金史-第116部分
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可采者取之，毋限以数。”二十八年，复经义科。
章宗明昌元年正月，言事者谓：“举人四试而乡试似为虚设，固当罢去。其
府会试乞十人取一人，可以群经出题，而注示本传。”上是其言，诏免乡试，府
试以五人取一人，仍令有司议外路添考试院，及群经出题之制。有司言：“会试
所取之数，旧止五百人，比以世宗敕中格者取，乞依此制行之。府试旧六处，中
有地远者，命特添三处，上京、咸平府路则试于辽阳，河东南北路则试于平阳，
山东东路则试于益都。以《六经》、《十七史》、《孝经》、《论语》、《孟子》、
及《荀》、《扬》、《老子》内出题，皆命于题下注其本传。”又谕有司曰：
“举人程文所用故事，恐考试官或遽不能忆，误失人材，可自注出处，注字之误，
不在涂注乙之数。”
明昌二年，敕官或职至五品者，直赴御试。四年，平章政事守贞言：“国家
官人之路，惟女直、汉人进士得人居多。诸司局承应，旧无出身，自大定后始叙
使，至今鲜有可用者。近来放进士第数稍多，此举更宜增取，若会试止以五百人
为限，则廷试虽欲多取，不可得也。”上乃诏有司，会试毋限人数，文合格则取。
六年，言事者谓：“学者率恃有司全注本传以示之，故不勉读书，乞减子史
注本传之制。又经义中选之文多肤浅，乞择学官，及本科人充试官。”省臣谓：
“若不与本传，恐硕学者有偶忘之失，可令但知题意而已。”遂命择前经义进士
为众所推者、才识优长者为学官，遇差考试官之际，则验所治经参用。词赋进士，
题注本传，不得过五十字。经义进士，御试第二场，试论日添试策一道。
承安四年，上谕宰臣曰：“一场放二状元，非是。后场廷试，令词赋、经义
通试时务策，止选一状元，余虽有明经、法律等科，止同诸科而已。”至宋王安
石为相，作新经，始以经义取人。且词赋、经义、人素所习之本业，策论则兼习
者也。今舍本取兼习，恐不副陛下公选之意。”遂定御试同日各试本业，词赋依
旧，分立甲次，第一名为状元，经义魁次之。恩例与词赋第二人同，余分为两甲
中下人，并在词赋之下。五年，诏考试词赋官各作程文一道，示为举人之式，试
后赴省藏之。时宰臣奏：“自大定二十五年以前，词赋进士不过五百人，二十八
年以不限人数，取至五百八十六人。先承圣训合格则取，故承安二年取九百二十
五人。兼今有四举终场恩例，若会试取人数过多，则涉泛滥。”遂定策论、词赋、
经义人数，虽多不过六百人，少则听其阙。时太常丞郭人杰转对言，词赋举人，
不得作别名兼试经义，及入学生精加试选，无至滥补。上敕宰臣曰：“近已奏定，
后场词赋经义同日试之。若府会试更不令兼试，恐试经义者少，是虚设此科也。
别名之弊，则当禁之。补试入学生员，已有旧条，恐行之灭裂尔，宜严防闲。”
张行简转对言：“拟作程文，本欲为考试之式，今会试考试官、御试读卷官皆居
显职，擢第后离笔砚久，不复常习，今临试拟作之文，稍有不工，徒起谤议。”
诏罢之。
泰和元年，平章政事徒单镒病时文之弊，言：“诸生不穷经史，唯事末学，
以致志行浮薄。可令进士试策日，自时务策外，更以疑难经旨相参为问，使发圣
贤之微旨、古今之事变。”诏为永制。先尝敕乐人不得举进士，而奴免不良者则
许之。尚书省奏：“旧称工乐，谓配隶之色及倡优之家。今少府监工匠，太常大
乐署乐工，皆民也，而不得与试。前代令诸选人身及祖、父曾经免为良者，虽在
官不得居清贯及临民，今反许试，诚玷清论。”诏遂定制，放良人不得应诸科举，
其子孙则许之。上又谓：“德行才能非进士科所能尽，可通行保举之制。省奏：
“在《周礼》，‘大司徒以乡三物教万民而宾兴之。”所谓万民，农工商贾皆是
也。前代立贤无方，如版筑之士、鼓刀之叟，垂光简策者不可胜举。今草泽隐逸
才行兼备者，令谋克及司县举，按察司具闻，以旌用之，既有已降令文矣。”上
命复宣旨以申之。
宣宗贞祐二年，御史台言：“明年省试以中都、辽东、西北京等路道阻，宜
于中都、南京两处试之。”三年，谕宰臣曰：“国初设科，素号严密，今闻会试
至于杂坐喧哗，何以防弊？”命治考官及监察罪。兴定二年，御史中丞把胡鲁言：
“国家数路收人，惟进士之选最为崇重，不求备数，惟务得贤。今场会试，策论
进士不及二人取一人，词赋、经义二人取一，前虽有圣训，当依大定之制，中选
即收，无问多寡，然大定间赴试者或至三千，取不过五百。泰和中，策论进士三
人取一，词赋、经义四人取一，向者贞祐初，诏免府试，赴会试者几九千人。而
取八百有奇，则是十之一而已。时已有依大定之制，亦何尝二人取一哉！今考官
泛滥如此，非所以为求贤也。宜于会试之前，奏请所取之数，使恩出于上可也。”
诏集文资官议，卒从泰和之例。又谓宰臣曰：“从来廷试进士，日晡后即遣出宫，
恐文思迟者不得尽其才，令待至暮时。”特赐经义进士王彪等十三人及第，上览
其程文，爱其辞藻，咨叹久之。因怪学者益少，谓监试官左丞高汝砺曰：“养士
学粮，岁稍丰熟即以本色给之，不然此科且废矣！”五年，省试经义进士，考官
于常格外多取十余人，上命以特恩赐第。又命河北举人今府试中选而为兵所阻者，
免后举府试。
策论进士，选女直人之科也。始大定四年，世宗命颁行女直大小字所译经书。
每谋克选二人习之。寻欲兴女直字学校，猛安谋克内多择良家子为生，诸路至三
千人。九年，选异等者百人，荐于京师，廪给之。命温迪罕缔达教以古书，作诗、
策，后复试，得徒单镒以下三十余人。十一年，始议行策选之制，至十三年始定
每场策一道，以五百字以上成，免乡试府试，止赴会试御试。且诏京师女直国子
学，诸路设女直府学，拟以新进士充教授，以教士民子弟之愿学者。俟行之久学
者众，则同汉进士三年一试之制。乃就悯忠寺试徒单镒等，其策曰：“贤生于世，
世资于贤，世未尝不生贤，贤未尝不辅世。盖世非无贤，惟用与否。若伊尹之佐
成汤，傅说之辅高宗，吕望之遇文王，皆起耕筑渔钓之间，而其功业卓然，后世
不能企及者，盖殷、周之君能用其人，尽其才也。本朝以神武定天下，圣上以文
德绥海内，文武并用，言小善而必从，事小便而不弃，盖取人之道尽矣！而尚忧
贤能遗于草泽者，今欲尽得天下之贤用之，又俾贤者各尽其能，以何道而臻此乎？”
悯忠寺旧有双塔，进士入院之夜半，闻东塔上有声如音乐，西入宫。考试官侍御
史完颜蒲涅等曰：“文路始开而有此，得贤之祥也。”中选者得徒单镒以下二十
七人。十六年，命皇家两从以上亲及宰相子，直赴御试。皇家袒免以上亲及执政
官之子，直赴会试。至二十年，以徒单镒等教授中外，其学大振。遂定制，今后
以策、诗试三场，策用女直大字，诗用小字，程试之期皆依汉进士例。省臣奏：
“汉人进士来年三月二十日乡试，八月二十日府试，次年正月二十日会试，三月
十二日御试。”敕以来年八月二十五日于中都、上京、咸平、东平府等路四处府
试，余从前例。上曰：“契丹文字年远，观其所撰诗，义理深微，当时何不立契
丹进士科举，今虽立女直字科，虑女直字创制日近，义理未如汉字深奥，恐为后
人议论。”丞相守道曰：“汉文字恐初亦未必能如此。由历代圣贤渐加修举也。
圣主天姿明哲，令译经教天下，行之久亦可同汉人文章矣！”上曰：“其同汉人
进士例。译作程文，俾汉官览之。”二十二年三月，策试女直进士。至四月癸丑，
上谓宰臣曰：“女直进士试已久矣，何尚未考定？”参知政事斡特剌对曰：“以
其译付看故也。”上令速之。二十三年，上曰：“女直进士设科未久，若令积习
精通，则能否自见矣。”二十八年，谕宰臣曰：“女直进士惟试以策，行之既久，
人能预备，今若试以经义可乎？”宰臣对曰：“《五经》中《书》、《易》、
《春秋》已译之矣，俟译《诗》、《礼》毕，试之可也。”上曰：“大经义理
深奥，不加岁月不能贯通。今宜于经内姑试以论题，后当徐试经义也。”
章宗大定二十九年，诏许诸人试策论进士举。七月，省奏：“如诗、策、论
俱作一日程试，恐力有不逮。诗、策作一日，论作一日，以诗、策合格为中选，
而以论定其名次。上曰：“论乃新添，至第三举时当通定去留。”明昌元年，猛
安谋克愿试进士者拟依余人例，不可令直赴御试。”上曰：“是止许女直进士，
毋令试汉进士也。”又定制，余官第五品散阶，令直赴会试，官职俱至五品，令
直赴御试。承安二年，敕策论进士限丁习学。遂定制，内外官员、诸局分承应人、
武卫军、若猛安谋克女直及诸色人，户止一丁者不许应试，两丁者许一人，四丁
二人，六丁以上止许三人。三次终场，不在验丁之限。三年，定制，女直人以年
四十五以下，试进士举，于府试十日前，委佐贰官善射者试射。其制，以六十步
立垛，去射者十五步对立两竿，相去二十步，去地二丈，以绳横约之。弓不限强
弱，不计中否，以张弓巧便、发箭迅正者为熟闲。射十箭中两箭，出绳下至垛者
为中选。余路委提刑司，在都委监察体究。如当赴会试御试者，大兴府佐贰官试
验，三举终场者免之。四年，礼部尚书贾铉言：“策论进士程试弓箭，其两举终
场及年十六以下未成丁者，若以弓箭退落，有失贤路。乞于及第后试之，中者别
加任使，或升迁，否者降之。”省臣谓：“旧制三举终场免试，今两举亦免之，
未可。若以未成丁免试，必有妄匿年者，如果幼，使徐习未晚也。至于及第后试
验升降，则已有定格矣。”诏从旧制。在泰和格，复有以时务策参以故事，及疑
难经旨为问之制。
宣宗南迁，兴定元年，制中都、西京等路，策论进士及武举人权于南京、东
平、婆速、上京四处府试。五年，上赐进士斡勒业德等二十八人及第。上览程文，
怪其数少，以问宰臣，对曰：“大定制随处设学，诸谋克贡三人或二人为生员，
赡以钱米。至泰和中，人例授地六十亩。所给既优，故学者多。今京师虽存府学，
而月给通宝五十贯而已。若于诸路总管府、及有军户处置学养之，庶可加益。京
师府学已设六十人，乞更增四十人。中京、亳州、京兆府并置学官于总府，以谋
克内不隶军籍者为学生，人畀地四十亩。汉学生在京者亦乞同此，余州府仍旧制。”
上从之。
凡会试
