巫觋-第80部分
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基于这一认识，五姓部落的人群共同商议：五姓氏各自选一名能手，采取掷剑、浮舟的竞技活动，推选出智慧高、技能强的人来担任联盟部落的首领。于是这五姓之人，各自推选出了本部落的青年俊杰出来参赛，争夺首领的席位。他们约定，比赛两项，皆胜者为王。其一是把一把长剑扔到峡谷对面的洞穴中去，这个即靠臂力也要靠技巧。还有一项就是乘坐小木船，看谁先能到达波涛汹涌的大河对面，二者皆胜者，举为首领。
第167章 盐水女神 ＇本章字数：2054 最新更新时间：20140505 11：21：41。0＇
开始比赛的时候，其他四姓的人都不能把剑投到峡谷对面的洞穴里面，唯有巴务相投中了。于是又进行渡河比赛，其他人还是过不去，有的甚至沉到河里面去了，还是惟有这巴务相乘风破浪，一直划到了河的对面。于是众皆叹服，共立为王，务相被奉为廪君。从此，五姓小部落合并为一个巴蛮联盟的大部族，巴务相为君，其余四姓为臣。”
“这‘廪君’是什么意思呢？以前我好象并没有听说这样的称谓。”我皱着眉头问道。
“廪君的含义是什么？有几种说法，具体是哪一种，我也搞不清楚的。”三叔笑着说道，他说完后又继续说道：“一种解释‘廪’字为‘谷所振人也’，即谷仓。民以食为天，故‘廪君’即能惠民粮食有余的君主。又一种说法，‘廪，治也。’即治理民众的君主。到底是什么意思呢，现在没有人能完全弄明白，两义或许兼而有之。但也还有另两种解释，一种认为古巴人历来崇敬虎，廪即是虎的意思，表示巴务相凶悍勇武的意思。还有一种说法，‘廪’可能是‘灵’的误写，巴人无通俗的文字，后人用汉字记巴人的事，常用音近之字代替，廪、灵音极近，故廪君就是灵君。灵者，巫也；君者，酋长也，合二而一，即为灵君。”
我用近乎崇拜的眼神看着三叔，似笑非笑的说道：“三叔你可真是不简单啊，这些资料你是从什么地方看到的呢？”
“哈哈，书到用时方恨少啊！《辞源》、《水经注》、《录异记》、《世本》、《后汉书》、《山海经》、《淮南子》等等书籍里面都有记载，你没看到这些书我那里都有啊？”三叔笑着说道。
“这地宫，难道就是廪君修建的？”我疑惑的问道。
“不是，不要急，你听我说完就知道了。这巴务相当上廪君之后，他进行的第一件大事，就是率领巴氏联盟部族，沿夷水西上，扩大领地，开发疆域，寻找一个新的繁衍生息的地盘。也不知寻找了多少时间，他们终于由武落钟离山抵达盐阳。盐阳是女神母系部族生息繁衍之所，地方广大，出产鱼盐，她们的头目都被称之为‘女神’。是以女性为首领的人类群体，并且是一个强盛的母系氏族。
当时的盐水女神是母系部族的一代精灵，她始终站在女性一边，无限崇拜女性神祗，维护母系祖先神的地位，捍卫女性的神威。那女酋长见到廪君威武英俊，于是歌舞相迎，热情的接待了他。两大部族的人群，欢聚一堂，他们在盐阳逗留的时间很长，生活非常融洽。加之神女爱慕廪君，嘿嘿，自然的就产生了一段时间的情绵纠缠，难舍难离。女神表示要把廪君留下来，并愿收留他的部族加入母系部族的群体，共同生息。”三叔思路非常清晰的给我戏说着这些历史传说，我听得非常的仔细。
这世间的一切英雄故事，总离不开美人来帮衬！有血有肉的故事，总让人感动。“呵呵，别人说英雄难过美人关，看来这美人也难过英雄关啊！”我笑着插了一句玩笑话。
“是这么个道理，人都是有七情六欲的，圣贤英雄也不例外。但我们着先祖廪君可真是不简单的人物呢！抱负远大，英雄无敌。作为五姓联盟部族的廪君，为了领导着他的人民在寻觅新居的过程中，决不为了眼前的个人利益，便苟且偷安下来，宁肯牺牲爱情，也要百折不回地让巴蛮人民最后达到适宜繁衍种族的幸福乐土。这种公而忘私的精神，是非常可贵的。”三叔说到这里，停歇了片刻，我把身旁的水杯递给了他，他喝了一口继续说道：
“廪君深知，硬打硬拼，龙争虎斗，很难战胜强大的母系部族。于是，胸有成竹的他，经过深思熟虑后，果断的改变了斗争的策略，决定以智取胜，战胜盐阳部落。后来他们之间的矛盾越来越明显，两大部族终于在盐阳发生了一场流血冲突。《世本》中详细地记述了这场流血冲突的细节，我如今都还记得个大概：‘盐神以巫术而战，部落士卒皆化为飞虫。女神与诸虫群飞，掩蔽阳光，天地晦冥积十余日，廪君不知东西所向，达七日七夜。’
从这里可以看出这场流血冲突相斗了十多天，并把廪君围困了七天七夜。后来廪君想到擒贼先擒王，于是在众多飞虫中寻找盐水女神的踪迹。他见到一只飞虫胸部系有青线编制的饰物，他心头一喜，记得这个饰物是自己送给女神的订情之物。于是廪君立在阳石上，应青缕而射之，天乃大开。就是说天空由阴转晴，一片光明。从此，母系部族土崩瓦解，巴蛮人民一片欢腾，廪君统一了夷水疆域。巴务相射杀了盐神，强夺了母系部族的神位。至此，女神部下的人民，也成了巴族人民的一部分。这时，廪君又被奉为‘向王天子’，手下四姓部落，皆封王列侯。”
“这廪君的确是英雄无敌，不过却近乎无情！那女神对他一往情深，他竟然如此相对。哎……”我听了这个故事后，并不崇敬廪君的丰功伟业，反倒是有些同情被射杀的盐水女神。
“哈哈，九儿啦，这俗话说：温柔软化了雄心，富贵断送了追求！可不是没有道理的。英雄王者，和我们寻常人士的想法，自然是不一样的。听其言，观其行，明其智。看你这小子，英雄气短，儿女情长，这一辈子都是要吃女人亏的。男人嘛，当以事业为重。”
听了三叔这话，我笑了起来，有些不好意思。
“不过后来这向王天子年龄大后，也是逐渐的领悟到了一些道理，对过去所做的某些事情，有了悔意。于是掘取盐水女神的遗骸，供奉于寝宫，朝夕相伴，以表相思悔过之意。”三叔感叹的说道。
我笑着说道：“这倒还有点意思，总算这向王还有点恩情。”
第168章 石门村之谜 ＇本章字数：2181 最新更新时间：20140506 11：14：17。0＇
相木匠翻了一个身，继续的酣睡着。三叔继续说道：“后来廪君的子孙在祖先开创的领域上，建立了小的部落王国，领导着巴人由社氏族时代往封建时代过度。川东地区在夏朝称为‘巴方’，在商朝称为‘巴甸’。巴甸向商朝年年纳贡，岁岁服役。后来巴人不甘商朝的压迫，于商朝末年参与周武王伐纣。由于巴人英勇善战，迫使纣王军队阵前倒戈，终于打败商纣王，西周建立。西周初期分封了七十多个诸侯国，巴氏被封为子国，首领为巴子，因而叫巴子国，通常简称巴国。
巴国的地域大致在陕南的汉水上游，南及大巴山北缘，东至襄阳，春秋时有所扩展。战国初期迫于楚的势力，巴国举国南迁至长江干流巴河流域，先后在巴河、清江、川峡之间至川东立国。春秋时期，巴国竭力扩张其势力范围，东渡汉水，与邓国相争，又同楚国缔结军事联盟，扫荡江汉小国，北进中原。春秋末叶至战国晚期，巴国的政治文化到达了鼎盛时期。
在此期间，巴国青铜文化发展到高峰。青铜器钟类多，数量大，分布广，制作水平也日臻成熟，地方特征鲜明突出。巴国文字和符号广泛流行，都城已发展成为一方的政治经济中心。公元前316年，巴国为秦国所灭，巴王被虏。秦国在江州筑城，设置巴都，把巴地纳入了秦国的郡县体制。巴国形成于公元前11世纪的西周初期，灭亡于公元前316年的战国中期，总共有约有800年历史。”
“一个朝代达到八百年也算是不简单啦！我想这座地宫也一定是这其中的一个时期修建的吧？”我开始追问起来，这个问题，一直是我最想了解的。
三叔说道：“对，这个地宫就是西周初期修建的，当时巴氏被封为子国，首领巴子为了追念他祖先廪君的丰功伟绩，于是决定在巴河上游选址修建廪君王陵，费了很多的工夫，通过各方面的综合考虑，终于决定把这地宫修建在这伏龙山脚下的一个小平原里，那个小平原就是今天的石门村。石门村雄居川东一隅，当时人烟稀少，北靠伏龙山，三面悬崖，地形如同一把靠背椅子模样。这个地方下有巴河环绕，石料遍布，地势陡峭险拔，不易出入。
当时的巴国不惜重金聘请各国能工巧匠，举全国之力，耗时三十余年才将这巴王地宫修造完毕。这地宫里面格局星罗棋布，奇珍异宝，应有尽有！为了防止盗墓人士，于是机关遍布、密阵陷阱云集、符箓法咒尽施于内。后来巴王巴子为了表彰跟随先祖的四大姓氏部落首领，也是激励自己的将士。于是又在这地宫上面分别修建了巴氏、樊氏、晖氏、相氏、郑氏墓穴，将这些先人的遗骸都迁移到坟包里面去。当然这巴王务相的真正坟墓是在地宫里面的，上面的土堆里面不过是他的佩饰物品。所以今天石门村里面的五个土包，里面其实就是古代我们巴人的祖先陵墓。”
我听这这个天大秘密，难免再一次的吃惊。我问道：“我们现在所处的位置是在地宫的中央吗？可真是大，感觉整个石门村下面都被掏空了一样。”
三叔笑着说道：“什么中央呢，我们现在不过是在地宫上面的通道里面。你所见到的一切，只不过是这整个地宫的冰山一角。”
我听他这样说道，吃惊得有些回不过神来，我做梦也没有想过，这养育我的一个小小的村庄下面，竟然积淀了如此深厚的文化历史！三叔微笑着又继续说道，“地宫里面廪君的陵寝，还在这通道下面，据说没有人进去看过。后来这伏龙山脚下的巴王地宫修建完毕后，巴子王接受大臣的建议，花了十年的时间，为廪君的红颜知己盐水女神也修建一座陵墓。考虑到她领导的部落崇尚水，于是在伏龙山脚下的巴河附近为她寻找坟穴。
修建的工匠们在巴河里面发现了一块从上面山上落下的梯形巨石，长约两百来米，上窄下宽，上面宽度不过十来米，下面宽度达到三十来米，模样如同一口浑然天成的棺材。这些工匠挖空心思，在冬季枯水季节的时候，在河对岸的沙滩上挖掘了一条深深的人工渠道，让它连接到下游的河床。等这些做好后，他们再把上面的大坝掘堤，把整个巴河的水都放如人造支流里面，改变了水的流向。这样一来，对面的自然河床就干枯了一段。
于是他们想方设法把那块巨石里面掏空，再把盐水女神的灵柩和一些陪葬品安放进去后再密封起来。一切完工后，再把这边的河床挖深让它低于旁边的人造河流，这样一来，他们就轻易的把整个巴河水再次引
