最后一个被诅咒的家族-第41部分
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“不是没翻吗？”华夏笑嘻嘻地说。她是在她的追随者的面前表演着勇敢者的形象吧？用嘲笑她孪生姐姐的方式？这时我真想把她在山道上表现出的胆怯样说出来，可是又想到扒下华夏那勇敢的领袖的外衣露出胆小怯懦的她的本质来又有什么好处呢？于是我假装糊涂转移话题说：“大戏怎么还没开演啊？”
我已经看到一些内穿戏装外罩大衣的人或蹲或站地在戏台上向下看着。女人们都是两片鲜红的胭脂脸夹着一管琼瑶鼻，堆得老高的头发上插着亮闪闪的不知是什么东西。男人们有的在鼻梁上抹了点白，有的手拿着长长的假胡须笑嘻嘻地向前看着。这些人大概就是华夏他们组成的戏班吧。戏台的周围围了很多村民。这些村民们，女人们头上都围着鲜艳的各色围巾。男人们戴着抹下两个大帽耳的棉帽子，或是像戴着耳迈似的戴着毛耳包。戴手套的把手放在手套里，没戴手套的就把手袖在袖筒里。老人们还把家里的板凳搬来了。勾腰弯背地坐在板凳上，像是准备坐上一万年似的。小孩子们在人群里钻来钻去，一边吃着零食，一边打打闹闹。看来人们是打算长时间地呆在冰天雪地里了。当然，由于下雪，也由于人们习惯了的缘故，人们还觉得这样的天气在冬天里是个难得的暖和日子呢。
第二天（中）（8）
这些人都看着那个雪橇像条巨龙一样飞冲而下吧，也看到他们对之怀着宗教般崇敬之情的华夏威风凛凛地坐在雪橇的前头策马扬鞭的飒爽英姿了吧。而她的身后，她的健康的姐姐却吓得丢了魂似的，雪橇停住了半天还没回过神来。
“准备开戏，准备开戏。”华夏向那些人招着手，大声地说。台上的那些人便忽拉一下都不见了。
锣鼓声一起，就像有一只无形的手以戏台为中心向四周的人群里抚过去一样，把人群里骚动的皱痕从近到远地抚平了。村里的戏台搭得四面通透，只在上面支了个棚。这样无论人们站在哪里都会看到戏台上的演员们。演员们没轮到自己上场时，都披着大衣站在戏台下的人群里，上台时就把大衣脱掉亮出里面穿的戏装来。戏装穿在毛衣上，不显雍肿只显健美。轮到哪个演员上场时，演员一边往台上走一边嘴里就会搭上戏词了。在城市里这样的演出法是难以想象的，可在这里并没人觉得不妥。
我看了一会，忍不住说：“啊，这是演老祖奶奶吧？怎么，是谁把老祖奶奶的故事编成戏了？”
“还有谁，不就是老校长么。当初他就是因为这个戏才让人找到理由打倒的呀。我找到他向他要剧本，说村里的戏班要排这个戏的时候，他激动的手都抖得差点把剧本掉到地上呢。那剧本可是他老伴装在坛子里，又把坛子埋在地下才保住的。那剧本有点不合我的意，我改了点。啊，你看，老校长也来了呢。（华夏说着向老校长招招手。老校长坐在离我们有一百米远的地方，他也向我们这里点着头）娟，你去把老校长接到这里来吧。他那么大年纪坐凳子上不舒服。让他坐雪橇上来吧，又暖和又舒服呢。”一直站在雪橇周围的娟就奉命而去了。一会，老校长在娟的扶持下走了过来。
“怎么样？这些人唱得不错吧？戏装可是向县里的剧团借的呢。”华夏向我炫耀着。村里的人对于地方戏非常熟，差不多每个人都能唱上两口，有的人还能唱一出小戏。华夏到这里也没两年，一口大神腔也唱的有板有眼了。在这些人当中抽出一些人来组成个戏班是相当容易的事。我只是希望华夏组织起这个戏班是起到和平的为大众服务的作用，而没有其他的目的。老校长到雪橇的旁边了。
“华夏呀，华夏呀……我还以为到死也看不着它上演了。现在看见了，死也瞑目了。”老校长一边擦着脸上的泪水，一边就在娟和我的搀扶下坐到了雪橇上。
“看您老人家说的，我保证以后每年这出戏都在正月十五这一天上演。”华夏很大气地说着，把毡毯盖到了老校长的腿上。“别看今天天气暖和，坐长了也冷呢。”
我们忙乎完了老校长就都静静地看起戏来。这时候大戏已经演到戏里的女主角遇到她的心上人的那段了。女主角演得俏皮泼辣而美丽。她是个穆桂英似的人物。山上的山大王带人下山来攻打华家大院，她那鼻梁上抹着一块白的哥哥吓得抖抖索索地跑到内堂，急叫：
“妹儿……妹儿……我说妹呀，山上的山大王来了，他要抢咱家的银子呢。”
“那你就出去和他打呗。”穿着绯红色衣裙的小姐不慌不忙地做着针线说。
“那什么，那不是哥打不过他嘛。”
“哥打不过他？”
“嗯呢，打不过。”
“那哥你就把银子给他呗。”
小丑哥哥急得抖着手。打板声也和着这动作托托响个不停。小丑忽然眼珠一转，说：“妹妹，哥要打他呢也不是打不过，可是哥就是生气呀。嗨，哥刚才怕气着老妹儿，就没跟老妹儿说。我实说了吧，那个山大王啊，他不是要银子。他是听说了妹子你长的漂亮，他要娶你当压塞夫人呢。他还说了很多浑话呢，那些浑话啊，哥可没办法学出口给你听啊――你等着，哥去教训教训他。”小丑撸胳膊挽袖子地做势要走。
“好恼！”小姐放下活计唱起来，大至是说狂徒无理她要好好教训教训他。然后小姐招唤丫环更衣。小丑哥哥下。穿着宝蓝色箭袖的山大王挥着马鞭上。小姐在台上晃着马鞭用连环步走了两圈就表示出了家门到战场了。可是一看山大王时，惊艳般地吃了一惊，打板声配合着倒像是打了一连串的冷战。然后她眼风一边不停地向山大王飘过去，一边唱道：
“你看他端端正正正正端端马上坐，
他是神不慌来心不惊，
一杆长枪身上挂，
他是又高又壮又有精神。
奴家我要是和此人成婚配啊，
就是冬天不穿棉袄，
我也不觉冷啊。
将啊将军啊，
我问你姓什么姓来叫什么名，
家住哪府和哪县，
家里还有什么人？
你骑马带枪从西来，
围住我家为何因？
要是想求得奴家成婚配，
我跟你走来行不行？
年青的将军并不领情，大喝一声念白道：“丫头，快叫你们当家的出来，再要胡言乱语我就不客气了。”然后用地方话接着打诨说：“看看，咋这样呢，看见小白脸就走不动道了，真是丢老人了。快走吧，快走吧，叫你爹去。要不，就算你是女的，也要打你了。快走吧快走吧，要不是看你小脸儿那么俊，半句话不说就要开打呀。”
第二天（中）（9）
台下的村民们开心地笑起来。
小姐并不生气，娇滴滴地说：“将军，你真的要打呀？”
扮山大王的念白：真的要打。
两个人就转花灯似地打在一起。那个山大王没一会就把马鞭一抛坐在了戏台上。以示战败被擒。小姐趁机对这个俘虏劝婚。他不干。小姐就和着打板清脆的托托声一声一韵一字一腔地劝：
南山有那北山陪，北山有那南山随，
象牙的筷子是成双又成对，
檐下的燕儿啊它是比翼又双飞。
成双又成对呀比翼又双飞，
我就是你那美不溜丢美不溜丢的小媳妇儿，
你就是我那浪不溜丢浪不溜丢的小女婿儿，
（唱）将啊将军啊，你快答应吧，
你要是不答应啊，绳子将你绑，枷子将你枷，
把你送到那县衙下，官家还要把你杀。
把你杀，把你杀，就心疼死小奴家。
放你走了吧，奴家又放不下，
放不下，放不下，就想死那小奴家，
想死啊，想死啊，想死小奴家。
………
山大王经不住小姐的劝说，终于答应了婚事。两个人跪地对天盟誓永不相弃。山大王撤退，回山准备迎娶小姐的事仪。
村民们都对大胆的小姐报以赞叹的笑声。
“当初，我被打倒的理由也有这段的原因啊。”老校长感慨地说，“那些人说一个抗俄的英雄能看见一个小白脸就黏糊上了吗？黏糊的还是一个土匪，有没有一点阶级觉悟？就说我是丑化英雄。”
“是我姨母这么说的吗？”我说。我不禁猜想老校长把老祖奶奶写成这样，是不是根据那个华家的千金勾引山大王的传说得来的呢？勾引这个词又在我心里激起一股腻味感。
“你姨妈她也是照着别人说的那种说法办啊。一开始可不是她说的。那时候的人都对英雄有个模式化的印象了，对这个戏里塑造的英雄就很难接受吧。”老校长为姨妈开脱道。
“那姨妈也不该以这个为理由就把您打倒了。她怎么不想一想那些说法是不是合理的呢？”
“那时候谁敢想呀？还不是上面说什么，众人就跟着说什么，哪会有自己的思想啊。”
“你们都说错了。”华夏说。在这之前她一直看着台上的表演，眼光都没向低声说话的我和老校长扫一下。原来她并不是像我想的那样专心看戏而没听见我和老校长的谈话。“那时候，也有人敢想，可是看清当时形式的人都知道，言论和文艺是根据局势的需要而变化的，都是为主流服务的嘛。这样一来，就是敢想的人也不敢说啊。要整倒一个人得找个理由吧，老校长，说您写戏骂抗俄英雄，美化封建主义的剥削阶级不过是一个借口罢了。就是不以这个为借口，还会找到别的理由啊。”
老校长点着头表示赞同妹妹的说法。
台上又出现了一个带着髯口的老头扮相的人。做喝茶样。女主角的小丑哥哥忽然跑上来，大叫着：“爹哎，爹哎，爹――！大事不好了。”
老头念白道：“何事如此惊慌？”
“哎呀呀，您看我那妹子哎――！”
“你妹妹怎么样了？”
“我妹子啊，我妹子……她，她，她看上了那个小白脸的山大王发要和人家扯犊子呢。”
“啊――呀呀呸！可恼啊，可恼！”――小丑就做抹脸的动作同时说：“哎呀，你老都看着点哎，吐我一脸唾沫哎。”――扮老头的演员愤然而起，唱道：
大姑娘家本应该大门不出二门不进啊，
可这奴才偏把孽做下，丢人现眼还不算哈，
还把这祖宗三从四德的教训都忘光啦，
从今后就把她锁在绣房内，
一步楼也不许她下，
白：去带人把你妹妹关起来。从今后不许她下楼来。
念完这句白，就把胡子一摘，用地方土话接着说：“小丫头片子不要脸了。你把我这当爹的脸都丢尽了。等你回来不把你的腿打折我就不是你爹。”一边说还一边用手指点着台下，他手指指到处，人们就嘻嘻哈哈地笑着躲来躲去，谁也不愿意被他指认成“小丫头片子”。
小丑抢白道：“哼，你本来也不是啊。”
“嗯――还不传令去者！”
“哎――传令去也！”
第六部分第二天
台上的两个人这么一插科打诨，台下的人就嗤嗤地笑成一片。老校长也抿着嘴笑着。他剧本里一定没有这段。东北的地方戏是开放性的，在基本的剧情和唱段不变的情况下演员可以在台上自由发挥。这临时发挥出来的东西往往能取得意想不到的效果。这时候台上台下戏里戏外都融成了一片。
第二天（下）（1）
