江东周郎-第96部分
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周瑜几口便将手中的桔子吃完，只觉得有一股热气隐隐地自丹田缓缓升起，急忙运气引导这股热气沿着全身的经脉走了一遍。运气走了一个大周天后，周瑜感觉通体通泰，身体敏捷，四肢力量大增，大脑运转得也更加地快了。
左慈见状，得意地说道：“你们莫要小看了这只小小的桔子，它可是南海莲花行者在后院中种植的神物，普通人吃了延年益寿，习武之人吃了可以增长三年功力！”
甘宁大喜拜谢，周瑜闻言则不由自主地开始回忆起了他与左慈初次见面的事情。
那一天，周瑜自居巢返回舒县，他领着十余名侍卫骑着马正奔驰在官道上，忽见前方左侧的密林中跑出一只麋鹿，此鹿头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴，四蹄宽大，奔跑甚急。
周瑜一时兴起，便张弓搭箭，欲猎杀这头麋鹿。谁知那麋鹿竟似通灵一般，待周瑜的狼牙箭堪堪要射到身体上时，它猛然腾空一跃，“嗖”的一声，狼牙箭自它的身下飞过。
“咦”周瑜心中大感奇怪，便收起了弓箭，驱马上前，想要看个究竟。这时，一个眇一目、跛一足、白藤冠、青懒衣、穿木履的方士自林中缓步踱出，却没走几步便到了周瑜的面前，拦住周瑜的马头说道：“你是何人？竟敢要射死我的坐骑？”
“坐骑？”周瑜有些糊涂了，问道：“我明明射的是那野生无主的麋鹿，它怎么成了你的坐骑？”
那方士叱道：“谁说那麋鹿是无主的，我便是他的主人。”说罢，那方士吹了一声口哨，远处的那头麋鹿顿时飞奔而来，跑到方士身边俯身跪下，神情非常地温顺。
那方士一抬腿便骑到了麋鹿的身上，然后骑着麋鹿在道路上跑了一小圈，看得周瑜身后的侍卫们眼睛都直了。那方士骑着麋鹿到了周瑜跟前，得意洋洋地说道：“怎么样？这下服了吧？说吧，你惊吓了我的坐骑，该如何赔偿？”
周瑜端坐马上抱拳道：“这个……惊吓到了你的坐骑，在下给你赔不是了。”
那方士突然用右手虚空一抓，周瑜只觉得腰间有物事一动，随即便看到佩带在腰间的“纯均之剑”飞到了那方士的手中，那方士得意地说道：“我看你这把剑还不错，就用它来做赔偿吧……且慢！”
那方士说话的声音忽然高了起来，他用力地举起“纯均之剑”，问周瑜道：“这把剑你是从哪里得来的？你到底是何人？”
周瑜身后的侍卫们脸色一变，纷纷自腰间抽出宝剑，聚拢在周瑜身旁，以防不测。
周瑜不答，反问道：“这位前辈，你又是何人？”
那方士怒道：“是我先问你的，你必须先回答我！”
周瑜无奈回道：“在下周瑜。”
“哈哈，你不说我也知道了！”那方士大笑道：“我看你小子还算老实，孺子可教也。这把剑还给你了，你说说你是怎么得到这把剑的？”那方士扬手将“纯均之剑”扔还给周瑜。
周瑜一伸手将短剑接住，回道：“这把剑是去年我在寿春时，在八公山的宝塔下，有一条灵蛇含在口中送给我的。现在，该你告诉我你叫什么名字了吧。”
那方士右手用力拍了拍脑袋，回道：“灵蛇献剑？这个于老头子，都这么大年纪了还玩这一套！哦，对了，我叫左慈。”
周瑜知道今日碰到了异人，便再次拱手行礼道：“原来是左老前辈。”
“别喊我老前辈，我都被你喊老了~~”左慈笑道，“你可能不知道，于老头子的坐骑比我的还好玩，就是那两条灵蛇，别看它们没有腿，可是日行千里夜行八百的速度呢。”
左慈说完，也不待周瑜答话，便转身骑鹿而去，片刻之间便消失了众人的视野之外，他只留下了一句话，随着风飘荡了过来，“小伙子，你我有缘，后会有期了！”
周瑜回到舒县后，将脑海里关于左慈的资料全部调了出来。
左慈，字元放，东汉时安徽潜山人。少时，在安徽天柱山隐居修炼。天柱山群峰中有一峰，名曰石龙峰。其下巨石奇异，堆叠成一幽深莫测的石洞。左慈以此洞构成石室，居中精心修炼，设灶炼丹。后人谓此洞曰莲花洞。洞前古木参天，修竹茂密，竹木间怪石嵯峨，称之曰狮子林。左慈每天朝饮玉露，晚餐彩霞，或带霞踏露，或披星戴月入山采药，炼丹不止。莲花洞东，有一青峰高耸，直插天表，长年累月云烟萦绕。左慈常出没其间，采撷奇草珍砂为药，配方炼丹。
左慈，是东汉末年的奇人之一，还是“金丹道教”的创始人，金丹道教是道教中重要的支派之一，是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。最早由古代的神仙家、方仙道发展而来。
周瑜心知，左慈的本领远不止于采药炼丹，他对奇门遁甲很精通，应该还是个内功高手。于是，周瑜曾抽空去天柱山寻访左慈，结果是“只在此山中，云深不知处。”
预知后事如何，且听下章分解。
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第一百二十七章 奇门遁甲
皖口港，议事厅
甘宁一身戎装，精神抖擞，一直侯在门外，屋内，周瑜与左慈已经秉烛夜谈了两个时辰
周瑜用他那一双睿智的眼睛紧紧地盯着左慈，问道：“左前辈，你意已决？”
左慈回应着周瑜目光，说道：“这些年我一直在云游四方，四海为家，已经厌倦了这样的生活回到故乡扎根，将我所学的本领发扬光大，也不负我师父太乙真人的期望”
周瑜朗声说道：“那好我明天便派人去天柱山，重修缮你的住所，再在其附近建一座道观，添置炼丹炉，今后供你使用”
左慈呵呵笑道：“你这小后生还真的是可爱，做事雷厉风行，既然你花这么多钱，我也该回报你一些，是不是啊？”
周瑜心中一喜，口中却忙道：“哪里哪里……晚辈做这些事，不求回报的”
左慈洒脱地一笑，说道：“你这小后生口是心非了不是？呵呵，我也没什么可以回报你的，就传你一套遁甲之术，如何？”
周瑜也不客气，纳头便拜：“徒儿周瑜参见师傅”
“哦哈哈快快请起今天是我捡了个便宜，收此佳徒，心满意足了于师兄，你苦心安排了一场灵蛇献剑的把戏，不会是只为了把纯均之剑送给他这么简单？而今，你却晚我一步，他可是先拜我为师的，你今后莫怪我了，哈哈”
舒县，庐江太守府
后花园中，周瑜席地而坐，头心、手心、脚心五心向天，正在练习吐纳的功夫左慈的谆谆教导在他的脑海里回响
奇门遁甲起源于两千多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向
有一天晚上，三半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人于是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降；从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局
后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们所知道的奇门遁甲
“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成
“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才天盘的九宫有九星，中盘的八宫中宫寄二宫布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇乙，丙，丁仪戊，己，庚，辛，壬，癸六仪
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了华夏的神秘文化中一个特有的门类－－－－奇门遁甲
奇门遁甲，被很多人误会为是占卜用的法术，其实，奇门遁甲是一门修真的功法，含有很高的内功心法道家修炼，先内后外，功到自然成
奇门遁甲的内功修炼共分为五重，第一重到第三重为基础内功，每日修炼吐纳的内功心法，一般的资质半年可成第四重为小周天，内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖（或至迎香，走鹊桥与任脉接，沿胸腹正中下还丹田
第五重为大周天，即练气化神的过程它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走相对来说，范围大于小周天，故称为大周天在大周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故采用先天八卦图进行指导
只有在把内功心法练到第五重之后，方能施展奇门遁甲之术
左慈教给周瑜的便是练习奇门遁甲的内功心法周瑜练习几日之后，左慈惊愕地发现，周瑜天资聪颖，根骨奇佳，内功的精进一日千里，很快地便达到了第三重的境界在欣喜之余，左慈也暗暗担心周瑜的基础打得不够扎实，便千叮呤万嘱咐，要周瑜每日早晚勤练不辍，打好根基
叮嘱完后，左慈又将练习第四重内功的心法传授给周瑜，方离开庐江，前往天柱山炼丹去了
这日，周瑜选一清净之室，开窗阖户，空气鲜，避免风向，然后宽衣解带，双腿自然盘曲，静坐榻上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，双手相握置于腹下然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下
片刻之后，周瑜感到丹田有一股热气缓缓升起，便引导这股热气由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中
一个循环之后，周瑜感觉神清气爽，便略顿一顿，仍循前法，周而复始，一直做了二十个小周天的循环
练完之后，周瑜觉得自己的精力异常充沛，四肢百骸充满了力量，便站起身来，随便地打了一套拳法，此拳法为周瑜自创，模仿日月星辰的运行轨迹，师从自然，又于自然，招式不固定，随心而动，收发自如，周瑜取名为“无形拳”
一套拳法打完，周瑜加觉得身轻如燕，似乎有无穷无尽
