鬼吹灯同人之过路阴阳-第12部分
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〃信你才怪！〃三人异口同声。
就这样，4个缺德分子终于有了收获，半年的辛苦也得到了回报。睡到天亮，填好盗洞，兴冲冲地奔三绕梁而回。
虫工木桥◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇
第25节：第七章 走西口（1）
第七章 走西口
四人顺利回到北京，孙为民因为还有一事未了，便辞别胡八一、王凯旋、金大牙，一人前往五台山。
说起这五台山，《清涼山志》有记述：〃雄居雁代，盘薄数州，在四关之中，周五百余里。左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带。北陵紫塞、遏万里之烟尘；南拥中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千嶂环开，曲屈窈窕，锁千道：之长溪；迭翠回岚，幕百重之峻岭。巍巍敦厚，他山莫比，故有大状焉……〃这说的就是这佛境胜地的风水。所以风水之事，不管是道是佛，都深悉其理，而且易经风水之绝学往往藏于佛家。
孙为民就这样边观风景，边思量佛道两家风水之学的相通之处，不知不觉就来到了五台腹地的怀台镇。
入镇就见一白塔，高高矗立，分外乍眼，心下奇怪便寻塔而去，始见一寺院名为塔院寺。孙为民大感兴趣，入寺一看，发现这寺庙座北向南，殿阁重重，乍看其建筑格局和其他院寺没有太特别的地方，只是在东面建有一座名为〃青龙楼〃的高大建筑，其形状如古城楼，下部为砖砌四方楼台，其高度与塔院寺两侧的山梁相近。
青龙楼？这名字好奇怪，好像是一处风水宅。孙为民心里奇怪，青龙为东方之神，这楼建于东而名青龙，怎么看都应了风水之术。
心里奇怪的孙为民想到这里，不由打量起塔院寺的地形来，一看就明白了，这果真是一处风水宅。
风水宅，就是当一个地方的风水难成其形不成宝地的时候，人们会建起些建筑进行添补，做成风水宝地势，也可以说是自起风水。其实这样的情况非常多，毕竟天成的风水宝地本就不多，即便有，大多也早让人占了。自起风水也是很有讲究的，就拿这塔院寺来说，寺西有一道山梁围护（白虎砂山），而东面却显得空旷无助，为弥补东侧的缺憾，故筑青龙楼添补齐了风水宝地……白虎右卧，青龙左盘。
此时，一老和尚走到近前客气道：〃小施主怀揣煞气，来此可是为了破灾？〃
孙为民一惊，暗想，既然他道出我的来意，我也不需隐瞒什么了，开口道：〃大师认为有解吗？〃孙为民也不拿出〃踏财〃，是想试试老和尚的手艺。
〃哈哈，小施主你既来此，可知物件的来历？〃老和尚倒考起孙为民来了。
孙为民心中汗颜，他还真不知道这东西的来历，心想，既然老和尚能这样说，那他定是知道，便客气道：〃请大师授教。〃
老和尚一看孙为民服软，笑道：〃嗯，那我就给你讲讲吧。〃
原来，这〃踏财〃之上的狮子还真是大有来历，本为一对，原身是财神尊下的散财童子，由于贪心太重，把分给穷人的钱财都装进自己的腰包。财神知道后，一怒就把他俩贬到人间，变成一对大石狮子，安位于开封龙亭湖前的午朝门外，镇守紫禁城。
即便现在去了开封龙亭湖前，仍能看到一对威风凛凛的石狮，石狮脚踩绣球，坐视远方。与中国古建筑门前镇宅辟邪的石狮子不同的是，这两座石狮神态各异，西边的一只紧绷双唇，怒目而视；东边的一只微闭双目，嘴巴大张，既似睡狮猛醒，又似藐视众生。
它们这个样子也是有原因的。话说这一年，东京开封的元宵节格外热闹，不管是王公贵族，还是平民百姓，都早早点上各色花灯，令整个都城流光溢彩，灿若繁星。上街看灯的人摩肩接踵，人山人海，连午朝门前的这对大狮子也被惊动了。它俩不顾财神的禁令，偷偷变成老百姓混在人群中，东游西逛，尽情享受着人间的乐趣。
他们看足逛够，便在灯下私自议论：〃你看宋朝的臣民，一点不知道节俭，单为这灯节，不知道要花费多少钱财呢！他们要是知道咱俩每年正月十六晚上吐元宝，不挤破头来抢才怪呢！〃原来，财神把它们贬下凡间来的时候，要它俩每年元宵节各自吐出一个金元宝，直到把贪污的钱财吐完为止。财神有规定，吐出的元宝只能让穷人拾，不能被贪财之人得。谁知，它俩的话被一个奸商听到了，他在正月十六晚上早早来到午朝门外，躲在暗处，见到石狮口含元宝，他贪财心切，不等石狮子把元宝吐出来，便急不可待地跳到狮子跟前，伸手就抠。狮子见是贪财小人，就猛地用牙咬住元宝不松口。西边的狮子一见这情形，也不往外吐了。结果，这奸商也被咬断了手臂。
直到今天，这对石狮子还是一只闭着眼，一只紧咬牙关。
孙为民听了狮子的来历，忙取出〃踏财〃，恭敬地问道：〃那这儿物件，是怎么来的？〃
老和尚接过一看，叹气道：〃世人阴毒，想借那对狮子的贪念强取求财，故做成此样，甚至连因果循环、天责报应都不顾了，真是人为财死。〃
孙为民彻底明白了，这〃踏财〃是人故意做成这样，想借贪财狮子的贪性，又在狮子的脚下雕刻散财童子，意为本性不改。这狮子本就是散财童子犯错贬下界受罚的，灾满即能重回上界，再为童子。现在雕刻成这样，就代表断了悔改的念头，要继续为恶贪财。
孙为民终于明白了物件的来历，高兴自是难免的，便在塔院寺住下与老和尚叙谈多日，真是受益非浅。老和尚帮他把〃踏财〃压在了庙堂之下，也算是除了一祸。
告别了老和尚，孙为民开始盘算要不要回北京，不过好不容易出来一次，难得的清闲，干脆再往远转转，去西北探探世道。他听老爹说过，那里地广人稀，风土奇特，经常出一些奇闻怪事。自从上次遭遇睚眦旌幡以后，孙为民感觉自己在道行上最缺少的就是见识，就拿那睚眦旌幡来说，要是自己能想到穷奇能克睚眦旌幡，也不会引出那么大乱子，更不会劳动蛇娘娘出来了。
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第26节：第七章 走西口（2）
打定了主意的孙为民也没做什么停留，给胡八一拍了封电报，就踏上了走西口之路。
从山西北上就到了内蒙境内，这也是当年很多人走西口的老路。走西口，在山西延续了三百多年，从明末开始，也不知道有多少山西人为了活命走上这条路。时至今日，内蒙的西部地区还有很多山西人，他们还保留着原有的风俗习惯，比如都爱吃面食，爱喝陈醋。
〃哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路口，人马多来解忧愁……〃当孙为民踏上内蒙地头的时候，依然还可以听到这民风纯朴的歌谣，从放羊老汉的口中唱出，那滋味伴着黄土和荒野，真让人觉得天地都在放大。
除了西北民谣，孙为民还很喜欢西北的窑洞，这种民间建筑很特别，依崖而凿，人居其内，倒很逍遥。在没有崖的地方，人们也有办法，那就是往下挖成一个方形地坑，然后再在四壁凿窑洞，形成一个四合院，这种窑洞也称作下沉式窑洞。人在平地，只能看到院内的树梢，不见房屋，在孙为民看来倒很像是阴宅。
在内蒙也能见到窑洞，这让孙为民有些吃惊，因为在他的印象里，窑洞应该在陕北才有的，既然在这里见到了，就不能放过，怎么也要看看再说。
就这样，孙为民走进了一个小村庄。村子还不小，有上百户人家，主要是以土坯房为主，也几处新起的砖房。在村子的北边，还有一排依崖而凿的窑洞，看来有些年头了，显得破破烂烂的。孙为民也不顾及村里人异样的眼神，上前观察起窑洞来。
就在他从西到东，快要把这排窑洞看完的时候，他感觉到有点不对，尤其是最东边的一个窑洞怎么会是这样？孙为民心里惊恐，这可是怨气冲天啊！这么重的怨气他从来没见过。
既然自己是修道之人，撞上了自然不能不管，孙为民打定主意寻了过去，进去一看，满地蜂箱堆在院中，一男一女坐在一旁，像是在商量什么事，见有人进来便停下话，道：〃我们不卖蜂蜜了，今天就要搬走。〃
孙为民一听明白了，原来是两个赶花期的养蜂人。养蜂这个活儿很辛苦，一年四季都是跑来跑去的，也没个定所，有时候更是长期露宿野外，可以说是苦命活儿。孙为民心想，看来这是要赶花期去，既然他们要走，这房子自然就会空下来，我正好问问。
孙为民打算清楚了开口道：〃大哥误会了，我是想寻个住处，这窑是谁家的？我想租下。〃
孙为民这样问本没什么，但那两位养蜂人一听紧张得不得了，急道：〃兄弟你外来的吧？这窑住不能啊！〃那男人说话的时候，那女的竟然一把一把地抹起了眼泪。孙为民一看，心里想，你们也知道住不得啊？看那女人的样子，八成是已经吃了这窑的亏。
孙为民想归想，但样子上还是装出奇怪状，问道：〃怎么了？〃
那男人这时候也是含着眼泪，摇头道：〃真住不得啊，我们悔死了。〃说完，蹲在地上双手捂头哭了起来，那女人哭得更厉害了。
孙为民看到这情景，心里暗叹：看来又和上次起〃踏财〃一样，又晚来一步啊。
事情还真如孙为民所料，他是来晚了，等他问清楚来龙去脉以后，才明白了。
原来，这养蜂的是两口子，安徽人，夫妻俩带着7岁的女儿来内蒙赶花期。
三人到了此地，就开始寻住处，到村里一问，说这窑无主儿。夫妻一听很是高兴，就开始拾掇准备住进来。但刚收拾好，村里一个老头儿就急跑了来，骂道：〃你们不要命了！这窑住不得！〃
夫妻俩一听很不高兴，以为是来讹钱，便生气地问：〃为什么住不得，这窑不是无主儿吗？〃
那老头儿看夫妻俩不知死，还这么不客气，气愤地骂道：〃你们要住就住，出了事不要怨我没提醒你们。〃
老头儿骂完就气呼呼地走了，只留下夫妻二人。
让老头儿这么一闹，那夫妻二人心里就像堵上了什么东西。但俩人一商量，这都收拾得差不多了，就这样吧。他们夫妻本就是走南闯北之人，胆子也比较大，就抱着侥幸心理住了下来。
这头几日还一切正常，夫妻俩也就把老头儿的话忘了，每天出去放蜂、刮蜜地忙了起来。
这天晚上，天也黑了，蜂箱也收了，一家三口坐在土炕上吃晚饭。
正吃着呢，他家的小姑娘说话了：〃妈妈，妈妈，那老婆婆怎么不过来吃啊？〃
夫妻俩一听都愣了，心想，哪来的老婆婆？都没明白是怎么回事，只是奇怪地看着小姑娘。
小姑娘一看大人这样看着她，就指着土炕的西北角说道：〃就那个老婆婆啊，老婆婆怎么坐在墙角里不过来啊？〃
