戏说-第9部分
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洋人是不是比咱中国人更喜欢上吊我不清楚，但洋人在这方面的表现出的聪明才智确是咱中国人难以匹敌。咱中国人了断自己一般先要置备白绫或麻绳，到三毛这地方才想起腿上的长统袜也可以，虽然便当了不少，但与领带仍不可相提并论：领带整天把脖子套好好的，只欠一吊之东风，而长统袜平白多了脱下来、往脖子上系两道工序。
洋人不仅发明了领带，还把打法设计成各种各样的活结，这更是绝活了，因为若是死结，吊起来就不能越勒越紧，上吊者也许三到五天仍在翻白眼蹬腿，难酬人生最后之壮志，这太不合乎洋人所誓死捍卫的人道主义精神和效率优先的原则了！
我鬼迷心窍，扎领带已经多年，除了上吊，并没有发现领带还有什么别的益处：依我看，它甚至还不如裤带。裤带和领带都是细长的布条，都勒在身体上，但其妙处却大不同。裤带是把裤子固定在肚脐上下的必备工具，因为我们总不至于提着裤腰做各种事情，又不是女明星，可以有意让裤子掉了，再假装羞愧地赶紧提起来。裤带对于芸芸众生，恰如白宫的门卫一般，负有把关守口的重任。而领带，就没有这样的责任了，就算裤带偶尔断了，领带虽有足够的能力应急，那也绝非责无旁贷，一点也不象美国人打伊拉克——世界事务好比裤子，美国人是天经地义的裤带，而不是事不关已高高挂起的领带！
为了节约骨肉资源，我一生下来就着眼于把脖子长短短的，一如刘欢，头颅与肩膀之间几乎看不出过渡。这英明决策给我带来的实惠，是肩上的头颅几十年稳如泰山，一次也没有丝瓜般地吊挂下来。然而，自打被该死的领带缠上，粗壮的脖子从此跌进倒霉的深渊。由于脖子与身长比例失调，衬衫的领子总不能周全；买大号的吧，领子合适了，衣身又太长。再买时便选两下兼顾的号码：领子还有点紧，但不至于勒的断气；衣身还有点长，但不至于被人误为孔乙已的长衫。整天被领子勒着，已经是人生的大罪了，外加系领带，便是罪上加罪：系领带时，总要抽的紧些，手指再插进领口外撑，以使领带和领子密切契合。先前扣衬衣的领口，气管已经瘪下一半，现在领带再一抽，气管便全瘪了……
脖子受了领子和领带这双层紧箍，通向脑袋的血管被压迫而阻滞，脑袋供血严重不足，成天头晕目眩胡思乱想。我想这领带大体还可以开发、异化成辫子的。传说一农村小青年到城里当兵，三年后探家，有驴在外面叫，便问其父：“啥鸟在叫？”其父强忍怒火，平静回答：“你老子在叫！”小青年的耳朵把驴叫异化成鸟鸣，漂洋过海的领带洋为中用，异化成辫子也就不足为奇了。这事从客观上看，是咱中国人有抓辫子的传统爱好。在长期的社会实践中，我们积累了丰富而宝贵的人生经验，其中之一便是要致力于抓别人的小辫子，拥有控制别人头颅的最佳手段，这样争斗起来才不吃亏。当官的想当更大的官，发财的想发更大的财，唱戏的想唱更响的名，所有这些，都有一个共同的前提，便是日积月累，争取抓更多的辫子，手中辫子的数量与做官、发财、唱戏的期望成正比。如果是对手，有其辫子在握，才好左扭右拽地放倒他，或把他甩后面去；如果不是对手，亦要视为潜在威胁，做好他成为对手的准备，有备无患。清朝灭亡后，后脑勺的辫子没了，就改抓衣领。衣领到底不如辫子好抓，而领带与辫子有许多共同之处，领带成为辫子的替补顺理成章：脖子上的领带被死死的一揪，就算你有吓人的本事，想必也难以逃脱。当然，领带完全可以当牵驴的绳，把那个不慎将辫子落入别人之手的倒霉鬼牵到县府，牵到省城甚至京都，直至牵成一头真正的驴。
我又想到了西装。秤驼离不开秤杆子，老头离不开老嬷子，领带离不开西装。中国的圆明园被八国联军火烧了是最最合适的结局，克索沃的土地受了美国贫铀弹的遗害从而才可避免更大的灾难，也不知是演绎法还是归纳法，总之就因为这个道理，领带不可以系唐装上，不可以系*人的袍子上，更不可以系非洲土著的*上，系上了那便明显是对西方文明的亵渎。领带是西装的专配，就象后宫佳丽的御用性质，就象正义总是属于美国等西方，这是没有任何含糊的。而根据物以类聚的原理，领带既便于上吊，西装必与之相辅相成，细想果不其然：西装最大特点是领口开大大的，露出阔可跑马的空间。人在江湖，难免逆风而行，亦难免数九寒冬逆风而行，若是穿唐装或中山装，领口钮严严实实，寒风便不得入。而西装就不一样了，西装领口大敞超过女明星的低胸，刺骨寒风便可长驱直灌，并依次冻结喉管、心肺和肠胃，进而轻而易举地，实现与上吊的殊途同归。
——可见，洋人令我们再三佩服的，岂止是领带一样？
换妻
（一）
目前，在古老的中国大地，在老公和妻子之间，正进行一项深刻的革命：一批前卫老公心甘情愿地的把自己的老婆送给别的男人睡觉，名曰“换妻”。
拿老黄历看，老公们应以霸占别人的老婆为快事，从来没有把自己的老婆拱手相让的道理。在历史上，夺妻之恨从来就与杀父之仇相当，被视为人生至仇至恨。对于男人，没有比戴绿帽子更让人丧气的了，打击一个男人最好的方法，不是让他没钱，不是让他没势，而是让他的老婆与老公以外的别的男人睡觉。一个女人如果“跟人”了，她的老公基本上也就无地自容了。现在，老公先生突然想开了，意识到把自己的老婆给别的男人同床共枕，并不是严重的事情，这一转折是划时代的。他们认为，自己的老婆既然可以跟别的男人握手，当然也可以与别的男人睡觉，因为握手与睡觉在本质上都是男女之间的肌肤接触，并不干予到心肝肺等核心器官的运作。老公们想到这一层是人类进步的标致，他们的大度将开创男女关系的新纪元。我估计，按这个思路发展下去，前卫的老公们将掀起竞争高潮，就是看哪个更多更快地把自己的老婆推销出去，老婆被别的男人睡的越多，就越成功，越男人。最倒霉的男人，是老婆无人问津，那巴掌大的地方，到死都只有自己一个人耕作！
“换妻”是人类的理性回归。道德是什么？道德是狗屁！从物理学的角度看，女人的身体被甲男人使用和乙男人使用并无区别。女人并不是订做的鞋子，只允许某个特定男人的脚插入。不错，人的身体有折旧，但基本上与时间有关，而与使用无关或关系不大。尼姑一辈子远离男人，她的身体也许是新的，但必定和生命一起灭亡。和尚一辈子不近女色，又省出一星半点精髓了吗？换妻在物理上并不存在明显得失，现在的前卫老公们正是看透了这一层，才心平气和地把自己的老婆换出去，任凭别的男人开发。
夫妻俩一起生活久了，情趣必淡，恰如再好的茶也经不住三到五泡，泡的次数一多，必无味。随着新婚的老化，终于有一天，老公发现自己握老婆的手如握自己的手。这时，“家庭作业”基本不做了，做也是很马虎地应付一下，于是老婆的身体基本上被闲置起来。老公们是宏观经济学的行家里手，知道资源闲置就是极大的浪费，也是极大的犯罪。为了促进社会效益的最大化，他们充分发挥聪明才智，想出了换妻这一高招，让报废、半报废的设备正常运转起来，变废为宝，焕发出新的光和热。他们这样做，充分挖掘了老婆的身体替能，使社会生产力极大解放，是对人类的大贡献，所有的史书上都该记上一笔才是，以便千秋万代铭记。
最后，我想特别强调的是，“换妻”是合理合法的行为，绝不容许别人说三道四！爱情是自私的，产生爱情的老婆自然也是私有财产。老婆们常常强调这一点，她们说：“啊，亲爱的，我爱你，我永远属于你！”老婆既是私有财产，按宪法的意思，老公自然有处置权。老公按照物物交换的古老原则把老婆换出去，合理合法，无任何不当之处。谁要是对换妻行为说三道四，法律应该主持公道，给予掌嘴或割去一半以上的舌头。
（二）
据报道，换妻者大多高学历，什么海龟啊，博士硕士啊。于是，我留下了这样的印象，博士帽不仅是高学历的象征，而且与女性*很有渊源。精英们把那方顶黑帽朝头上一戴，就等于在脑门上写了字了：我们智商高，所以我们换妻！
博帽们是否就一定智商高我们估且不论，但博帽与女性*关系太明显了：布质，大小相当，撑开后皆圆型容器状；最重要的是，博帽与女性*所护卫的都是人身战略要地，不是命门胜似命门，为人之兵家所必守。由于帽子和*的这层亲密关系，博帽们自然有了换妻近女色的感情基础。
中国知识界的精英们历来以引进欧美﹑启发民智为已任，博帽们悄悄把西方最最时尚最最先进的换妻文化引进国门，正是继承和发扬了这一光荣传统，是他们报效国家、不负列祖列宗的具体行动。西方科技商贸等先进的东东多多；学什么不学什么，先学什么后学什么，本身就是科学，博帽们在千头万绪中把换妻作为切入点，是抓住了学习的牛鼻子，因为他们也许确信，换老婆可以换出新的观念，进而换出光辉灿烂的现代化来。
秀才不出门，可知天下事，换妻这种洋活，除博帽们，我以为也没有谁会看得到想得到做得到了！博帽们被父辈们含辛茹苦地捧大，剩发展的大浪头混出了人模狗样，住高楼拿高薪闲的骨头疼。为了进一步宏扬温饱思*的民族精神，也为了严防自己吃饱了撑死，博帽们在红杏出墙的基础上，经过苦心研究反复实践，成功地引进并开发了换妻这一*新品，填补了我国人兽间一项边缘科学的空白。而乡下的大爷大妈要给母猪配种，要给小白菜施肥，要给稻田除草；城里工厂的老大哥要给儿孙凑钱上学，要到处求人找下岗后的工作，他们自顾不暇，哪里管他山姆大叔换妻还是换母呢？他美国人英国人日本人就是把老祖宗换成了龟孙子也不关他们鸟事！若不是博帽们放眼世界言传身教，真不知道对于换妻这一无比先进的生活方式，守妻如命的吾国草民到猴年马月才能开窍，并与世界胜利接轨！
有人说，换妻就是*，就是流氓，这也不错。普通人不用说调济老婆了，偶尔偷偷鸡摸摸狗也是犯大禁的，要被骂为“腐化”、“男娼女盗”或“狗男女”。然而，普通人把那博帽一戴，换妻还是换妻，身上却撒了消字灵一般，立马消去了*、流氓等阴影。因为什么？因为博帽意味着高学历，高学历意味着高层次，高层次意味着高尚高贵，高尚高贵哪里会低极趣味呢？传说狐狸有一种帽子，戴上可以隐身。博士帽虽不能隐身，但可以隐丑，比狐狸的帽子似乎更适用更值钱。今后，大家若是想冠冕堂皇地耍流氓
