元史-第372部分
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蛮奏请于旧额加倍榷之，往往科取民间。科榷并行，民无所措手足。宜从旧例办
榷，更或减轻，罢繁碎，止科征，无从献利之徒削民害国。鳏寡孤独废疾者，宜
设孤老院，给衣粮以为养。使臣到州郡，宜设馆，不得于官衙民家安下。
孔子为百王师，立万世法，今庙堂虽废，存者尚多，宜令州郡祭祀，释奠如
旧仪。近代礼乐器具靡散，宜令刷会，征太常旧人教引后学，使器备人存，渐以
修之，实太平之基，王道之本。今天下广远，虽成吉思皇帝威福之致，亦天地神
明阴所祐也。宜访名儒，循旧礼，尊祭上下神祇，和天地之气，顺时序之行，使
神享民依，德极于幽明，天下赖一人之庆。
见行辽历，日月交食颇差，闻司天台改成新历，未见施行。宜因新君即位，
颁历改元。令京府州郡置更漏，使民知时。国灭史存，古之常道，宜撰修《金史》，
令一代君臣事业不坠于后世，甚有励也。
国家广大如天，万中取一，以养天下名士宿儒之无营运产业者，使不致困穷。
或有营运产业者，会前圣旨种养应输差税，其余大小杂泛并行蠲免，使自给养，
实国家养才励人之大也。明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。
孔子曰：“君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知。”盖君子所存者大，
不能尽小人之事，或有一短；小人所拘者狭，不能同君子之量，或有一长。尽其
才而用之，成功之道也。
君子不以言废人，不以人废言。大开言路，所以成天下、安兆民也。天地之
大，日月之明，而或有所蔽。且蔽天之明者，云雾也；蔽人之明者，私欲佞说也。
常人有之，蔽一心也；人君有之，蔽天下也。常选左右谏臣，使讽谕于未形，忖
画于至密也。君子之心，一于理义，怀于忠良；小人之心，一于利欲，怀于谗佞。
君子得位，有容于小人；小人得势，必排于君子。明君在上，不可不辨也。孔子
曰“远佞人”，又曰“恶利口之覆邦家者”，此之谓也。
今言利者众，非图以利国害民，实欲残民而自利也。宜将国中人民必用场冶，
付各路课税所，以定榷办，其余言利者并行罢去。古者明王不宝远物，所宝惟贤，
如使贤者在位，能者在职，此皆一人之睿知，贤王之辅成也。古者治世均民产业，
自废井田为阡陌，后世因之不能复。今穷乏者益损，富盛者增加。宜禁行利之人
勿恃官势，居官在位者勿侵民利，商贾与民和好交易，不生擅夺欺罔之害，真国
家之利也。
笞箠之制，宜会古酌今，均为一法，使无敢过越。禁私置牢狱，淫民无辜。
鞭背之刑宜禁治，以彰爱生之德。立朝省以统百官，分有司以御众事，以至京府
州郡亲民之职无不备，纪纲正于上，法度行于下，是故天下不劳而治也。今新君
即位之后，可立朝省，以为政本。其余百官，不在员多，惟在得人焉耳。
世祖嘉纳焉。又言：“邢州旧万余户，兵兴以来不满数百，凋坏日甚，得良
牧守如真定张耕、洺水刘肃者治之，犹可完复。”朝廷即以耕为邢州安抚使，肃
为副使。由是流民复业，升邢为顺德府。
癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞以天地之好生，王者之神武不杀，
故克城之日，不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不
可胜计。
中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法，秉忠采祖宗旧典，
参以古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷
旧臣、山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。
秉忠虽居左右，而犹不改旧服，时人称之为聪书记。至元元年，翰林学士承
旨王鹗奏言：“秉忠久侍藩邸，积有岁年，参帷幄之密谋，定社稷之大计，忠勤
劳绩，宜被褒崇。圣明御极，万物惟新，而秉忠犹仍其野服散号，深所未安，宜
正其衣冠，崇以显秩。”帝览奏，即日拜光禄大夫，位太保，参领中书省事。诏
以翰林侍读学士窦默之女妻之，赐第奉先坊，且以少府宫籍监户给之。秉忠既受
命，以天下为己任，事无巨细，凡有关于国家大体者，知无不言，言无不听，帝
宠任愈隆。燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。
初，帝命秉忠相地于桓州东滦水北，建城郭于龙冈，三年而毕，名曰开平。
继升为上都，而以燕为中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室。八年，
奏建国号曰大元，而以中都为大都。他如颁章服，举朝仪，给俸禄，定官制，皆
自秉忠发之，为一代成宪。
十一年，扈从至上都，其地有南屏山，尝筑精舍居之。秋八月，秉忠无疾端
坐而卒，年五十九。帝闻惊悼，谓群臣曰：“秉忠事朕三十余年，小心慎密，不
避艰险，言无隐情。其阴阳术数之精，占事知来，若合符契，惟朕知之，他人莫
得闻也。”出内府钱具棺敛，遣礼部侍郎赵秉温护其丧还葬大都。十二年，赠太
傅，封赵国公，谥文贞。成宗时，赠太师，谥文正。仁宗时，又进封常山王。
秉忠自幼好学，至老不衰，虽位极人臣，而斋居蔬食，终日淡然，不异平昔。
自号藏春散人。每以吟咏自适，其诗萧散闲淡，类其为人。有文集十卷。无子，
以弟秉恕子兰璋后。
秉恕字长卿。好读书，年弱冠，受《易》于刘肃，遂明理学。兄秉忠，事世
祖，以荐士自任，嫌于私亲，独不及秉恕。左右以闻，召见，遂同侍潜邸。世祖
尝赐秉忠白金千两，辞曰：“臣山野鄙人，侥幸遭际，服器悉出尚方，金无所用。”
世祖曰：“卿独无亲故遗之邪？”辞不允，乃受而散之。以二百两与秉恕，秉恕
曰：“兄勤劳有年，宜蒙兹赏，秉恕无功，可冒恩乎？”终不受。中统元年，擢
礼部侍郎、邢州安抚副使。二年，赐金符，迁吏部侍郎。三年，升邢为顺德府，
赐金虎符，为顺德安抚使。至元元年，转官法行，改嘉议大夫，历彰德、怀孟、
淄莱、顺天、太原五路总管。淄莱府有死囚六人，狱已具。秉恕疑之，详谳得其
实，六人赖以不死。他所至，皆有惠政。召除礼部尚书。出为淮西宣慰使，会省
宣慰司，历湖州、平阳两路总管。平阳岁荒，民艰食，辄开仓以赈之，全活者众。
年六十，卒于官。
○张文谦
张文谦，字仲谦，邢州沙河人。幼聪敏，善记诵，与太保刘秉忠同学。世祖
居潜邸，受邢州分地，秉忠荐文谦可用。岁丁未，召见，应对称旨，命掌王府书
记，日见信任。邢州当要冲，初分二千户为勋臣食邑，岁遣人监领，皆不知抚治，
征求百出，民弗堪命，或诉于王府。文谦与秉忠言于世祖曰：“今民生困弊，莫
邢为甚。盍择人往治之，责其成效，使四方取法，则天下均受赐矣。”于是乃选
近侍脱兀脱、尚书刘肃、侍郎李简往。三人至邢，协心为治，洗涤蠹敝，革去贪
暴，流亡复归，不期月，户增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文谦发
之。
岁辛亥，宪宗即位。文谦与秉忠数以时务所当先者言于世祖，悉施行之。世
祖征大理，国主高祥拒命，杀信使遁去。世祖怒，将屠其城。文谦与秉忠、姚枢
谏曰：“杀使拒命者高祥尔，非民之罪，请宥之。”由是大理之民赖以全活。己
未，世祖帅师伐宋，文谦与秉忠言：“王者之师，有征无战，当一视同仁，不可
嗜杀。”世祖曰：“期与卿等守此言。”既入宋境，分命诸将毋妄杀，毋焚人室
庐，所获生口悉纵之。
中统元年，世祖即位，立中书省，首命王文统为平章政事，文谦为左丞。建
立纲纪，讲明利病，以安国便民为务。诏令一出，天下有太平之望。而文统素忌
克，谟谋之际，屡相可否，积不能平，文谦遽求出，诏以本官行大名等路宣抚司
事。临发，语文统曰：“民困日久，况当大旱，不量减税赋，何以慰来苏之望？”
文统曰：“上新即位，国家经费止仰税赋，苟复减损，何以供给？”文谦曰：
“百姓足，君孰与不足！俟时和岁丰，取之未晚也。”于是蠲常赋什之四，商酒
税什之二。二年春，来朝，复留居政府。始立左右部，讲行庶务，巨细毕举，文
谦之力为多。三年，阿合马领左右部，总司财用，欲专奏请，不关白中书，诏廷
臣议之，文谦曰：“分制财用，古有是理，中书不预，无是理也。若中书弗问，
天子将亲莅之乎？”帝曰：“仲谦言是也。”
至元元年，诏文谦以中书左丞行省西夏中兴等路。羌俗素鄙野，事无统纪，
文谦得蜀士陷于俘虏者五六人，理而出之，使习吏事，旬月间簿书有品式，子弟
亦知读书，俗为一变。浚唐来、汉延二渠，溉田十数万顷，人蒙其利。三年，还
朝。诸势家言有户数千，当役属为私奴者，议久不决。文谦谓以乙未岁户帐为断，
奴之未占籍者，归之势家可也，其余良民无为奴之理。议遂定，守以为法。五年，
淄州妖人胡王惑众，事觉，逮捕百余人。丞相安童以文谦言奏曰：“愚民无知，
为所诳诱，诛其首恶足矣。”诏即命文谦往决其狱，惟三人坐弃市，余皆释之。
七年，拜大司农卿，奏立诸道劝农司，巡行劝课，请开籍田，行祭先农先蚕
等礼。复与窦默请立国子学。诏以许衡为国子祭酒，选贵胄子弟教育之。时阿合
马议拘民间铁，官铸农器，高其价以配民，创立行户部于东平、大名以造钞，及
诸路转运司，干政害民，文谦悉于帝前极论罢之。十三年，迁御史中丞。阿合马
虑宪台发其奸，乃奏罢诸道按察司以撼之，文谦奏复其旧。然自知为奸臣所忌，
力求去。会世祖以《大明历》岁久浸差，命许衡等造新历，乃授文谦昭文馆大学
士，领太史院，以总其事。十九年，拜枢密副使。岁余，以疾薨于位，年六十八。
文谦蚤从刘秉忠，洞究术数；晚交许衡，尤粹于义理之学。为人刚明简重，
凡所陈于上前，莫非尧、舜仁义之道。数忤权幸，而是非得丧，一不以经意。家
惟藏书数万卷。尤以引荐人材为己任，时论益以是多之。累赠推诚同德佐运功臣、
太师、开府仪同三司、上柱国，追封魏国公，谥忠宣。
长子晏，仕至御史中丞，赠陕西行省平章政事，封魏国公，谥文靖。
○郝经
郝经，字伯常，其先潞州人，徙泽州之陵川，家世业儒。祖天挺，元裕尝从
之学。金末，父思温辟地河南之鲁山。河南乱，居民匿窖中，乱兵以火熏灼之，
民多死，经母许亦死。经以蜜和寒菹汁，决母齿饮之，即苏。时经九岁，人皆异
之。金亡，徙顺天。家贫，昼则负薪米为养，暮则读书。居五年，为守帅张柔、
贾辅所知，延为上客。二家藏书皆万卷，经博览无不通。往来燕、赵间，元裕每
语之曰：“子貌类汝祖，才器非常，勉之。”宪宗二年，世祖以皇弟开邸金莲川，
召经，谘以经国安民之道
