静卧在林间深处青石条基垒起的平台一角。头上树木枝叶扶疏，地上青草离离。那被岁月剥蚀的白石井圈像一方汉白玉石，被随意地弃放在绿荫深处无人知晓的一隅，不预先得知，着意去寻，它便融化在绿色世界中无影无踪。
我俯向古井。一股沉静之气由井底垂直上升。深深的井壁石缝间泌出丝丝细密的绿茵。我的头像如剪影映在了深井那潭静水之上。那圆镜般的水面，是由地心涌出的活水，如明眸千年睇天，我垂首其上，瞬间与地心之水相叠，也与水中白亮的天空相叠。
我好奇地凝望自己叠印在千年之井里的头影。林间静极了，只有一只鸟躲在树林里清脆响亮地鸣叫，这鸣叫似乎一道闪亮的声波之剑划破笼罩山地林木的静谧之纱。林间原本重重迭迭的静谧之纱，就在小鸟鸣叫声中纷纷扬扬无声降落。
近处挺立了1500年的古罗汉松，是东山最长寿最古老的松树，依然如活化石般昂然独立，一身盘结的筋络显示其阅历的丰富、那虬结的筋络就像凝固的碣色火苗，相互纠缠交织着向上延伸。
千年寺院只余黄土之中的基石，而与古寺相守的千年罗汉松却执拗地挺立，高高地向上，独木旗杆般孤独地直指天空，新叶正在高高的枝头簇涌，
我拨开草莽向山坡高处走去，打算找个制高点回望山坳低地灵源寺遗构的总廓。但山谷上下左右高高低低涌满了草木，俯眸又只见到处是树张开的伞状的树冠。
山坡上几株古老的野栗树吸引了我的注意力。太湖诸山原生的栗树不少，但往常见到它们，大多总在夏秋之季，这些栗树枝干本色如枯木，叶片呈褐黄，尤其在深秋，枝头和山道上满是枯焦深褐的栗叶，脚踩上去会发出脆响。不料这次却见春天中的野栗树，虽然躯干仍然枯褐，却在枝头绽放出一片片舒展而肥大的绿叶，而且十分的青嫩！其中有棵老栗树挂了一个牌子，上面注明此树树龄已有350年了。
我的前后左右上上下下都是野栗树，它们象山中其它原生野树一样，个头大多不很高，枝干很随意地自由生长，显得乱七八糟，在常人的眼里一副不成材的样子，可是，新春时分的它们老干新枝，抽出的新叶居然如此娇嫩清新！
东张西望欣赏着山间的这些野栗树，不觉顺步来到一处茶园，有农妇头戴草帽正在采茶，便站下和她攀谈起来。这农妇原本独自一人，在四周林木环绕的茶园里默默劳作，见有人来打破这寂寥，颇为高兴。
这座山是碧螺峰吧？我先开口，明知故问，权当招呼。
是啊是啊，农妇热情地响应。再往上，顶上有亭有碑，写了几个大字，是碧螺峰。
山上我去过，那上面的景物也全见过，便笑着点头。转口又问这山脚的灵源寺，从遗迹看占地好大呀。看到近旁同样用青石条砌成的山路问，这些也都是庙里的东西吧？
这下可打开了她的话匣子。农妇告诉我，茶园这边的石阶用的料，是从附近一座大墓拆过来的。原先这座山上有好多大墓，这近旁就是一座。她是浦庄人，27年前嫁到东山，亲眼见这座大墓的气派，长长的墓道，石牌坊石狮子，还有两块大石碑呢。。 最好的txt下载网
诗画长卷中的玉笋峰（4）
我顺她指引回望，哪里有坟？只见身后一座山崖般的小丘，遍体荒榛野蔓。再凑近仔细辨认，才见内里确有石砌的高墙，外表全被枝枝蔓蔓的野草封住了。
好奇心被撩起。问是谁的坟？农妇摇头不知，说原先坟前有两座巨碑，写着有字，可她不识字。据说墓主后人都在海外，很长时间没人问津，这墓渐渐就荒了。文革期间村里在山上开荒修茶园，生产队就地取材，把大墓的青石墓圈扒来垒了山路。
说到这里，好像突然想起什么，又告诉我这墓就在前一二年被盗了。应我要求，她走过来领着我绕到墓墙后面一处残破的缺口处，果见一冢后背在地平处被挖开一小洞，像裂开一张黑洞洞的嘴缝，高仅尺余，宽与肩平，仅容一人匍匐而入，且需体形瘦小。
听说墓葬很丰厚，从里面掏出来好多黄货和古董，值钱的东西不少呢。
是本村的人干的吗？
不是，是外地人。可没有本地人介绍和指路，外人怎么知道内情呢？
农妇仍返回原地采茶，我坐在茶园边一块黄石之上。身后就是那座枝叶纷披的高崖，现在我已知它其实是座大冢。我面前这块小小的林间茶园，因没有树木的遮挡，阳光直接照在低矮的茶树和农妇的身上，亮堂堂的，从茶园往下看，这里视野通透，山下不远处的村庄白墙黛瓦，历历在目。
继续聊天。
这块茶园是你家承包的吗？
已被收购了，要开发旅游。1亩山地万（人民币），山上各种树，包括这些茶树，无论大小，10元1株。
农妇又显出辩解的样子，补充说，不过这山现在还没有开发，这片茶树总是要有人管的，不施肥打虫，很快就完了。
我表示理解，鼓励说为什么不管呢？荒着多可惜啊。
农妇每年春季收两季茶叶，现在采的是二季茶，两季收入的4000元左右。
要是真的开发旅游不种茶了，你做什么呢？
她很茫然地摇摇头，手不停地采着茶。
你的男人呢？
我老头吗？在村口开了个小店，卖打虫的药水。
儿子25岁了，徐州一所大学毕业，学的是城市规划设计，毕业后找不到固定工作，现在暂时在一家私人老板处帮忙。想去考新区规划部门，100人竞争1个位子。我们是农民，没有路子托人打招呼，只好靠他自己去闯了。农妇说到儿子，口气又骄傲又焦急。
到现在还不肯谈恋爱，说没有能力成家。25岁了，在农村已经不小了。只要女方愿意，招女婿也行啊。我们家里所有的积蓄，都供儿子读高中，读大学了，谁家的姑娘肯来当媳妇啊。
春阳温温地辉映在静谧的林间茶园。戴草帽的农妇双手不停，嘴也不停。那双翻飞在茶树上的手很粗糙，摘茶的指甲发黑。
我坐在黄石之上听这位母亲聊天。常回头看一眼，再看一眼身后那座“绿堡”，突然打断农妇的倾诉问，这墓原先的入口在哪儿呢？
就在你身后。没人进去，它被柴草封死了。
再细看，果然在荒树杂草世界之中隐约有一处黑色入口。
