元史-第175部分
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有奇，油半之，铁六万五千斤，麻五千斤。撮其工之直、物之价，以缗计者四万
九千有奇，皆出于民之庸，而在官之积者，尚余二十万一千八百缗，责灌守以贷
于民，岁取其息，以备祭祀及淘滩修堰之费。仍蠲灌之兵民所常徭役，俾专其力
于堰事。
○泾渠
泾渠者，在秦时韩使水工郑国说秦，凿泾水，自仲山西抵瓠口为渠，并北山，
东注于洛三百余里以溉田，盖欲以罢秦之力，使无东伐。秦觉其谋，欲杀之，郑
曰：“臣为韩延数年之命，而为秦建万世之利。”秦以为然，使迄成之，号郑渠。
汉时有白公者，奏穿渠引泾水，起谷口，入栎阳，注渭中，袤二百里，溉田四千
五百余顷，因名曰白渠。历代因之，皆享其利。至宋时，水冲啮，失其故迹。熙
宁间，诏赐常平息钱，助民兴作，自仲山旁开凿石渠，从高泻水，名丰利渠。
元至元间，立屯田府督治之。大统八年，泾水暴涨，毁堰塞渠，陕西行省命
屯田府总管夹谷伯颜帖木儿及泾阳尹王琚疏道之，起泾阳、高陵、三原、栎阳用
水人户及渭南、栎阳、泾阳三屯所人夫，共三千余人兴作，水通流如旧。其制编
荆为囤，贮之以石，复填以草以土为堰，岁时葺理，未尝废止。
至大元年，王琚为西台御史，建言于丰利渠上更开石渠五十一丈，阔一丈，
深五尺，积一十五万三千工，每方一尺为一工。自延祐元年兴工，至五年渠成。
是年秋，改堰至新口。泰定间，言者谓石渠岁久，水流渐穿逾下，去岸益高。至
正三年，御史宋秉亮相视其堰，谓渠积年坎取淤土，叠垒于岸，极为高崇，力难
送土于上，因请就岸高处开通鹿巷，以便夫行，廷议允可。四年，屯田同知牙八
胡、泾尹李克忠发丁夫开鹿巷八十四处，削平土垒四百五十余步。二十年，陕西
行省左丞相帖里帖木儿遣都事杨钦修治，凡溉农田四万五千余顷。
○金口河
至正二年正月，中书参议孛罗帖木儿、都水傅佐建言，起自通州南高丽庄，
直至西山石峡铁板开水古金口一百二十余里，创开新河一道，深五丈，广二十丈，
放西山金口水东流至高丽庄，合御河，接引海运至大都城内输纳。是时，脱脱为
中书右丞相，以其言奏而行之。廷臣多言其不可，而左丞许有壬言尤力，脱脱排
群议不纳，务于必行。有壬因条陈其利害，略曰：
大德二年，浑河水发为民害，大都路都水监将金口下闭闸板。五年间，浑河
水势浩大，郭太史恐冲没田薛二村、南北二城，又将金口已上河身，用砂石杂土
尽行堵闭。至顺元年，因行都水监郭道寿言，金口引水过京城至通州，其利无穷，
工部官并河道提举司、大都路及合属官员耆老等相视议拟，水由二城中间窒碍。
又卢沟河自桥至合流处，自来未尝有渔舟上下，此乃不可行船之明验也。且通州
去京城四十里，卢沟止二十里，此时若可行船，当时何不于卢沟立马头，百事近
便，却于四十里外通州为之？又西山水势高峻，亡金时，在都城之北流入郊野，
纵有冲决，为害亦轻。今则在都城西南，与昔不同。此水性本湍急，若加以夏秋
霖潦涨溢，则不敢必其无虞，宗庙社稷之所在，岂容侥幸于万一？若一时成功，
亦不能保其永无冲决之患。且亡金时此河未必通行，今所有河道遗迹，安知非作
而复辍之地乎？又地形高下不同，若不作闸，必致走水浅涩，若作闸以节之，则
沙泥浑浊，必致淤塞，每年每月专人挑洗，盖无穷尽之时也。且郭太史初作通惠
河时，何不用此水，而远取白浮之水，引入都城，以供闸坝之用？盖白浮之水澄
清，而此水浑浊不可用也。此议方兴，传闻于外，万口一辞，以为不可。若以为
成大功者不谋于众，人言不足听，则是商鞅、王安石之法，当今不宜有此。
议既上，丞相终不从，遂以正月兴工，至四月功毕。起闸放金口水，流湍势
急，沙泥壅塞，船不可行，而开挑之际，毁民庐舍坟茔，夫丁死伤甚众，又费用
不赀，卒以无功。继而御史纠劾建言者，孛罗帖木儿、傅佐俱伏诛。今附载其事
于此，用为妄言水利者之戒。
卷六十七 志第十八
◎礼乐一
《传》曰：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”致礼以治躬，外貌
斯须不庄不敬，则慢易之心入之矣；致乐以治心，中心斯须不和不乐，则鄙诈之
心入之矣。古之礼乐，壹本于人君之身心，故其为用，足以植纲常而厚风俗；后
世之礼乐，既无其本，唯属执事者从事其间，故仅足以美声文而侈观听耳。此治
之所以不如古也。
前圣之制，至周大备。周公相成王，制礼作乐，而教化大行，邈乎不可及矣。
秦废先代典礼，汉因秦制，起朝仪，作宗庙乐。魏、晋而后，五胡云扰，秦、汉
之制亦复不存矣。唐初袭用隋礼，太常多肄者，教坊俗乐而已。至宋，承五季之
衰，因唐礼，作《太常因革礼》，而所制《大晟乐》，号为古雅。及乎靖康之变，
礼文乐器，扫荡无遗矣。元之有国，肇兴朔漠，朝会燕飨之礼，多从本俗。太祖
元年，大会诸侯王于阿难河，即皇帝位，始建九斿白旗。世祖至元八年，命刘秉
忠、许衡始制朝仪。自是，皇帝即位、元正、天寿节，及诸王、外国来朝，册立
皇后、皇太子，群臣上尊号，进太皇太后、皇太后册宝，暨郊庙礼成、群臣朝贺，
皆如朝会之仪；而大飨宗亲、锡宴大臣，犹用本俗之礼为多。
若其为乐，则自太祖征用旧乐于西夏，太宗征金太常遗乐于燕京，及宪宗始
用登歌乐，祀天于日月山，而世祖命宋周臣典领乐工，又用登歌乐享祖宗于中书
省。既又命王镛作《大成乐》，诏括民间所藏金之乐器。至元三年，初用宫县、
登歌、文武二舞于太庙，烈祖至宪宗八室，皆有乐章。三十年，又撰社稷乐章。
成宗大德间，制郊庙曲舞，复撰宣圣庙乐章。仁宗皇庆初，命太常补拨乐工，而
乐制日备。大抵其于祭祀，率用雅乐，朝会飨燕，则用燕乐，盖雅俗兼用者也。
元之礼乐，揆之于古，固有可议。然自朝仪既起，规模严广，而人知九重大
君之尊，重其乐声雄伟而宏大，又足以见一代兴王之象，其在当时，亦云盛矣。
今取其可书者著于篇，作《礼乐志》。
○制朝仪始末
世祖至元八年秋八月己未，初起朝仪。先是，至元六年春正月甲寅，太保刘
秉忠、大司农孛罗奉旨，命赵秉温、史杠访前代知礼仪者肄习朝仪。既而秉忠奏
曰：“二人习之，虽知之，莫能行也。”得旨，许用十人。遂征儒生周铎、刘允
中、尚文、岳忱、关思义、侯祐贤、萧琬、徐汝嘉，从亡金故老乌古伦居贞、完
颜复昭、完颜从愈、葛从亮、于伯仪及国子祭酒许衡、太常卿徐世隆，稽诸古典，
参以时宜，沿情定制，而肄习之，百日而毕。秉忠复奏曰：“无乐以相须，则礼
不备。”奉旨，搜访旧教坊乐工，得杖鼓色杨皓、笛色曹楫、前行色刘进、教师
郑忠，依律运谱，被诸乐歌，六月而成，音声克谐，陈于万寿山便殿，帝听而善
之。秉忠及翰林太常奏曰：“今朝仪既定，请备执礼员。”有旨，命丞相安童、
大司农孛罗择蒙古宿卫士可习容止者二百余人，肄之期月。七年春二月，奏以丙
子观礼。前期一日，布绵蕝金帐殿前，帝及皇后临观于露阶，礼文乐节，悉无遗
失。冬十有一月戊寅，秉忠等奏请建官典朝仪，帝命与尚书省论定以闻。
八年春二月，立侍仪司，以忽都于思、也先乃为左右侍仪，奉御赵秉温为礼
部侍郎兼侍仪司事，周铎、刘允中为左右侍仪使，尚文、岳忱为左右直侍仪事，
关思义、侯祐贤为左右侍仪副使，萧琬、徐汝嘉为佥左右侍仪事，乌古伦居贞为
承奉班都知，完颜复昭为引进副使，葛从亮为侍仪署令，于伯仪为尚衣局大使。
夏四月，侍仪司奏请制内外仗，如历代故事，从之。秋七月，内外仗成。遇八月
帝生日，号曰天寿圣节，用朝仪自此始。
○元正受朝仪
前期三日，习仪于圣寿万安寺。（或大兴教寺。）前二日，陈设于殿庭。至
期大昕，侍仪使引导从护尉，各服其服，入至寝殿前，捧牙牌跪报外办。内侍入
奏，出传制曰“可”，侍仪使俯伏兴。皇帝出阁升辇，鸣鞭三。侍仪使拜通事舍
人，分左右，引擎执护尉、劈正斧中行，导至大明殿外。劈正斧直正门北向立，
导从倒卷序立，惟扇置于锜。侍仪使导驾时，引进使同内侍官，引宫人擎执导从，
入至皇后宫庭，捧牙牌跪报外办。内侍入启，出传旨曰“可”，引进使俯伏兴。
皇后出阁升辇，引进使引导从导至殿东门外，引进使分退押直至垩涂之次，引导
从倒卷出。俟两宫升御榻，鸣鞭三，劈正斧退立于露阶东。司晨报时鸡唱毕，尚
引引殿前班，皆公服，分左右入日精、月华门，就起居位，相向立。通班舍人唱
曰“左右卫上将军兼殿前都点检臣某以下起居”，尚引唱曰“鞠躬”，曰“平身”
，引至丹墀拜位，知班报班齐。宣赞唱曰“拜”，通赞赞曰“鞠躬”，曰“拜”，
曰“兴”，曰“拜”，曰“兴”，曰“都点检稍前”。宣赞报曰“圣躬万福”，
通赞赞曰“复位”，曰“拜”，曰“兴”，曰“拜”，曰“兴”，曰“平身”，
曰“摚恕保弧熬瞎保弧叭璧浮保弧肮蜃笙ィ低贰保弧吧胶簟保�
曰“山呼”，曰“再山呼”，（凡传“山呼”，控鹤呼噪应和曰“万岁”，传
“再山呼”，应曰“万万岁”。后仿此。）曰“出笏”，曰“就拜”，曰“兴”，
曰“拜”，曰“兴”，曰“拜”，曰“兴”，曰“平立”，宣赞唱曰“各恭事”。
两班点检、宣徽将军分左右升殿，宿直以下分立殿前，尚厩分立仗南，管旗分立
大明门南楹。
俟后妃、诸王、驸马以次贺献礼毕，典引引丞相以下，皆公服，入日精、月
华门，就起居位。通班唱曰“文武百僚、开府仪同三司、录军国重事、监修国史、
右丞相（具官无常。）臣某以下起居”，典引赞曰“鞠躬”，曰“平身”，引至
丹墀拜位，知班报班齐。宣赞唱曰“拜”，通赞赞曰“鞠躬”，曰“拜”，曰
“兴”，曰“拜”，曰“兴”，曰“平身”，曰“摚恕保弧熬瞎保弧叭�
舞蹈”，曰“跪左膝，三叩头”，曰“山呼”，曰“山呼”，曰“再山呼”，曰
“出笏”，曰“就拜”，曰“兴”，曰“拜”，曰“兴”，曰“拜”，曰“兴”，
曰“平身”。侍仪使诣丞相前请进酒，双引升殿。前行乐工分左右，引登歌者及
舞童舞女，以次升殿门外露阶上。登歌之曲各有名，音中本月之律。（先期，仪
凤司运谱，翰林院撰辞肄之。）丞相至宇下褥位立，侍仪使分左右北向立。俟前
行色曲将半，舞旋列定，通赞唱曰“分班”，乐作。侍仪使引丞相由南东门入，
宣徽使奉随至御�
