唐史并不如烟-第192部分
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开元十三年十一月六日，李隆基抵达泰山脚下，换上御马，准备登山。
登山之前，李隆基做了如下安排：随从官员一律留在山谷口，宰相及祭祀相关官员跟随皇帝登山，随行部队在山下警戒（队伍绵延一百余里）。
待人马安排好后，李隆基问礼部侍郎贺知章：以前历代皇帝祭天，为什么不让别人看祭天的玉牒？贺知章反应很快，他知道皇帝这是要找一个捧哏的人，于是便马上回应道：他们可能是想为自己祈求神仙的帮助，所以不敢公开，怕别人看。
李隆基摇摇头，正色道：朕为苍生祈福，自然不怕人看！随后，李隆基命人取出玉牒，向文武百官展示：有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。
高祖、太宗，受命立极，高宗升中，六合殷盛。
中宗绍复，继体不定。
上帝眷，锡臣忠武，底绥内艰，推戴圣父。
恭承大宝，十有三年。
敬若天意，四海宴然。
封祀岱岳，谢成于天。
子孙百禄，苍生受福。
其实，在玉牒这个问题上，贺知章是往前代皇帝身上泼脏水了：历朝历代的皇帝只要是到泰山封禅，都是为了天下苍生，即便是像秦皇、汉武那样热衷于追求长生不老的皇帝，也断不会通过封禅来向上天发送秘密短信息的。
不过贺知章也没办法，他看出了李隆基的小心思，无非是想通过这个举动来展示自己的高尚品德，所以他只好顺着话头把前朝皇帝矮化成猪八戒，就一下子显示出李隆基这个孙悟空了。
展示完玉牒之后，李隆基开始登山。
十一月十日，李隆基在泰山顶峰祭祀昊天上帝。
与此同时，文武百官在山下的神坛祭祀五帝及百神。
十一月十一日，李隆基下山，在社首山（泰安市西南）祭祀地神：惟开元十三年，岁次乙十一月辛已朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基，敢昭告于皇地祗：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗未，迄未敢康。
赖坤无隆灵，锡之景，资植庶类，屡惟丰展。
式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。
睿宗大圣真皇帝配神作主。
尚飨。
至此，封禅仪式结束。
通过以上描述，可以得出一个结论：封禅就是举全国之力办一场盛大的仪式，仪式上皇帝给天和地各发一条短信息：国泰民安，您老放心！在庄严的封禅仪式上，所有人都相信，上天和大地已经收到了李隆基发出的短信息，他们相信，收到短信息的上天和大地一定会保佑大唐王朝国泰民安。
愿望都是好的。
具体到这次封禅，上天可能收到了李隆基的短信息，而发给大地的那条却似乎没有发送成功。
一千多年后（公元1年），军阀马鸿逵率部在山东泰安一带驻扎，无意中发现了一个五色祭坛，挖出来一看，里面有两个玉册，其中一个就是李隆基祭祀地神用的。
也就是说，发了一千多年，那玉册还在原地没挪窝，也不知道大地算收到了，还是没收到。
与李隆基的玉册一起被挖出来的，是宋真宗的玉册，哥俩儿如果能在地下相见，估计会握着手互相说一句：缘分啊！人生顶峰在张说的策划下，封禅活动圆满完成，李隆基对他的信任也达到了顶峰：对于张说而言，他帮助皇帝完成了场面宏大的封禅大典，一场可以永载史册的大典；对于李隆基而言，从此他就被架上去了，开始沿着汉武大帝的足迹前行——后土祠祭祀，泰山封禅，下一步是不是就是扩土开边了呢？张说并没有意识到，正是自己的小算盘，让李隆基的大国梦越做越大，先是改革了兵制，为开边提供了军事可能，后是泰山封禅，让李隆基比肩汉武大帝的愿望越来越迫切。
历史在很多时候都是这样，开始时无意为之，后来就随着惯性前进。
张说并没有第三只眼，他看不到未来，他能看到的只是当下。
此时的张说，心情好到了极点，他跟随李隆基登上了泰山之巅，而他的权力也随之到达巅峰。
在这次封禅中，凡是他欣赏的官员，全都列入了陪同李隆基登山的行列，而其他官员只能酸溜溜地在泰山脚下祭祀五帝和百神。
在领略完泰山顶峰的风光之后，陪同登山的官员又得到了意料之中的礼物：就地升职。
按照李隆基的规定，凡是陪同登山祭天的官员全部升迁，这样张说欣赏的官员全部因为这次封禅而得到提升，不少人因此破格提拔成正五品（正司局级）。
这时，一位官员来到张说的身边，想给张说提个醒。
这个人叫张九龄，后来的大唐名相。
此时的张九龄是正五品的中书舍人，因为才华横溢，深得张说的赏识。
张九龄劝说道：如此大规模地提拔跟您亲近的官员，恐怕不妥。
张说不以为然地摇了摇头：谁又能奈我何？再说了，这些人都是皇上提拔的，又不是我说了算的。
不经意中，张说把人得罪遍了：没有得到提拔的文武百官恨他；跟随封禅的士兵也恨他，因为他们只得到了象征性的官阶提升，却没有任何实物赏赐。
一次封禅，几乎得罪了所有的人。
值得一提的是，这次封禅，拜张说所赐，倒是给中华文化宝库增添了一点东西。
张说的女婿郑镒本来是九品，封禅后一下子就被破格提拔，穿起了五品官员的绯色官服。
李隆基记得以前郑镒是九品官，没想到一眨眼的功夫就升到了五品，心里不免有些好奇。
为了弄清楚是怎么回事，李隆基便把郑镒召进宫中。
面对李隆基的询问，郑镒支支吾吾不知该如何回答。
这时唐朝插科打诨高手黄幡绰嘲讽道：此泰山之力也。
李隆基闻言，会心一笑——原来如此，沾的是泰山的光啊。
从此，以泰山指代岳父就成为了惯例。
延伸说一句，既然岳父被称为泰山，那么岳母又被称为什么呢？有人说：这还用问，肯定是‘北斗’啦！这位同学肯定是武侠小说看多了。
实际上，岳母的另一个称呼为泰水，出自宋朝庄季裕的《鸡肋篇》卷上：俗人以泰山有丈人观，遂谓妻母为泰水。
如果不准备一辈子打光棍的话，以后要记清楚了！致命错觉从开元九年重新拜相以来，张说的官运越来越好，越来越顺，一直顺到他觉得老天都在帮他。
开元十一年二月，张说扳倒了张嘉贞，借其上位，出任中书令。
于是，张说原来担任的兵部尚书、同中书门下三品的位置就空了出来。
李隆基一转手，就把它给了一直在边境破敌有功的王晙（设鸿门宴、生擒康待宾的那位）。
一个多月后，李隆基又给王晙的肩上加了一副担子：兼任朔方节度大使，出外巡视河西、陇右、河东、河北各军事基地。
接受任命的王晙肯定不会想到，就是这副担子，竟然引出了那么多的波折。
这一年十一月，李隆基准备在长安郊外举行祭天仪式，便向巡视在外的王晙发出召唤：回京参加祭天仪式。
没想到，却遭到了拒绝。
王晙回复说：现在已经是冬天，突厥人随时可能发动袭击，我需要在这里镇守，以防不测。
王晙如此回复，李隆基表示理解，还特意赏赐冬衣一套，以示恩宠。
过了没过久，王晙就出事儿了！许州刺史王乔的家奴举报说：王乔和王晙图谋不轨！举报正捅在李隆基的腰眼上，政变起家的他，最怕的就是武将图谋不轨。
李隆基立刻下令源乾曜和张说进行彻查，一定要摸清楚王晙的底。
经过调查，认定谋反一说乃是小人的栽赃陷害。
得到这个结果，王晙不由得松了口气，然而接下来的判决，却让他如鲠在喉：虽然谋反查无实据，但前次皇帝下诏召回长安，居然违诏不归，贬为蓟州刺史。
王晙有口难辩，只能自认倒霉，要怪只能怪诬告出现的时间太不是时候了。
在王晙被诬告事件中，源乾曜和张说究竟有没有做手脚，史无明载，无法断言，只能肯定一个事实：因为王晙的落马，使得张说在宰相班子里不再以一敌二，而只需要跟源乾曜一个人过招就可以了。
连老天都帮张说。
开元十二年六月，张说又一次感受到了老天的帮忙。
这一年崤山以东大旱，为了稳定民心，更好地领导百姓抗旱，李隆基决定从京城挑选五个有名望的官员到地方出任刺史。
张说微微一笑，这一次又是老天帮忙了。
他想炒一个人的鱿鱼已经很久了。
几个月前，张说向李隆基推荐了有仁孝之名的官员崔沔。
在张说看来，经过一番拉拢和培养，崔沔肯定会成为一个乖乖听话的帮手。
然而等到崔沔升任中书侍郎之后，张说发现自己太理想化了。
张说对崔沔说：现在的中书省都是中书令直接负责，一手掌握。
侍郎虽然是副手，但只是署名而已，除此之外，其他事情就别掺和了。
张说这是跟崔沔推心置腹，希望他认清自己的位置，像卢怀慎、苏珽那样，做一个绝对服从领导的副手。
崔沔如何反应呢？崔沔说：不对！既然设立官职，每个人都应该负起自己的责任，上下级相互协调，各申主见，才能把事情办好。
岂能在那里袖手旁观，白拿国家俸禄呢？听完崔沔的话，张说这才意识到：坏了，找错人了，人家不是来搭班子的，而是来分权的。
事已至此，张说不好再说什么，只能走一步看一步。
不久张说发现，崔沔不仅是说说而已，而且说到做到，几乎在所有事情上都要提出自己的意见，有的甚至是针锋相对的意见。
张说受不了了，他决定找机会把这个大爷送走。
关键时刻，老天开眼了——崤山以东大旱。
借着李隆基往地方下派刺史的机会，张说把崔沔的名字报了上去，这样中书侍郎崔沔就被张说送到魏州当刺史了，再也不能跟他唱反调了。
两次折腾下来，张说的错觉达到了顶点。
他认为自己不仅得到了李隆基的绝对支持，而且连老天都在帮他。
这个错觉很致命。
政坛新贵花开两朵，各表一枝。
在张说大红大紫的同时，唐朝政坛正在崛起一个政治新贵——宇文融。
同宋璟、张说这些科举出身的人不同，宇文融是地道的贵族出身：他的祖上是隋朝礼部尚书宇文弼，他的祖父宇文节在贞观年间担任尚书左丞，在永徽年间一度出任侍中。
然而好景不长，宇文节最终被牵连进房遗爱谋反案，被流放到桂州，再也没能回来。
到了父辈这一代，官职跟祖上就差着等级了，他的父亲宇文峤只做到了莱州刺史。
再到宇文融这一代，那就更惨了：开元初年，宇文融才做到富平县主簿，只是一个九品官员，相当于股级干部。
不过因为宇文融办事得力，前后两任京兆尹都很欣赏他，在他们的关照培养下，宇文融升迁为监察御史。
监察御史品级不高，只是正八品（正科级），但是权限却很大，可以参与的范围很广，百官的行为、各地的民情等等都可以上奏，奏疏直通皇帝。
正是在监察御史的任上，宇文融风生水起。
因为他看到了皇帝最想解决的问题：户口不清，土地模糊。
为什么会出现这样的问题呢？这是因为随着社会的发展，唐朝的人口流动加大，很多百姓从一个地方迁徙到另外一个地方，而相关的户籍管理却没跟�
