孙多慈与徐悲鸿爱情画传-第3部分
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见不到面。但女朋友特别理解，一句多余的话也不说。之后不久，他们便组建家庭，开始了甜甜蜜蜜的夫妻生活。一年后，大儿子孙多拯出世。为这一个“拯”字，孙传瑗可以说是脑筋费尽。此时的孙传瑗，抱有远大理想，既想拯救国家，又想拯救民众，为儿子取名“多拯”，就是想自己报国报民的理想在下一代身上延续。女儿的出世，阴阳相冲，多少也缓冲了他思想中激进成分。尤其是韩衍被害，更让他对这个世界，多了些宁谧、和谐、平静的渴望。为女儿取名“多慈”，正是他这种渴望的表白。“慈爱”，“慈善”，“慈悲”，“慈祥”，“慈和”，他希望将来女儿能以这仁爱之心，温暖她自己，温暖整个世界，也温暖他这个做父亲的。“安庆人都说，女儿是父母贴身的小棉袄，我孙传瑗也有贴心的小棉袄了！”抱着女儿，孙传瑗快活地又啃又亲，疼爱之情，溢于脸上。
1912年，在江苏宜兴，十七岁的徐悲鸿，第一次踏上上海的土地。“年十七，始游上海，欲习西画，未得其途，数月而归。为教授图画于和桥之彭城中学。”他创作的白描戏剧画《时迁偷鸡》，在《时事新报》上发表，并获二等奖。这也是他公开发表的第一幅作品。
二、 安庆街头美少女（1）
晚年孙多慈在台湾，应台湾“国史馆”馆长罗家伦委托，绘制大幅的辛亥革命先烈和开国元勋的油画，不知为什么，只要一拿起画笔，她的眼前，总是浮起生她养她培育她的那座城市——安庆。而平时，有多少次，她铺开纸，想把自己印象中的安庆老城画下来，但始终不敢下笔，那里承载有她太多爱太多恨太多忧太多愁，她害怕一落笔，就把自己对这座老城的印象给冲淡了。
走在台北街头，海风拂面，孙多慈的心中，常常生出许多莫名的愁绪。她知道，这种愁绪叫思乡。孙多慈是寿州人，但她并没有到寿州去过，她的童年，她的少年，她的青春时代，都与安徽省城安庆紧密地联系在一起。
孙多慈对安庆城的认识，出自她手中的画笔，出自她从绘画角度的观察。
什么时候对绘画产生兴趣的？记不清了，也许与生俱来吧。稍大一些，大概###岁，就喜欢老模老样地夹着一个小画本，满大街地跑，看到什么都想把它画下来。
印象最深的是1921年初秋，一个暑寒陡生异变的日子。不知为什么，小小的孙多慈突发奇想，想爬上镇海门城楼，俯在雉堞之间，隔着江水，画画江南那片秋色。
是学校不上课的周日，一大早就从家里溜出来了。离吕八街不远，只两三分钟的路，往南，便是繁华的三牌楼。沿街店铺有一半门还没有开，但街上人流涌动，或来，或往，十分热闹。过往的人个个神色兴奋，相识的还会隔着人群打个招呼，“有消息吗？”“没有！”摆摆手就过去了。孙多慈夹在人群中，向南，过四牌楼，上登云坡，穿胭脂巷，由高高的石板街下来，就这样被推着搡着登上了镇海门城楼。
出门时还是闷热的天气，结果站到高高镇海门城楼上时，风就带着寒意了。雨点从半空中飘落，落在裸露的臂膀上，有一丝沁凉。长江水很大，城外的街面上，漫有浊黄的江水，拉黄包车的车夫，赤着一双脚在水里跑，踩出的水花向上，车轮压出水纹往后。
根本没有她安心作画的地方。
往东的城墙上挤满了人，往西的城墙上也挤满了人。人群中，有长衫马褂的文人儒士，也有赤着胳膊的乡村野夫，身份不同，神色一致，个个都有“天将降大任于斯人”之凝重。昨晚有人在城墙头上守夜，不少竹凉床还没有来得及收起来。城楼下的城门洞口，有许多的市民在那里把守，进城出城的每一个人都遭到盘查，奇怪的是，对那些衣冠整洁的中年男子，盘查得总得格外仔细，反过来，一些看上去就是劳苦汉子的人，基本挥挥手就放行了。更怪的是，不管是盘查的还是被盘查的，大家都非常认真地对待眼前的事，既没有反感，也没有抵制。
孙多慈正睁大眼睛好奇地观望这一切，束在脑后的小辫子让人给提起来了。回头一看，是父亲孙传瑗。“你这小丫头，不好好在家里呆着，跑到这儿干什么来了？”手伸开巴掌举在半空，似乎马上就要落下来。
她并不慌张，傻傻地笑着，知道父亲疼她还来不及呢，怎么舍得把这一巴掌打下来？
上世纪20年代安庆城热闹的庙会活动。
果然，父亲低下身，拦腰把她抱了起来。看到她带的纸笔，便笑了起来，“嗬，我们家的小画家到这来画画了？来画画也好，把这难得的大场面画下来，让大家知道我们安庆是座什么样的城市，知道我们安徽人是群什么样的血性汉子。”
1921年的安庆，注定就是多事之秋，先是为教育经费之事，发生了震惊全国的“六？二惨案”，安徽省立第一师范一位叫姜高琦的学生，在去省议会就政府克扣教育经费一事请愿时，被持枪士兵连刺七刀，虽经抢救，最终还是因伤势过重而身亡。接下来，北洋政府内阁总理靳云鹏收受倪道烺四十万巨贿，任命亲信李兆珍为安徽省省长。消息传到安庆，引起社会各界的强烈反对，他们采取最原始的做法，组织两千余人睡卧江岸，日夜轮守城门，不许李兆珍下岸入城就职。
孙多慈眼前的一切，就是安庆居民守城的场面。
本身就是浩大壮观的场景，在童年孙多慈的眼光中，又被无限地放大，因而给她留下强烈而深刻的印象。这次写生经历，江南秋色没有画成，但另一幅现实的画，让孙多慈一生永远都记住了这座长江北岸的城市——安庆。
二、 安庆街头美少女（2）
事实上就在这一天，李兆珍悄悄乘利济号轮船来到安庆，不过他是在五里庙下的船，后又化装成农民，改坐小民船，在小南门上岸入了城。尽管如此，抗议群众仍不依不饶，商界罢市，学生罢课，码头工人还闹起了罢工。僵持了十多天，缩在政府大院的李兆珍也觉得没有意思，这鸟官，不做也罢，于是又一身苦力打扮，悄悄逃离了安庆。
父亲后来和孙多慈在一起回忆，那个月的25日，安庆社会各界盛大###，大概有万余人吧，在黄家操场，庆祝安徽“驱李”运动的胜利。之后举行的环城大游行，场面那个热烈，场面那个壮观，在安庆城，旷古未有。游行队伍如潮水，涌到哪里，震天的口号喊到哪里，飞舞的传单就散到哪里。这个印象孙多慈是有的，因为当时她正在双井街口，游行队伍黑压压就过来了，前不见首，后不见尾。参加游行的人，每个手里都摇着一面小旗，长方形的纸，或红或绿或黄，贴在小木棍上。孙多慈眼尖，一下子看到妈妈也在其中，就拼命地喊。但妈妈没有理她，只是向她摆摆手，又跟着游行队伍走过去了。
童年孙多慈对绘画只是一种爱好，也仅仅限于简单的摹仿而已。但这种在她看来非常简单的摹仿，却引起玩伴们的惊讶。有一次父亲无意中看到了，也惊奇不已，“这是我们家丫头画的？不会吧！多慈还有这种天分？”
有这种天分的还有她的弟弟孙多括。
孙多括小姐姐三岁，从小就和姐姐特别亲，无论孙多慈到哪里去，他总不依不饶跟在身后。与孙多慈亲密无间的小姐妹李家应总是笑他，说他是姐姐身后的小跟屁虫。看到姐姐画画，他也夹在中间凑热闹，关键是他的悟性极高，只要他拿起画笔，基本是画什么像什么。那时候家里刚刚装电灯，一只十五支光的灯光，吊在桌子上方，孙多慈和弟弟各霸一方桌子，画靠墙根长的葡萄树，画院子里悠闲踱步的大公鸡，画庙会时挤在人群中买的小风车。有时候姐弟还相互对画，不过画到纸上的姐姐方头大耳，弟弟也不知道像个什么怪物了。
那时候是母亲孙汤氏最幸福的时候，倚在门框上，静静地看着他们。父亲在家时，她还把他喊过来，两人立在一侧，脸上淡淡浮一层笑容，一看就是半天。“想不到我们孙家，一大一小，还出了两位天才画家！”父母相互交流的言语中，始终有抑制不住的得意。
孙多慈的母亲孙汤氏。孙多慈作于1935年春末。
那时候孙传瑗在安徽省政府做秘书工作，母亲也在省立第一女子高等小学教书。父母对艺术，对文学，以及对世界的认识，通过日常的言谈举止，深深印在孙多慈和她弟弟心中，并由此影响到他们的兴趣爱好。后来孙多慈在《孙多慈描集》“述学”中讲到自己的成长，说：“吾自束发从受书时，以吾父吾母嗜文艺，故幼即沉酣于审美环境中；而吾幼弟恬，对于绘画音乐，尤具有惊人之天才。姊弟二人，恒于窗前灯下，涂色傅采，摹写天然事物，用足嬉憨。吾父吾母顾而乐之，戏呼为两小画家。初为天性趋遣，直浑然无知也。”
父亲见她有兴趣，还专门为她请了个教授美术的家庭教师。当然也是名家，姓阎，名磊，字松父。阎松父是江苏扬州人，讲话快，碎，不太容易懂。他自称自己是青湖旧主，住的地方叫半耕草堂，半间破屋做画室，却有个响亮的名字，叫“啸凤楼”。那时候阎松父在培德女中任教，组织了一个丁丁画社，专门研讨中国画。他对孙多慈的接受能力赞叹不已，但认为她的笔风太野，倒像个有血性的男孩儿。孙多慈也参加过几次丁丁画社的活动，但始终觉得没多大意思，渐渐就放弃了。
有年秋天，孙多慈大概十一二岁吧，家里来了一位客人，姓萧，是北京来的一位画家。后来父亲与客人在席间喝高了，非要孙多慈把平时画的那些画作拿出来，让客人给点评点评。萧叔叔还真看了，看得挺仔细，关键是看了后还说好，口口声声叮嘱父亲，说如果千金以后真有向这方面发展的想法，就去北京找他。
孙多慈并不当真，撅着小嘴，满脸不屑的神态。
父亲就批评她：“你这丫头，不知天高地厚，在北京，在安庆，有多少人想跟你萧叔叔学画，他理都不理呢！”txt电子书分享平台
二、 安庆街头美少女（3）
父亲的这位朋友，是安庆东郊杨桥石塘湖人，姓萧，名愻，字谦中，别号大龙山樵。在北京，他可是出名的大画家。民国初年，大总统徐世昌还把萧谦中请到家，专门为自己作画。萧谦中山水喜用重墨，故有“黑萧”之称。又因长期居住北京，画坛便把他和萧俊贤并称为“南北二萧”。萧谦中回安庆时，身份是北平美术专科学校的教授，与孙传瑗一见如故，聊古，聊今，聊国学，十分投机。一高兴，孙传瑗就把他带到家中来了。
后来孙多慈看到萧谦中的山水画作，但并不喜欢，认为灵秀有余，大气不足。她把这个感觉说与父亲听时，父亲哈哈大笑，“你这个丫头，什么也不懂，还乱评价人！”
于是父亲把孙多慈叫到身边，如同老朋友聊天一样，深入浅出地与女儿谈起诗，谈起词，谈起文，谈起史，谈诗词文史与绘画的关系。孙多慈扑闪着一双明亮的眼睛，似懂非懂，但一字一句都听到心里去了。在《孙多慈描集》的“述学”中，她非常感谢父亲对她的这种诱导式教育。
稍长，吾父授吾以《毛诗》，曰：“此诗也，人间之至文也；然亦画也。”授吾以�
