东度记-第3部分
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人答道：“他随人询问，应对却也不穷，只是法术果然高妙，神通真个不凡。他有呼风唤雨之能，倒海移山之术，不是那平常挂单僧人，岂同而今化缘道士。”尊者听了，微微笑容，问道：“你这村间，却是哪个檀越重僧？哪个善人庵主？小僧师徒路过此间，也要拜访一二高贤。”正说间，只见庵外一叟走进门来。见了尊者，便施礼问道：“二位长老从何方来？要往何处去？哪寺院出家？甚姓名呼唤？”尊者不言。元通乃答道：“贫僧打从南印度国中而来，要往东印度国内而去。自幼本国出家，名号不敢隐讳，偶造宝庵，不胜轻妄。请问老施主高姓大名？”老叟答道：“老夫姓卜名公平，这村间，只因往年来了一位道者，深有道术德行，在此化缘。我们几个道友，盖造此庵与他栖止。近来因他收留一个迷失道童，教习他些幻法，被人识破，故此辞别这方，往东去了。”元通笑道：“适才道人甚夸他法术高妙，老叟因何说他幻法？”卜公平笑道：“比如老夫产了一子，甚是顽钝，他道能医，日久不愈。乃设幻法把个雀儿变做孩子，哄诱我家。一时甚喜，及他离庵去远，这孩子即露本相。又道久扰我辈，平地现出金银，诱哄我们争夺一番，也待他去远，俱是些砖石。故此这道者，损了一去之名。若犹在此，有何面目尸尊者听得不言，只是微微而笑。元通乃向卜叟问道：“叟！孩子如今却如何？”卜叟答道：“犬子只是浑浑沌沌，蒙然不晓。”元通道：“医此何难！”卜叟笑道：“日前道者也是此话。师父你又来调谎。”元通答道：“本僧不敢欺诈。古人说得好：『大病用功，小病用药。』若叟孩子这恙，可以不药而愈。”卜叟听说大喜，便留尊者师徒在庵居住。次日众老齐来探望。却好渔父在内，他认得尊者，乃道：“原来是道场主坛的师父。且问治疗孩子何方？”元通又把前话说出。尊者笑向元通说道：“徒弟说差了。两个小孩子，既不用药，却行何功？”元通答道：“药既不用，功自有方。”乃向尊者面前，把胸上一摸，尊者点首。却是何义，下回自晓。
第三回 蒲草接翅放青鸾 枪棒化蛇降众少
话说元通手摸胸坎，尊者点首。众老中一人问道：“师父明白见教，功是何用？药是何方？摸胸是何主意？”元通答道：“功乃出定人静，孩提之童，襁褓之子，不识不知，况且浑沌，如何教行？药固有方，难医冤孽，如何得愈？摸胸之意，小僧愚见，要老叟自揣。此胸内曾有大聪明、过智计之处么？”这老者听了，把卜公平看了一眼，也点了点头，又问道：“比如我这笑不老的孩子却伶俐，奈何憔瘁瘦弱。”元通不能答。尊者道：“这亦有因，何劳老施主过问。贫僧既有愿行方普度，自有治疗良法，异日当细与施主详明。”众老唯唯，各去商量斋供。尊者乃与元通寻个洁净居室，方铺下蒲团，只见一只青鸾，被道人剪秃双翅，飞扬不起，在云堂阶庑行行走走，似有凄惨之状。尊者见了，说道：“青鸾，你何事凄惨，必是冤枉在心。想你展翅云霄，栖形海岛，餐松饮泉，与鹤为侣，何等极乐。今日到此，岂是贪茫茫之苦海，恋扰扰之红尘，苦被凡情羁留在此？”尊者一面说叹，一面把双翅梳理，短处将蒲草接长，一口气吹在鸾身，那鸾抖一抖羽毛，展一层双翅，腾空飞起，翱翔上下几回，直向海南而去。
忽地道人走来，见尊者放了青鸾，急得大惊小怪，说道：“师父，你如何放飞了我豢养的青鸾？”尊者不答。那道人不住口的咕咕哝哝，琐琐啐啐。元通乃说道：“道人，你既入庵门，当宗释教，我佛以慈悲为念，方便为门，只有开笼放雀，那有豢鸟为欢？且道人不知你我心情与飞禽何异，譬如人被羁囚，苦恼何状，飞禽被缚，所以惨凄。”道人笑道：“禽鸟心情，师父缘何得知？纵有心情，蠢然时有时忘，非比人类。”元通笑道：“你可谓无慈悲矣。出家人第一功德在这两字。你若见得透，参得明，何必敲钟击鼓，焚香礼忏，以求超脱？若执迷不悟，一时便沉沦万劫。”道人听罢，便向元通稽首。后有感此警劝一律。
诗曰：
世间何事最行非，豢鸟笼禽事可悲。
剪翅拔翎绳绊住，黏胶编竹铁丝围。
为伊取乐消闲昼，害我同生性命亏。
劝世三春休捉乌，巢中子望母飞归！
元通与道人正讲完放鸾功果，却好众老捧着蔬食素馔，到庵来斋尊者师徒二人。坐间便问：“二位师父既往东，却为化缘，还是访道？”尊者答曰：“化缘乃事，访道亦心。只为小僧有愿普度，故此东行。且问众檀越，贵村唤惺惺，这庵亦唤惺惺，其义小僧知矣。只是其间怎么有些浑浑浊浊气味？”众老笑道：“师父如何说此话？”尊者答曰：“小僧望气，欲要推情，不是居此庵者有物欲之染，便是构此庵的无正大之心。”一老笑道：“师父也说得有理，见得颇真。就如往日，那长爪梵志居此，释非释，道非道，不闻他讲道参禅，每见他收徒演法。居庵日久无验，往东去了。”尊者道：“不是，不是。常言道：『出家清净，那有尘氛。』这浊气另在别项情由。”一老道：“这情由可碍甚事么？”尊者答曰：“碍事。比如浊浊就碍惺惺。”一老笑道：“是了，是了。”乃向卜公平说道：“老友你莫怪，我说就你身上便可知矣。你为人平日行为少厚，智计太深，难怪你生的却是个蒙懂之子。我常见人家，父若浑厚，生子必聪。父若刻薄，生子必鲁。公平每日却有些不公平。”卜老听得，便向尊者问道：“师父，我友此言，信有信无？”尊者答曰：“宁可信有，不可信无。”卜老道：“可更改得么？”元通答道：“小僧摸胸，就乃此意。梵志师徒，未得医此妙法，空费方书，徒施幻法不验，毋怪其去。”卜老道：“老夫便认这冤愆，望师父搭慈航、垂普度，但求先将孩子医好，自然不忘功德。”元通答道：“欲医孩子，当先医父。欲疗凡私，当行镇定。老叟若肯效我小僧，行一片静定工夫，把凡私动于昔年者，借这工夫一时扫尽。再悔却昔年冤愆，急行些今朝的宽厚，这是欲茂枝叶，先沃本根。根本既沃，枝叶必荣。转暗为明，这感召分毫不爽。”卜老赞叹信服，便拜跪庵堂，求师开度。只见那笑不老渔父近前说道：“师父说家老是了。只是老夫也生一子，却不钝，但瘦怯多灾，这是何因？”元通道：“老来生子，必是你阴德所感，冥冥自有脱生主者，岂肯误你？这老来精血，不比壮岁，瘦弱何妨！但把心术常端，自然孩壮。”渔老点头。众老吃罢素供，随散。只有卜公平要求静定工夫，他却存后。尊者师徒也不拒他，便口传定静之诀。后有夸扬尊者师徒开度卜老洗心改厚八句五言。
诗曰：
刻薄生愚昧，因缘最不差。
洗心由卜老，普度羡僧家。
刻薄还忠厚，根修自好花。
人能存善念，跨灶必由爷。
话说卜老者得了师徒十之一二静功口诀，回家仿效打坐。老妇问道：“老官今日庵中回来，如何不睡？却曲膝盘足，有何说话？”卜老答道：“庵中师父传我坐功道理。”老妇道：“这道理有何好处？”卜老答道：“那师父说，坐功便是修养，一则保命延年，一则消愆悔过。好处说不尽。”老妇道：“如你这半夜不睡，坐得可有好处么？”卜老道：“有好处，有好处。比如我方才坐着，三年前人头上欠我的本利，都想明白了。”老妇道：“这果然有好处。”按下不提。
且说梵志携着道童，行到一村庄，名唤岐岐路。怎叫岐岐路？只因途径繁多，路中有路，便立了我个名色。这地方路既多岐，人却也稠密。村中聚着三五少年，闲游浪荡，弄棒舞枪，跌对走拳，正在那里戏耍。却遇着梵志到来，便问道：“道者何处来的？要往何处行去？你这一个长指甲，又带着一个小道童子，游方化缘，若撞见不良之徒，如何抵对？”梵志答道：“不良之徒岂肯伤害我出家之人？”少年道：“不良徒或有看你出家面上饶你，倘若山林旷野，忽然虎狼相遇，它却不饶，如何行得？就如我们武艺精强，拳脚利便，思量要出外行走，也怕不良狼虎。”梵志答道：“贫道自有不怕手段、对敌行头。莫说贫道，就是这小小道童也有来历不怕。”只见一个少年听得，变了面皮，笑道：“道人夸嘴，你两个怎敌得当坊一村人众！且莫说众人，比如只我一个在此，你敢比较拳脚么？”道者道：“这怎敢与施主争能，但贫道远游访贤，也要收揽一两个门徒，修行了道。”只见又一个少年说道：“道人，你既说小小道童也有来历不怕，如今就与他比对个拳脚。”梵志犹上前谦让，道童乃动嗔心，说道：“施主莫要轻视出家人。凭你谁为比对。”一个少年乃近前一掌打来，说：“我与你比对。”这道童不慌不忙，仲一只右手去挡，那少年手掌荡着道童右手膊上，就如钢铁一般，击得痛不可忍，缩了回去，便飞起脚来，踢着手膊，如前添一声响，那脚疼痛，站立不住，往地坐倒。众少年见了，大怒道：“谅此小道童有何手段，打倒我们朋友。”齐执棍棒起来，说道：“道童，你能使棍棒么？”道童道：“请施主先使一看。”一少年忙抡起棍，左旋右转，使个五路。道童也接过棍来，前花后搅，开个四门。少年中又一个拿过棒来，舞一回蛟龙出海，虎豹奔林。道童随也舞一回泰山压顶，枯树盘根。众皆喝采。此时喜坏了梵志，却恼了众人。一少年执过一杆明晃晃、锋刺刺长枪，直向道童戳来。道童一跳在高阜之处，答道：“善人如何动了嗔心恶意，却莫怪我小道动粗鲁了。”把手一挥，只见那枪棒尽变做长蛇，张牙吐舌，直去咬那众少年。众人慌怕起来，齐齐跪倒，只叫”饶命“。越叫，那蛇越咬。梵志笑将起来，吩咐道童收了法术。道童依师之言，收了法术，这蛇依旧是枪棒，在少年手内。
众少年互相计议道：“这游方僧道哪里是武艺精通，都是障眼法术。我们虽学尽十八般武艺，怎敌得他这样神通。不如拜入他门，做个徒弟，学几件法术，却也好远走江湖。”计议定了，便齐齐下拜，说道：“我们村野凡夫，不识圣人，请二位师父到我村里闲宅静居，少住几时，胡乱斋供，休罪唐突亵慢。”梵志正欲再招一二门徒服侍，满面笑容，答道：“贫道正欲借个草舍茅檐，静居闲宅，修真讲道，打坐参禅，便是招一二个门徒相共修行，这也是夙愿。”乃随众少年人得村来，果有空闲草屋。师徒进屋，众少年齐齐礼拜，要做门徒。梵志乃开口问道：“吾门原要清净，吾道本欲正修，只是你等立意何向？”众少年开口，也有愿学道成仙的，也有愿参禅拜佛的，也有愿习烧丹炼汞的，也有愿彩阴补阳的，也有愿筑基炼己的，也有愿呼风唤雨的。却又有愿演习幻法的，说道：“方才枪棍变蛇、手膊化铁，这法儿甚妙，我若为弟子，先求传授这两种神通。”梵志笑道：“我们中道理甚微，法术颇多，尽教你学。只是我却容纳不多。看你众人修炼习学，待各相得手精妙时，再有进退去留之术。”众少年唯唯各退，随愿去学。梵志与道童住在此空闲屋内，教习众少年法术、诸家�
