大白话红楼梦(首发)-第24部分
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宝玉也没搭腔，回去就躺在床上，眼直直地望着天。袭人知道不能劝，就说别的事情，想把话题引开：“今天看了戏，宝姑娘一定还要回请，马上就又能看戏了。”宝玉冷笑着说：“她回请不回请，和我有什么关系！”袭人只好又笑着说：“这话是怎么说的？好好的大正月里，大家都欢天喜地的，你怎么又这个样了？”宝玉冷笑着说：“大家欢天喜地，和我没什么关系！”袭人接着说：“大家互相照顾着，都高高兴兴地多好啊！”宝玉恼火地说：“什么‘大家互相照顾着’，应该是‘赤条条来去无牵挂’，我没有什么需要牵挂的。”
提到《寄生草》里的这句话，宝玉更加伤心，不知不觉流下了眼泪。袭人见他这样，也不敢再说什么了。宝玉又仔细想想这句话，忽然大哭起来，翻身起来走到书桌旁，提笔写了一个偈子：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
偈子，就是佛教上常用的一种唱词，内容都是深奥的佛道、哲理等。这个偈子的意思是：你求证我是否爱你，我求证你是否爱我，其实到了什么都不需要求证时，才算真正对感情有了深刻的认识，才算是真正到了一种爱的最高境界。
宝玉写完了，怕别人看不懂，又根据《寄生草》的曲子写了一段话，作为一种解释。都写完了，舒服了，他就上床睡了。
黛玉见宝玉生气去了，很不放心，就借口找袭人，到他房间里探探情况。袭人见她来了，马上笑着说：“他已经睡了。”黛玉听了就想走。袭人又说：“姑娘请等等，你瞧瞧这是什么意思。”说着，袭人把宝玉写的偈子和唱词拿给她。黛玉一看就明白，知道这是宝玉一时生气写的。她感觉又好气又好笑，对袭人说：“写着玩儿的，没什么关系。”黛玉把宝玉写的东西拿回去给湘云看了，第二天又给宝钗看。宝钗看完，笑着说：“都是我的错。我给他说了一段唱词，竟然惹出他这么多想法。”说着，她把宝玉写的东西撕得粉碎，交给丫环说：“快烧了吧。”
宝钗怎么就给烧了呢？为了毁灭证据？应该是吧。她为了显摆自己的学问，竟然让宝玉变得这么消极，如果传到老祖宗耳朵里那可就有大麻烦了！
黛玉说：“你不该撕啊，等会儿我好问他。你们跟我来，包管让他收回这种怪念头去。”
三个人都来到宝玉屋里。一进门，黛玉就笑着说：“宝玉，我问你：最珍贵的叫‘宝’，最坚硬的叫‘玉’。你有什么珍贵的？你有什么坚硬的？”宝玉最终也回答不上来。黛玉和宝钗拍着手，笑着说：“这样蠢笨，还琢磨佛道呢。”
黛玉又说：“你那偈子说‘无可云证，是立足境’，好固然是好，不过在我看来，还不是最好的。我再续两句：无立足境，是方干净。”黛玉续的这两句的意思：连立身的东西都没有了，那才算心灵整洁干净了，才算达到了一种最高的境界。
宝钗说：“这种说法是真正的大彻大悟。当年禅宗南派六祖惠能，听说五祖弘忍在黄梅，他就去做了烧火做饭的和尚。五祖想选拔继承人，命令所有和尚都要写一个偈子。高级和尚神秀说：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’当时惠能在厨房碾米，听了这个偈子，就说：‘美是很美，但意思还没有说透。’他也念了一个偈子：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖就让他继承了自己的职位。你们刚才说的偈子，和五祖、六祖的很相似。宝玉的偈子是不是还没说到家啊？”
这两个偈子的大致意思：
人的身体就是一棵觉悟的智慧树，心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地掸拂擦试它，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有东西， 那里会染上什么尘埃？
黛玉笑着说：“刚才不会答，现在更答不上了。我们都知道的道理，你却还不知道。以后再不要去琢磨什么佛道了。”宝玉心想：“原来她们比我早领悟了，我何必再自寻苦恼呢。”于是，他笑着说：“谁琢磨佛道了，那不过是些玩笑话吧。”这件事就这样过去了，四个人的关系又恢复到了过去。
这时有人来传话，说元春派人送出一个灯谜儿，让大家去猜，猜完了每人再编制一个谜语。宝玉他们赶紧到了贾母那里。只见一个小太监，拿了一盏白纱灯，上面写着一个谜语，大家正在猜呢。小太监又传达命令：“各位猜着了，不要说出来，暗暗地写在纸上，一起送到宫里，娘娘亲自检查对错。”
宝钗一看，是一首七言绝句，没有什么新鲜的，马上就猜着了，但仍然赞颂谜语编得好，并假装在苦苦地思索。宝玉、黛玉、湘云、探春四个人也都猜着了，也暗暗地写了下来。贾环、贾兰等人也被叫来了，都写下了自己的答案。然后，每个人都编了谜语，写好贴在了灯上。
到了晚上，太监又来传达元春的意思：“娘娘制的谜语，都已经猜着了，只有二小姐和三爷没猜对。你们编的谜语娘娘也猜了，你们看对不对。”说着，他把赏赐的东西发给猜对的人，奖品也很一般，就是些文具。迎春确实挺笨，贾环绝对很蠢，他们俩当然什么也没得到。迎春觉得反正是游戏，得不得奖品没关系，所以也没放在心上。贾环不行啊，他心里可是老大地不痛快！
太监又说：“三爷说的这个意思不通，娘娘也没猜，叫我问三爷谜底是个什么东西。”什么谜语啊，皇妃都猜不出来，大家就都忙着看贾环的谜语：
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
大家也弄不清是什么东西，都哈哈地笑了。贾环告诉太监说：“一个枕头，一个兽头。”“兽头”就是古代建筑物屋檐角上的两角怪兽。这谜语确实有难度，正常人还真是不好猜。记得有个傻子的谜语和贾环的差不多：什么东西能吃又能坐。大家猜是什么？面包和板凳呗。
太监记下贾环的谜底，就回宫了。
贾母也来了兴致，让人抬出一个小巧精致的屏风，让大伙都编谜语，写出来贴在上边，另外还准备了小奖品。
贾政下班回家，见贾母高兴，晚上也来凑热闹，哄母亲高兴。贾母、贾政和宝玉坐在上席，王夫人、宝钗、黛玉和湘云坐在一起，迎春、探春和惜春三个人坐在一起。李纨和熙凤坐在里间屋。贾政看了一圈儿，就问：“怎么不见兰哥？”仆人赶快进屋问。李纨笑着回答：“他说刚才老爷没去叫他，他不肯来。”大家都笑着说：“脾气真古怪。”贾政忙派贾环和两个老婆子把贾兰叫来。贾母让他坐在自己身边，还给他抓点心吃。别人不叫就不到，贾兰还是很有骨气的。不过，他是不是也在嫉妒宝玉啊，他自己可是长房长孙啊，也就是贾政大儿子的大儿子，这在古代家庭地位应该很高啊！
宝玉和湘云喜欢说说笑笑，可有贾政在，也都不敢说话了。黛玉不大和别人交流，当然不会多说话。宝钗说话非常注意，所以现在稳稳地坐着，也不轻易开口。酒席的气氛显得很沉闷。
贾母明白是贾政在的原因，喝了几轮酒后，就撵着贾政去休息。贾政当然明白母亲的意思，他陪着笑说：“我听说老太太在这里摆酒席，举办猜谜活动，所以特地准备了礼物来参加。你怎么只疼孙子、孙女，不疼疼你儿子呢？”贾政还会开玩笑？看来是家庭气氛影响了他，使他的性情回归自然了。
贾母笑着说：“你在这里，他们都不敢说笑，我心里就有些闷。你要猜谜，我说一个，猜不着是要罚的。”贾政赶忙说：“猜不着当然要罚。如果猜着了，也得领奖品啊。”贾母说：“那当然。”她说：
猴子身轻站树梢。
──打一果名。
“立在树枝”，当然是荔枝了。贾政假装猜不着，乱说一通，然后才说出正确答案。
古语说，“树倒猢狲散”。所以，这个谜语似乎不大吉祥。什么是大树？难道说的是贾府吗？
贾正也给贾母出了一个谜语：
身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。
──打一用物。
说完，他悄悄地把答案给宝玉说了。宝玉明白他的意思，马上悄悄地告诉了贾母。贾母想了想，明白过来，就说：“是砚台。”贾政不嫖不赌，还算能够端住读书人的架子，有一些像“端方”的砚台。贾政笑着说：“到底是老太太，一猜就对。”他回头说：“快把礼物送上来。”女仆人们答应一声，大盘、小盘一齐捧上来。贾母一件件地看，原来都是元宵节用的一些新鲜玩意儿，她高兴地说：“快给你老爷敬酒。”宝玉忙着倒酒，迎春捧上杯子。
贾母又说：“你看看那屏风上，都是她们姐妹们编的谜语，你再猜一猜给我听听。”
贾政答应一声，走过去看。第一个是元春的：
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
贾政说：“这是爆竹啊。”宝玉回答：“对。”
贾政又看一个：
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
贾政说：“是算盘。”迎春笑着回答：“是。”
又往下看：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
贾政说：“这是风筝。”探春笑着说：“是。”
接着看：
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
贾政说：“这是庙里佛像前的大油灯。”惜春笑了：“对，是大油灯。”
贾政心想：“娘娘的谜底是爆竹，是一声巨响吓人一跳，接着就消散的东西。迎春的谜底是算盘，代表反复打算，命运却不好。探春的风筝，是飘摇不定的东西。惜春的大油灯，是孤独寂寞的东西。现在是过节，怎么拿这些不吉祥的东西作谜语呢？”他越看心里越不舒服，但又不敢在贾母面前表现出来，只能强打精神往下看。
后面是一首七言律诗，是宝钗写的：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
这个谜语的谜底是更香。更香就是画上刻度的香，点上以后可以计算时间。这首诗写出一种孤独寂寞的生活，是不是暗示宝钗以后会独守空房啊？
贾政看完，心里暗想：“小小年纪就写这样的东西，太不吉利了。看来都不是有福的人啊。”想到这里，他有些悲伤，心里很不痛快，也就没有什么精神头了，低着头陷入了沉思。
贾母以为贾政疲劳了，又怕他呆久了影响酒席气氛，就对他说：“你不用再猜了，回去休息吧。”贾政连忙答应几声“是”字，又向贾母敬了酒，这才走了。他回到房间，想起刚才的谜语，悲伤得翻来覆去睡不着
