文艺复兴时期的人与自然-第29部分

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Biology），3（1970），第81…105页。哈维的著作已经出版许多不同译本。专家们认为没有哪一个译本是完美无缺的，但任何一个译本都将使读者在某种程度上感受到哈维的风格和成就。最易于得到的是罗伯特·威利斯（Robert
Willis）在“人人丛书”（Everyman　Series）中的一个译本（1847）：威廉·哈维的《血液循环及其他作品》（Circulation
of　the　Blood　and　Other　Writings，New　York　and
London，1952）。从哈维论述科学方法的那一节中也许很容易看出，哈维曾受惠于亚里士多德和盖仑，这一节也就成了由罗伯特·威利斯（Rotert
Willis）翻译的《医学博士威廉·哈维作品集》中《关于动物生殖的解剖训练》（Anatomical
Exercises　on　the　Generation　of　Animals　in　The　Works　of　William　Harvey
M。D。，London，1847）一集的导论，第151～167页。
令人惊奇的是，尽管所有人都提及血液循环发现的基本性质，但有关哈维对医学所起影响的作品却几乎没有出版。奥德里·B·戴维斯（Audrey
B．Davis）的《1650—1680年英国的循环生理学和医学化学》（Circulation　Physiology　and　Medical
Chemistry　in　England　1650—1680，Lawrence，Kan。，1973）以及皮得罗·莱恩·英特拉尔哥（Pedro
Lain　Entralgo）的《威廉·哈维的著作及其影响》（“Id
obra　de　WilliamHarvey　y　sus　consecuencias”），载于英特拉尔哥主编的《医学通史》（Historia
universal　de　la　medicina，Barcelona，1973），则是两个重要的例外。
文艺复兴时期外科学中最引人注意的杰出人物是安布罗伊斯·帕里（Ambroise
Pare）。《安布罗伊斯·帕里关于到各地航海的自辩书和论文及其关于外科学的众多论著》（The
Apologie　and　Treatise　of　Ambroise　Pare　Containing　the　Voyages　Made　unto
Divers　Places，with　Many　of　his　Writings　on
Surgery，Chicago，1952）中载有他的自传，该书由乔弗里·肯尼斯（Geoffrey
Keynes）主编并撰写序言。17世纪翻译的帕里的大量著作最近已被重印，如托马斯·约翰逊（Thomas
Johnson）于1634年翻译的《安布罗伊斯·帕里作品选》（The　Collected　Works
of　Ambroise　Pare，Pound　Ridge，N．Y·，1968）。
对科学革命感兴趣的所有作者都得论及新天文学及其对物理学各分科所产生的结果。然而，在各种一般性论述中，没有哪一种论述能完全取代德雷尔（J．L．E．Dreyer）的《从泰利斯到开普勒的行星体系史》（A
History　of　Planetary　System　from　Thales　to
Kepler；Cambridge，1906）。在后来的研究论著中，亚里山大·柯瓦雷（Alexandre
Koyre）的《天文学革命：哥白尼、开普勒、波雷里》（The　Astronomical
Revolution：Copernicus，Kepler，Borelli，Ithaca，N。Y。，1973）非常重要，该书由麦迪逊（R．E．W．Maddison）翻译。托马斯。S。库恩（Thomas
S。Kuhn）的《哥白尼革命——西方思想发展中的天文学》（The　Copernican
Revolution．Planetary　Astronomy　in　the　Development　of　Western
Thought，Cambridge，Mass。，1957）和I。贝尔纳。柯恩（I．Bernard　Cohen）的《一门物理学新学科的诞生》（The
Birth　of　a　New　Physics，Garden　City，N。Y。，1960）都是初级程度的优秀著作。弗朗西斯·R·约翰逊的《文艺复兴时期英国的天文学思想：1500年至1645年英国的科学著作研究》（Astronomical
Thought　in　Renaissance　England：A　Study　of　English　Scientific　Writings
from1500　to　1645，Baltimore，1937），是一部有关哥白尼理论在某个国家中被接受情况的先驱性研究著作。
安格斯·阿米泰格（Angus
Armitage）的《哥白尼：近代天文学的奠基人》（Copernicus：The　Founder　of　Modern
Astronomy，NewYork，1962）对其生平和著作作了有用的介绍。爱德华·罗森（Edward
Rosen，New　York，1939）和诺尔·M·斯威得罗（Noel
M．Swerdlow，Philadelphia，1973）翻译的《评注》（Commentariolus）十分有用。罗森译本包括《评注》以及雷梯库斯翻译的《首要解说》（Narratio
Prima）。最近，唐坎（A．M．Duncan）翻译了《天体运行论》（De　revolutionibus，London，1977）。
亚历山大·柯瓦雷的《从封闭世界到无限宇宙》（From
the　Closed　World　to　the　Infinite　Universe，New
York，1958）是理解从中世纪晚期到近代初期世界观变化的基础。弗朗西丝·A·耶茨（Frances
A．Yates）在其《乔尔丹诺·布鲁诺与赫尔墨斯传统》（Giordano　Bruno　and　the
Hermetic
Tradition，Chicago，1964）中讨论了布鲁诺的世界观，该书由于指出在近代科学兴起中需要考虑那些赫尔墨斯神秘主题而具有极大影响。有两篇文章对她这种观点持批评意见，一篇是罗伯特·s·威斯特曼和麦圭尔（J．E．McGuire）所著《赫尔墨斯神智学与科学革命》（Hermeticism
and　the　Scientific　Revolution，Los　Angeles，1977）一书中由威斯特曼撰写的“法术改革与天文学改革：对耶茨论点的再思考”一节，第5…91页；另一篇是，艾伦·C·狄博斯俨伪科学”与科学史》，载于《芝加哥大学图书馆学会学报》（The
University　of　Chicago　Library　Society　Journal），3（1978），第3～20页。对于那些对威廉·吉尔伯特提出的磁性观点的范围感兴趣的人来说，罗勒尔（D．H．D．Roller）的《威廉·吉尔伯特的磁论》（De
Magnete　of　William　Gilbert，Amsterdam，1959）值得一读。由P．弗勒里·莫特雷（P．Fleury
Mottelay）翻译的吉尔伯特的《磁论》（De　magnete，（1893；rpt．New　York，1958）也许是该书的一个补充。
与其论述行星理论的更一般的著作一样，德雷尔（J．L．E．Dreger）的《第谷·布拉赫的生活：16世纪科学生活与思想图景》（Life
of　Tycho　Brahe：A　Picture　of　Scientific　Life　and　Thought　in　the　Sixteenth
Century，Edinburgh，1890）仍然是一部杰作。至于开普勒，可参见最近一篇概括性研究文献，即艾顿（E．J．Aiton）的《约翰内斯·开普勒新探》（“Johannes
Kelper　in　the　Light　of　Recent　Research”），载《科学史》（History　of
Sciences），14（1976），第77～100页。开普勒的标准传记由麦克斯·凯斯帕（Max
Caspar）撰写，并由C．多利斯·赫尔曼（C．Doris　Hellman）编译（London
and　New　York，1959）。但安格斯·阿米泰格的《约翰·开普勒》（John
Kepler，London，1966）也仍然有用。对于那些对开普勒著作中神秘主义与科学的相互作用有着特殊兴趣的人来说，亚瑟·柯斯特勒（Arthur
Koestler）的普及性著作《分水岭：约翰内斯·开普勒传》（The
Watershed：A　Biography　of　Johannes　Kepler，Garden　City，N．Y。，1960）值得一读。
有关伽利略的文献可谓汗牛充栋，其中有许多质量很高。本世纪有关这位作者的最有影响的著作也许是亚历山大·柯瓦雷的《伽利略研究》（Etudes
Calileennes，3　Vols。，Paris，1939），该书至今尚未译成英文，但读者可在艾尔南·麦克马林（Eman
McMullin）主编的《伽利略：科学巨人》（Galileo：Man　of　Science，New
York，1967）一书中发现，有一系列论文表明了最近对这位作者的各种看法。威廉·R·谢伊（William
R．Shea）的《伽利略的知识革命：中期（1610—1632年）》（Galileo's　Intellectual　Revolution：Middle
Period，1610，1632，New　York，1972）和毛里斯·克莱韦林（Maurice
Clavelin）撰写、波米兰斯（A．J．Pomerans）翻译的《伽利略的自然哲学：论古典力学的起源和构成》（The　Natural
Philosophy　of　Galileo：Essay　on　the　Origins　and　Formation　of　Classical
Mechanics，Cambridge，Mass。，1974），是最近的各种研究论著中两部杰出作品。斯蒂尔曼·德雷克（Stillman
Drake）的《伽利略研究：个性、传统与革命》（Galileo　Studies：Personality，Tradition，and
Revolution，Ann　Arbor，Mich。，1970）展示了该领域中一位公认领袖的论文选。
人们可以读到伽利略许多最重要著作的译本。斯蒂尔曼·德雷克将《伽利略的发现和观点》（Discoveries
and　Opinions　of　Galileo）翻译成英文，为其撰写了序言并作了注解（Garden　City，N。Y。，1957），该书包括《星际使者》（Sidereus
nuncius，1610）、《关于太阳黑子的通信》（Letters　on　Sunspots，1613）、《致克丽斯蒂娜大公夫人的信》（Letter　to
the　Grand　Duchess　Christina，1615）和《试金者》（The
Assayer，1623）选录。《关于两大世界体系的对话》（The　Dialogue　Concerning　the　Two　Chief　World
Systems，1632）有两个英译本，一个由斯蒂尔曼·德雷克翻译（Berkeley　and　Los
Angeles，1953），另一个由乔尔乔奥·德·桑蒂拉（Giorgio
de　Santillana）翻译（Chicago，1953）。同样，《关于两种新科学的数学推理和证明》（Mathematical　Discourses
and　Demonstrations　Concerniug　Two　New　Sciences）（1638）一书也有两个英译本，一个由亨利·克鲁（Henry
Crew）和阿方索·德·沙尔韦奥（Alfonso
de　Salvio）翻译（1914；rpt。，New　York，1954），另一个由斯蒂尔曼·德雷克翻译（Madison，Wis。，1974）。
研究者最频繁引用的有关弗兰西斯·培根的近作，是本杰明·法灵顿（Benjamin
Farrington）的《弗兰西斯·培根的哲学》（The　Philosophy　of　Francis
Bacon，Liverpool，1964）。保罗·罗西（Paolo　Rossi）在其撰写、沙加·拉宾诺维奇（Sacha
Rabinovitch）翻译的《弗兰西斯·培根：从法术到科学》（Francis　Bacon：From
Magic　to
Science，Chicago，1968）中，对通常很难读到的培根写的各种小册子进行了考察，从中发现了赫尔墨斯的影响。该书补充了本杰明·法灵顿的论述。格拉罕·李斯（Graham
Rees）在其《弗兰西斯·培根的半帕拉塞尔苏斯宇宙论》（“Francis　Bacon's　Semi…Pamcelsian
Cosmology'’＇载于《安比克斯》，22（1975），第81—101页＇一文中，考察了培根与帕拉塞尔苏斯的联系。培根几乎所有的哲学和科学著作都在收藏版中由斯贝丁（Spedding）和艾丽丝（Ellis）翻译成英文，约翰·M·罗伯特逊（John
M．Robertson）将这些译本合为一卷，书名为《弗兰西斯·培根的哲学著作》（The
Philosophical　Works　of　Francis　Bacon，London　and　New　York，1905）。
哲学家们对笛卡尔总是有着特别的兴趣，但至今为止，相对来说几乎没有什么科学史家详细讨论过他的著作。这少数几部著作中有一部是司各特（J．F．Scott）的《勒内·笛卡尔的科学著作（1596—1650）》（The
Scientific　Work　of　Rene　Descartes，1596—1650，London，n．d．）。亨利·高希尔（Henri
Gouhier）《笛卡尔的基本思想：对反复兴历史的贡