元史-第462部分
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可拔。
刘琦，岳州临湘人。生二岁而母刘氏遭乱陷于兵，琦独事其父。稍长，思其
母不置，常叹曰：“人皆有母，而我独无！”辄殻ъて隆＜肮冢胗诟福�
其母。遍历河之南北、淮之东西，数岁不得。后求得于池州之贵池，迎以归养。
其后十五年而父殁，又三年而母殁，终丧犹蔬食。有司上其事，旌表其门曰“孝
义”。
刘源，归德中牟人。母吴氏，年七十余，病甚不能行。适兵火起，且延至其
家，邻里俱逃，源力不能救，乃呼天号泣，趋入抱母，为火所焚而死。
祝公荣，字大昌，处州丽水人。隐居养亲，事母甚孝。母殁，居丧尽礼。灶
突失火，公荣力不能救，乃伏棺悲哭，其火自灭，乡里异之。塑二亲像于堂，朝
夕事之如事生焉。
陆思孝，绍兴山阴樵者，性至孝。母老病痢，思孝医祷久之，不效。思孝方
欲刲股肉为糜以进，忽梦寐间怳若有神人者授以药剂，思孝得而异之，即以奉母，
其疾遂愈。
姜兼，严州淳安人。七岁而孤，与二兄养母至孝。母死，兼哀慕几绝。既葬，
独居墓下，朝夕哭奠，寂焉荒山中，躬自樵爨，蔬食饮水，一衰麻寒暑不易。同
里陈氏、戴氏子不能事其父母，闻兼之行，惭感而悔，皆迎养焉。
胡伴侣，钧州密县人。其父实尝患心疾数月，几死，更数医俱莫能疗。伴侣
乃斋沐焚香，泣告于天，以所佩小刀于右胁傍刲其皮肤，割脂一片，煎药以进，
父疾遂瘳，其伤亦旋愈。朝廷旌表其门。
王士弘，延安中部人。父抟有疾，士弘倾家赀求医，见医即拜，遍祷诸神，
叩额成疮。父殁，哀毁尽礼，庐墓三年，足未尝至家。墓庐上有奇鹊来巢，飞鸟
翔集，与士弘亲近，若相狎然，众咸异之。终丧，复建祠于茔前，朔望必往奠祭，
虽风雨不废也。有司上其事于朝，旌表之。
何从义，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，从义庐于墓侧，旦夕哀慕，不
脱绖带，不食菜果，惟啖疏食而已。事父世荣、母王氏，孝养尤至。伯祖温、伯
祖母郝氏，叔祖恭、叔祖母贺氏，叔祖让、叔祖母姜氏，叔父珍、叔母光氏，皆
无子。比其亡也，从义咸为治葬，筑高坟，祭奠以礼，时人义之。
哈都赤，大都固安州人。天性笃孝。幼孤，养母，母尝有疾，医治不痊，哈
都赤砺其所佩小刀，拜天泣曰：“慈母生我劬劳，今当捐身报之。”乃割开左胁，
取肉一片，作羹进母，母曰：“此何肉也？其甘如是！”数日而病愈。
高必达，建昌人。五岁时，父明大忽弃家远游，莫知所适。必达既长，昼夜
哀慕，乃娶妻以养母，而历往四方求其父。十余年不得见，心愈悲。忽相传黄州
全真道院中有虚明子者，学道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名为道人云。
必达询问，知为父，即往拜之，具言家世，及己之所生岁月，大父母之丧葬始末，
因哀号叩头不已。虚明犹瞑坐不顾，久之，斥曰：“我非汝父，不去何为？”必
达留侍左右不少懈，辞气哀恻可矜。其徒谓虚明曰：“师有子如此，忍弗归乎？”
虚明不得已，乃还家。必达孝养笃至，乡里称之。
曾德，渔阳人，宗圣公五十七代孙。母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄阳，
乐其土俗，因携左氏家焉。乱兵陷襄阳，遂失左氏。德遍往南土求之，五年乃得
于广海间，奉迎以归，孝养甚至。有司以闻，诏旌复其家。
靳昺，字克昌，绛州曲沃人。兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝。母
殁，昺与兄荣护丧还家。至平定，大雷雨，流水骤至，昺伏柩上，荣呼之避水，
昺不忍舍去，遂为水所漂没。后得王氏柩于三里外，得昺尸于五里外。诏赐《孝
子靳昺碑》。
黄道贤，泉州人。嫡母唐无子，道贤在襁褓而生母苏以疾去。既长，思念生
母，屡请于父，得召之归。道贤竭力养二母，得其欢心。父病笃，道贤昼夜奉汤
药，不离膝下，遍求良医，莫效。乃夜祷于天，愿减己一纪之算，以益父寿，其
父遂愈。至元统二年乃殁，果符一纪之数。道贤居丧尽礼，负土筑坟，庐于墓侧，
疏食终制。至元二年，有司上其事，旌其门曰“孝子黄氏之门”。
史彦斌，邳州人。嗜学，有孝行。至正十四年，河溢，金乡、鱼台坟墓多坏。
彦斌母卒，虑有后患，乃为厚棺，刻铭曰“邳州沙河店史彦斌母柩”，仍以四铁
环钉其上，然后葬。明年，墓果为水所漂，彦斌缚草为人，置水中，仰天呼曰：
“母棺被水，不知其处，愿天矜怜哀子之心，假此刍灵，指示母棺。”言讫，涕
泣横流，乃乘舟随草人所之。经十余日，行三百余里，草人止桑林中，视之，母
柩在焉，载归复葬之。
张绍祖，字子让，颍州人。读书力学，以孝行闻于朝，特授河南路儒学教授。
至正十五年，奉父避兵山间，贼至，执其父将杀之，绍祖泣曰：“吾父耆德善人，
不当害，请杀我以代父死。且若等非父母所生乎，何忍害人父也！”贼怒，以戈
击之，戈应手挫钝，因感而相谓曰：“此真孝子，不可害。”乃释之。
李明德，瑞州路上高县人。读书有志操，孝行笃至。至正十四年，乱兵陷袁
州，因抄掠上高。兵执其父欲杀之，明德泣告曰：“子岂不能代父乎，愿勿害吾
父也！”兵遂杀明德，而免其父，后以高寿终。
张缉，字士明，益都胶州人。性孝友，能诗文。至正七年，与兄绅、弟经同
领乡荐，由泽州儒学正转泰州幕职，弃之，养亲居扬州。十五年，扬州乱，缉母
姬氏方卧病，贼突入卧内，举枪欲刺姬，缉以身蔽姬，枪中缉胁，三日而死。
魏敬益，字士友，雄州容城人。性至孝，居母丧，哀毁骨立。素好施与，有
男女失时者，出赀财为之嫁娶；岁凶，老弱之饥者，为糜以食之。敬益有田仅十
六顷，一日语其子曰：“自吾买四庄村之田十顷，环其村之民皆不能自给，吾深
悯焉。今将以田归其人，汝谨守余田，可无馁也。”乃呼四庄村民谕之曰：“吾
买若等业，使若等贫不聊生，有亲无以养，吾之不仁甚矣，请以田归若等。”众
闻，皆愕眙不敢受，强与之，乃受而言诸有司。有司以闻于中书，请加旌表。丞
相贺太平叹曰：“世乃有斯人哉！”
汤霖，字伯雨，龙兴新建人。早丧父，事母至孝。母尝病热，更数医弗能效。
母不肯饮药，曰：“惟得冰，我疾乃可愈。”尔时天气甚燠，霖求冰不得，累日
号哭于池上。忽闻池中戛戛有声，拭泪视之，乃冰澌也。亟取以奉母，其疾果愈。
孙抑，字希武，世居晋宁洪洞县。抑登进士第，历仕至刑部郎中。关保之变，
挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃
欲斫之。抑亟以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语
之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：
“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。
石永，绍兴新昌人。性淳厚，事亲至孝。值乱兵掠乡里，永父谦孙年八十，
老不能行，永负父匿山谷中。乱兵执其父，欲杀之，永亟前抱父请以身代，兵遂
杀永而释其父。
王克己，延安中部人。父伯通殁，克己负土筑坟，庐于墓侧。貊高纵兵暴掠，
县民皆逃窜，克己独守墓不去。家人呼之避兵，克己曰：“吾誓守墓三年，以报
吾亲，虽死不可弃也。”遂不去。俄而兵至，见其身衣衰绖，形容憔悴，曰：
“此孝子也！”遂不忍害，竟终丧而归。
刘思敬，延安宜君人。事其继母沙氏、杜氏，孝养之至，无异亲母。父年八
十，两目俱丧明，会乱兵剽掠其乡，思敬负父避于岩穴中。有兵至，欲杀思敬，
思敬泣言曰：“我父老矣，又无目，我死不足惜，使我父何依乎？”兵怜其孝，
不忍杀，父子皆免于难。
吕祐，字伯通，晋安人。至正二十六年，郡城破，有卒入其室，拔白刃胁其
母林氏索财宝不得，挥刃欲斫母。祐急以身蔽母，而夺其刃，手指尽裂，被伤仆
地。良久而苏，开目视母曰：“母幸无恙，我死无憾矣。”遂瞑目死。
周乐，温州瑞安人。宋状元坦之后，父日成，通经能文。海贼窃据温州，拘
日成置海舟上，乐随往，事其父甚谨。一日贼酋遣人沉日成于水，乐泣请曰：
“我有祖母，幸留父侍养，请以己代父死。”不听，乐抱父不忍舍，遂同死焉。
卷一百九十九 列传第八十六
◎隐逸
古之君子，负经世之术，度时不可为，故高蹈以全其志。使得其时，未尝不
欲仕，仕而行所学，及物之功岂少哉。后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为
高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。世主亦苟取其名而强起之，及考其
实，不如所闻，则曰“是欺世钓誉者也”，上下岂不两失也哉！
元之隐士亦多矣，如杜瑛遗执政书，暨张特立居官之政，则非徒隐者也，盖
其得时则行，可隐而隐，颇有古君子之风。而世主亦不强之使起，可谓两得也已。
自是以隐逸称者，盖往往而有，今摭其可传者，作《隐逸传》。
杜瑛，字文玉，其先霸州信安人。父时升，《金史》有传。瑛长七尺，美须
髯，气貌魁伟。金将亡，士犹以文辞规进取，瑛独避地河南缑氏山中。时兵后，
文物凋丧，瑛搜访诸书，尽读之，读辄不忘，而究其指趣，古今得失如指诸掌。
间关转徙，教授汾、晋间。中书粘合珪开府于相，瑛赴其聘，遂家焉。与良田千
亩，辞不受。术者言其所居下有藏金，家人欲发视，辄止之。后来居者果得黄金
百斤，其不苟取如此。
岁己未，世祖南伐至相，召见问计，瑛从容对曰：“汉、唐以还，人君所恃
以为国者，法与兵、食三事而已。国无法不立，人无食不生，乱无兵不守。今宋
皆蔑之，殆将亡矣，兴之在圣主。若控襄樊之师，委戈下流，以捣其背，大业可
定矣。”帝悦，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛复劝帝数事，以谓事不如此，后
当如彼。帝纳之，心贤瑛，谓可大用，命从行，以疾弗果。中统初，诏征瑛。时
王文统方用事，辞不就。左丞张文谦宣抚河北，奏为怀孟、彰德、大名等路提举
学校官，又辞，遗执政书，其略曰：“先王之道不明，异端邪说害之也，横流奔
放，天理不绝如线。今天子神圣，俊乂辐辏，言纳计用，先王之礼乐教化，兴明
修复，维其时矣。若夫簿书期会，文法末节，汉、唐犹不屑也，执事者因陋就简，
此焉是务，良可惜哉！夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴
化，以拯数百千年之祸，仆恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”人或勉之仕，则
曰：“后世去古虽远，而先王之所设施，本末先后，犹可考见，故为政者莫先于
复古。苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎！吾又不�
