从孙子兵法与三十六计中学做人做事-第9部分
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躬亲的领导未必就是一个好领导。因为作为一个领导，你只要掌握了
一批人才，把他们放在适当的位置上，让他们最大限度地、充分地发挥
自己的积极性和作用，你的事业就成功了。这个根本道理汉高祖刘邦
当然懂，所以他最终成就了丰功伟业，建立了“汉天下”。
有些人有着许许多多不切实际的想法，整天空想，虚度年华。这
样的话，他们的生命也会像蜗牛一样短暂。一个人若是做人都很虚
伪，不能从实际出发，那这个人就是世上最可悲的。在工作及生活等
方面也是一样，如果不符合实际，势必会被人取笑，更会使自己的自信
心受到打击。所以从现在开始，做一个“知己”的人，并把一切从实际
出发作为自己处事的根本。
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第四章生存之道，留住青山在，不怕没柴烧
兵第四章生存之道，留住青山在，不怕没柴烧
兵
孙子兵法
三十六计
与
能胜则战，不能胜则守，留住青山
在，不怕没柴烧，是军事战争中立于不
败之地、战胜敌人的基本条件之一。其
实，战争和人生都是一样的，讲究的都
是“修道而保法”。不利的作战环境就相
当于人生的逆境，就相当于人生出现的
危机。要想克服这些困难，就要学会在
逆境中生存，懂得化危机为转机，学会
以退为进的生存之法，牢记适者生存的
道理……
从孙子兵法孙子兵法与三十六计中
学做人做事
１
人生即会有顺境又会有逆境
【原文】
《孙子兵法·虚实篇》有云：“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵
之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常
形。
”
【精译】
作战的规律就像流水，水流的规律避高而就下。作战的规律避实
而就虚。水是根据地势的高低而制约其流向的，作战是根据敌情的变
化而制定取胜的方法。所以，作战没有固定的战法，如同水随地势的
高下，没有固定的流向。
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生存之道
留住青山在，不怕没柴烧
【分析】
作战时像水，人生何尝不像水呢？没有永远的顺境，也没有永远
的逆境。顺境时，一好百好，而当在逆境时，如何更好的生存是我们要
考虑的话题。
只有在逆境中，才能激发出人的努力和坚强的意志。只有在逆境
中，人们才会更明白适者生存的道理，明白了这个道理，才有利于以后
更好地生存和发展。
在自然界有一种已濒临灭绝的鱼，为了不让其灭绝，生物学家就
决定人工喂养一批，等长大以后，再放归大自然的湖泊河流中。科学
家们把这种鱼分别养在员号和圆号两个鱼塘中，尽管食物很充足，但
这些鱼却因为缺乏活力，常常有鱼苗死亡的现象发生。后来，科学家
们找来了这种鱼的天敌—
——一条吃鱼的鱼，把它放入了圆号鱼塘，结
果是圆号鱼塘的鱼非常活跃，生长速度明显加快，损失的鱼苗比员号
鱼塘还要少，而员号鱼塘仍和以前一样。
在圆号鱼塘中，它们的天敌虽然会吃掉一些体弱多病的鱼，但在
被天敌追杀的过程中，没被吃掉的鱼却强健了身体，十分活跃。天敌
帮助鱼消除了不好的基因，而使下一代更强壮。相比之下，员号鱼塘中
的鱼就悲惨多了，它们没有天敌，不劳而获的充足食物使它们过于安
逸，没有了活力，最终导致死亡。
不仅动物界如此，人类也是如此。秦始皇在统一中国前，广纳贤
臣，改革立法，操练军队，战国时期
“彼存我亡”的危机感促使他统一了
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学做人做事
中国。尔后，他开始堕落，修建阿房宫、兵马俑，为自己建造豪华、巨大
的陵墓，为此他不惜财力、人力，国家的财政全都花在了这些奢侈品
上，最终秦朝不复存在。“生于忧患，死于安乐”，孟子的话预见性地揭
示了秦始皇从兴到衰的原因—
——逆境中才能生存发展。安逸奢华使
人冲昏头脑，萎靡不振；因此，只有在逆境中，人才能有改变逆境的激
情，化被动为主动，并最终斗争、发展、生存下去。
每个真正杰出的人物，总是能突破逆境，崛起于寒微。艰难的环
境既能毁灭人，也能造就人；不过，它毁灭的是庸夫，而造就的往往是
精英！一位伟人曾这样说：“并不是每一次不幸都是灾难，早年的逆境
通常是一种幸运。与困难作斗争不仅磨砺了我们的人生，也为日后更
为激烈的竞争准备了丰富的经验。
”高尔基也曾说过：“苦难是最好的
大学。
”逆境和苦难常常能锻炼人们的意志，一旦具备了钢铁般的意
志，成功对他们而言，也是理所当然的事情了。事实上，每一位杰出人
物的成长道路都不是一帆风顺的。正是他们善于在艰难困苦中向生
活学习、磨砺意志，才能在险峭的山崖上扎根成材。
逆境能锻炼一个人的意志，同时又是培养一个人能力的有效途
径。
英国著名哲学家培根说：“奇迹多是从逆境中出现的。
”贝多芬有
耳疾，他却在听力尽失的情况下，创作了具有划时代意义的《第三交响
曲》以及抑扬顿挫的《第六交响曲》和气势磅礴的《第九交响曲》；爱迪
生耳聋而成为举世闻名的“发明大王”；张海迪高位截瘫，生活不能自
８０
生存之道
留住青山在，不怕没柴烧
理，可以说是不幸的，可她的成功又是一般人无法相比的，她以百倍的
自信、顽强的毅力，怀着对美好生活的向往，勇敢地“站”了起来！
在生活的寒冬酷夏、凄风寂雨里，有的人退缩了，屈服了；而有的
人却依然昂着头，无畏地迎接着命运的挑战。
的确，逆境与磨难是人们所不愿接受的，但又是人生所无法逃避
的。它是残酷的—
——令有些人一蹶不振，消沉堕落；但它又是公平
的———使有些人建功立业，流芳百世。可见，磨难与逆境并不可怕，可
怕的是人精神的贫困，意志的崩溃。
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２
修道而保法
【原文】
《孙子兵法·形篇》有云：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之
败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道
而保法，故能为胜败之政。
”
【精译】
所以善于用兵打仗的人，自己既立于不败之地，而又不放过任何
让敌人失败的机会。因此，打胜仗的军队总是先有取胜的把握，而后
才同敌人作战；打败仗的军队不然，总是先冒险同敌人开战，而后期望
在作战中侥幸取胜。善于用兵打仗的人，能够修明政治，确保法令制
度的执行，所以他能够掌握战争胜利的主动权。
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生存之道
留住青山在，不怕没柴烧
【分析】
孙子在这里提到的是一个危机意识，表现在战争中就是要修道而
保法。
曾经看过这样一个报道：在一所大学的实验室里，一群研究员想
观察一下青蛙的求生能力。他们把一只青蛙丢进了滚开的油锅，青蛙
感受到了那即将到来的灭顶之灾，拼尽全力跳出了油锅，获得了新生。
可几分钟后，同样是这只青蛙被放进冷水里，科研人员慢慢把水加热，
等青蛙感觉到危险，再想逃离时，已经无能为力了，结果被活活煮死。
从这则故事中，我们应该深思一下：在极度恶劣的外部条件下，青
蛙逃脱了死亡，获得重生。而当外部环境由舒适向险恶逐渐转变时，
它却觉察不到，结果死在了那曾让它享受的“福地”。可我们仔细想
来，自然界如此，人类社会更是这样。
商朝末期，由于受四方蛮夷骚扰，可以说是民不聊生。就在这水
深火热之时，纣王继位，他的英明神勇使四方臣服，商朝中兴。可就是
这个纣王，成就大业后不思进取，贪图安逸，最终断送了商朝大好河
山。
每一个人都会渴望安乐，逃避忧患。这就是人性脆弱的一面，孰
不知在安乐面前会丧失斗志，而在忧患面前会树立一种与艰难作斗争
的顽强拼搏的伟大精神。就像森林之王的狮子或老虎那样，它们是如
此的凶猛，但是它们一旦被圈养，自然而然，慢慢的它们就会变得温
顺。一个许多人都熟悉的例子：在一处很优裕的地方，生活着一群健
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从孙子兵法孙子兵法与三十六计中
学做人做事
康活泼的梅花鹿，它们整天无忧无虑，悠闲、安逸，食物应有尽有，慢慢
地，它们变了，变得懒了，变得衰弱不堪，有的甚至失去了生存的能力。
有一天，突然出现了一只狼，狼把它们当中最弱小的鹿吃掉，接着吃次
弱的，接着又吃了一批身体不灵活的。狼的侵入，使这群梅花鹿受到
极大的震动，在生死存亡面前，它们警觉起来，醒悟过来，不再过以前
那种安逸懒散的生活，它们与狼展开了不屈不挠的搏斗，最终弱小的
梅花鹿被淘汰了，较壮的梅花鹿生存下来了。
不可否定的是作为人都具有一定的惰性。一旦环境稳定下来，一
旦只要付出缘园豫的精力就可以应付所做的工作，人们就会变得懒惰，
不思进取。
人的一生不可能是永远一帆风顺的，也不可能是风光无限，所以
人不能安于现状，要对自己有所提高，要有忧患意识。因为只有有了
忧患意识，才能在工作生活中有上进心，有进取心，过分享受就会消磨
掉一个人的斗志。那样的话我们就会苟活一生，碌碌无为，只有有了
忧患意识，才会积极去拼搏奋斗，人生才会绚丽多彩。因此，让我们像
雄鹰一样去搏击长空吧！只有这样，才能见到最美丽的彩虹。
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生存之道
留住青山在，不怕没柴烧
３
将危机化为转机
【原文】
《孙子兵法·军形篇》有云：“古之所谓善战者，胜于易胜者也。故
善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜也不忒。不忒者，其所措必
胜，胜己败者也。
”
【精译】
古人所说的善于打仗的人是取胜于易胜的敌人。所以，善于打仗
的人取得的胜利，既没有料敌制胜的智名，也没有勇于杀敌的武功。
他战胜敌人是因为在作战指挥上毫无差错。他所以毫无差错，是因为
他所采用的作战措施是必胜的，是取胜于早已处于失败地位的敌人。
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【分析】
这段话告诉我们善战者如何立于不败之地的真正原因，其中最重
要的就是，他们能够牢牢抓住机会，即使处于危急时刻，也能够巧妙地
运用计谋，将危机化为转机，运用各种手段，使战争取得胜。他们对取
胜确实有一定的把握。
事实上，在前进的过程中，一个障碍，就是一个新的已知条件，只
要你勇于面对，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。
一天下午，日本东京东武百货公司的一名售货员彬彬有礼地接待
一位来买随身悦阅的美国女顾客。当时，售货员为顾客挑选了一台未
启封的新悦阅。但售货员在清理商品时发现，原来，这位售货员将一个
只有外观的样品机卖给
