元朝的这些人儿-第53部分
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可汗不仅自己重视这支怯薛军还要求子孙也重视这支武装力量。他说：我这一万名怯薛歹是从95千户内选出来的精锐，是我的随身私属。今后居我之位的子孙们，要将这支军队看作是我的遗念，好生抬举，休教怀怨，视之为“福神”。书包 网 。 想看书来
扎撒
蒙古草原自古流传下来一些“古来的约孙”。“约孙”（yosun）有“道理”、“规矩”、“体例”等意义，说白了就是习惯法。它是在长期历史过程中形成的种种社会习惯或行为规范。后来产生了阶级，出现了贵族和可汗，他们的言论、命令就被当作法令、军法，蒙古人称之为“扎撒”。
1206年建国初期，可汗就命令胡丞相着手制定青册，这是蒙古族正式颁布成文法的开端。一直到1219年，在亲征花剌子模之前，成吉思汗又召开了一次库里台大会，重新规定了训言、约孙和扎撒，并命令将其记录到卷帙上，这就是蒙古族第一部成文法——《扎撒大典》。可汗命宗王大臣每人领回去一部，藏于金匮宝库之中。
咱们现在每逢盛典之时，通常会全体起立，升国旗奏国歌。
当时人家每逢盛典之时，通常会全体起立，捧出《扎撒大典》当众宣读，然后依照上面的规定行事。
到元朝建立以后，管辖的区域大了，民族多了，成吉思汗制定的扎撒也不能适应统治的需要了，但每逢开大会时先诵读大扎撒的这套仪式仍旧奉行不辍。
法律是统治阶级意志的表现。必须强调成吉思汗扎撒明显具有不平等性。他规定一些那颜贵族可以“犯九罪而不罚”，他们对其属下可以“随意处分财产，且得处分其身体”。
老成是一个很念旧情的人，呆着没事干突然触景生情想起一位老朋友。（以下情景纯属虚构，如有雷同热烈握手）好久没见面了，甚是思念，速速召进宫来，寡人要和他（或者是“她”，也不排除是“它”的可能性）好好叙叙旧。过了一会儿，怯薛歹垂头丧气地回来了。
可汗满怀期待地问：“找来了没？”
“不久前，那家伙犯事儿，依照扎撒令问斩了！”怯薛歹低声怯答道。
扫兴！太扫兴了！
为了杜绝这种情况的发生，他还特意规定：“若有违号令者，我认得的，便将拿来；不认得的，就那里典刑了”。
对于宗亲贵戚的处罚更加宽大。初犯，口头警告一下就算了。再犯，依训言处罚。还犯，押到眼睛看不到的蛮荒之地去。请注意不是长期流放到那儿去，而是在那儿小住几日体验一下荒凉冷落的气氛，警示一下觉悟了也就护送回来了。如果再不改的话，戴上镣铐送到监狱里。当然啦，只要在监狱里能萌发悔改念头，知错愿改还不失为一个好同志嘛，那就给他个机会释放了事。如果执迷不悟愣是不改的话，那就把他的七大姑八大姨全都召集起来开个库里台大会商量一下应该怎样处置他。假如讨论结果是：这小子十恶不赦应当就地正法，那就只好处死他了；假如讨论结果是：这小子很有个性，身上有一股子执着不懈的精神，干脆打几下屁股罚点钱放了算了。那就只好当庭释放了。通常情况下，后一种判决结果居多，因为大家都是沾亲带故的亲戚，没有必要硬是往死里整自家人吧！
后来又规定：如果回教徒或神职人员被判处死刑的话，可以付40金币免死赎刑。目的在于增加收入，缓和矛盾。
大家猜猜如果是汉人被判处死刑的话，怎样才可以赎罪呢？
牵一头毛驴来，你就可以无罪释放了。
这决不是对汉人格外优待，而是只想表明一个观点：汉人的生命=一头毛驴（这条规定不好，罢黜！）。
为了维护统治秩序，扎撒规定：
凡发现及收留逃奴而不交还其主者，处死；
抢劫别人财物的，不但要处死还要将他的老婆孩子和畜产全都没收交给受害者。如果碰上打仗缺兵之时，也可以罚抢劫犯充入八鲁军（敢死队），立上3、4次战功之后，可以免罪，但是要没收他的一半财产；
有盗马者，跟现在许多商场处罚小偷的办法相似“偷一罚十”，即在归还原马之外再赔偿9匹毛色相同的马匹。遇上比较穷的小偷（无偿还能力），不用担心！可没其老婆孩子当奴仆。遇上没有老婆孩子的穷酸货，也不用担心！处死他，解解恨也好；
说谎诈骗者，处死（怪不得大多数蒙古人都很实在哩）；
以幻术惑人者，处死（看来靠装神弄鬼来混口饭吃的巫婆神汉们要小心一点儿啦）……
扎撒中还保留了一些落后的习惯和宗教色彩，现在看来比较荒唐。比如：
规定不许洗涤衣物，认为洗后晾晒会激怒长生天，引发雷击。（怪不得古儿别速妃说蒙古人身上有膻味呢）；
不能说食物是不洁的，什么东西都应该吃（发扬吃苦耐劳不挑肥拣瘦的风格是值得肯定的，不过如果食物真的那个了，还闭上眼睛张开血盆大口愣是要坚持消灭，好像也不太好吧！）；
吃食物的时候，一不小心噎住了，二话不说拉出去处刑（妈呀，这条规定真是太可怕了！）；
严禁在水中或灰烬上吐痰、倒污物、撒尿。
立法理由：萨满教认为火种来源于天界，最神圣、最洁净、最亲切，不仅能洗涤一切污秽还能驱赶魔鬼，因此任何宗教仪礼都离不了火，在祭祀时各种祭品都要先献一点给火神。据说，新娘子嫁到夫家的第一件事儿就是先跑到炉灶前给灶火磕个头，把自己主动介绍给夫家的火神。当然了，水神也是挺受人民尊崇的。
（那个一泡尿浇灭火苗，拯救了全市居民，被比利时人引以自豪并誉之为独立精神象征的布鲁塞尔第一公民的于莲小朋友可要小心喽！）；
老子死后，儿子有权利决定除了生母外他老子其他老婆的命运。可以将她们收为自己的老婆以便让她们继续发挥余热。也可以把她们当作礼物送给其他人。反正你想怎样处置就怎样处置呗，这可是一个发挥你想像力的大好机会哦！
干得好不如生得好
蒙力克心怀感激地对老婆孩子们说：“可汗给咱们家的封赏太重，太厚，太高了，你们兄弟7人可要全心全意效忠可汗啊！”
通天巫阔阔出不满地哼道：“算了吧，哪重？哪厚？哪高啊？父亲为大蒙古国立下了汗马功劳却仅仅被封为区区千户而已。那个帖木格有什么功劳却当了万户王爷？还有蔑儿乞人生的杂种（术赤）也分了九千户百姓？！”
（阔阔出同志，你这番话可不是臣子应该讲的啊。俗话说得好：干的好不如长得好，长得好不如生得好。能臣不如驸马，驸马不如皇族，能力<；帅气<；血统，没办法啊，人家帖木格是可汗的亲弟弟，他不当万户王爷，舍其予谁？再说人家术赤是嫡长子，作战时又总是身先士卒英勇无畏，分个9千户也不为过吧？说人家是杂种？你有证据吗？这个问题连他爹铁木真都搞不清楚，你有什么资格诋毁人家？）
蒙力克制止道：“不许你胡说！”
他老婆替儿子辩解道：“不是胡说！在铁木真一家最落魄的时候，是谁最后一个离开？（终究是抛弃人家离开了吧？同样是逃兵，50步笑100步不是很可笑吗？逃得慢不能说明你比别人更忠诚，只能说明你比别人反应迟钝外加腿脚不灵便而已）在十三翼之战的时候是谁网开一面，让铁木真逃出札木合包围的？是谁在他打了败仗的时候率部来投而使他东山再起的？是你父亲！是连自己的老婆孩子都不顾的蒙力克！是谁在十三翼之战中冒死给他送信的？是谁在每次他出征的时候给他选择良辰吉日让他百战百胜的？是谁请示了长生天，让他成为成吉思汗的？是我的儿子通天巫阔阔出！哼，铁木真的一半江山都应该是咱们的。他怎么封赏咱们也不过分！”
蒙力克沉默了。
通天巫阔阔出越发不服气了。谁说干的好不如生得好，能臣斗不过皇亲国戚？老子就不信这个邪！接下来他就干起了专门欺负皇亲国戚的营生。你还别说，这小子闹腾得还挺厉害，在宫廷中掀起了一场血雨腥风，差一点儿把铁木真的亲弟弟哈撒儿送上西天去，甚至把诃额仑太后都气得哭天抢地死去活来。
话说有一天成吉思汗正在忽兰妃的斡儿朵里休息。突然门外传来了一阵嘈杂的争吵声。
“让我进去！”一个声音高叫着。
“可汗在休息！”一个声音为难地解释说。
“我有要紧的事，你给我闪开！”（真横）。
“王爷，王爷！”（好为难）。
紧接着二儿子察合台闯进帐来。
成吉思汗冷冷地问道：“什么事？”
察合台极不服气地问：“我想问问父汗，是不是我的武功不如术赤，是不是我的战功不如术赤？为什么您赐给术赤九千户而我却仅有一千户（差距的确有点忒悬殊了），为什么这次派他去收复林木中部落，却不派我？”
成吉思汗有些不高兴了，问：“说完了吗？”毕竟没有哪位父亲愿意看到自己的儿子们相互之间不团结搞矛盾。
察合台没有注意到父亲脸色阴沉，只顾着继续倾吐自己的不满：“还有，即使他不是蔑儿乞人的血统，难道我就是外族人生的吗！”
相信我，“术赤是否杂种”这一千古谜题，是一个绝对不能触碰的敏感话题，这一命题好似成吉思汗的屁股，那是摸不得的，谁敢摸谁倒霉！
“滚出去！”成吉思汗强压着怒火，冷冷地说。
诉苦正诉到高潮的察合台吓了一跳，傻愣着不动。
成吉思汗龙颜大怒，发动了狮子吼神功：“你快给我滚出去！”
顿时山林震撼，原野颤抖。
忽兰妃推了一把发愣的察合台：“你还不快走！”
察合台这才反应过来，赶忙使了一招金蝉脱壳夺门而逃。
成吉思汗猛地一记铁砂掌狠狠捶到毡床上。然后像风箱一样喘着粗气，像困兽一样来回踱步。
就在可汗火冒三丈没处发泄的时候，倒霉鬼哈撒儿硬闯进来充当了“出气筒”。唉，这倒霉孩子来得真不是时候啊！。 最好的txt下载网
通天巫
此时帐外的怯薛军又喊了起来：“王爷，王爷，请您不要进去！”
成吉思汗以为察合台去而复返，停步朝帐外大喊：“别让那个小王八羔子进来！”
可帐帘*进来的不是察合台而是鼻青脸肿衣服破烂（刚刚挨过打）的哈撒儿。
哈撒儿冲进来之后一把拉住成吉思汗的手，根本没注意到他哥哥脸上乌云密布，只顾着气喘吁吁地诉苦：“汗兄，通天巫阔阔出兄弟目无宗室，无故抢夺我的猎物，还吊起来殴打了我和部下随从，请汗兄替我做主！”
成吉思汗火上浇油，发作道：“什么？你被别人打了？你不是说过不败于任何有生命的东西吗？还要我替你做什么主？出去——，你这个没用的废物！不要来烦我！”
哈撒儿一怔，像看陌生人似的盯着他哥哥看了好一阵子，然后含着泪委屈地退了出去。
大蒙古国堂堂正正的头号王爷居然被一个外姓千户官任意凌辱？铁木真，你的亲弟弟被人欺负，你非但不帮我
