春秋那些事儿·诸子争霸-第96部分
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的时候，徐君已经等不及死掉了。世事无常，真的是令人难以预料。
季札很伤感，他来到徐君的墓前，但见寒风冽冽，墓前的一棵枯树随风颤动，沙沙作响，更添几分萧索。季札叹了一口气，解下身上的佩剑恭恭敬敬地挂在墓前的枯树上，黯然道：“老哥啊，这把剑我已经心许给你了，你虽然死了，但这把剑还是你的，来，收下吧！”
“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”这就是古代君子之间的友谊，质朴情真，淡雅如水，但是千金一诺——即使那个“诺”的对象已经死去，即使那个“诺”只是一个谁也不知道的“心许”，但君子坦荡荡，承诺了就要做到。有时候，古人的高风亮节确实让我们这些骄傲自私的现代人感到惭愧。
季札、晏子、子产、叔向以及稍晚一些的孔子是中国历史上第一批开始独立思考的知识分子、学者、思想家、哲学家，也就是史书上所谓的贤人。在他们的努力下，中国民本思想开始萌芽，理性之光从愚昧和迷信的层层包裹中冲决而出，中国文化第一次从蒙昧走向文明，从重神惧鬼走向人文关怀。而与此同时，古希腊的毕达哥拉斯、赫拉克利特、泰勒斯、阿那克西曼德、克塞诺芬尼等一大批著名的思想家哲学家也正著书立说，为西方哲学和自然科学的蓬勃发展夯下了坚实的理论地基。
伍 到底谁来当王
季札回到吴国后，没多久，吴王余昧死了。这一次，无论按照先王寿梦的遗命，还是按照吴国的民心，都应该轮到季札来做国君，但季札又一次跑了，他说：“我不愿做国君，早就说得很明白了。人世间的富贵名利，对于我而言，不过就是秋风过耳，引不起我任何兴趣。”
他于是逃回了自己的封地延陵，说什么也不出来了。
要说起来季札可比他老祖宗太伯牛。太伯那是三让王位，季札却是四让王位——这一下子季札可要名扬千古了，首先孔老夫子就带头做了他的粉丝，曾在季札墓前题了“呜呼！有吴延陵君子之墓”的十字碑文，至圣先师都表态成这个样子了，后世历代的贤人们便也跟着孔子一起对季札大加称颂起来，说他是天下君子的楷模，应为千秋万世所顶礼膜拜。比如说唐代著名诗人吴筠就写过这样一首诗：
太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。
——《高士咏·太伯延陵》
您瞧瞧，历世都无能攀了，这评价，多带劲！
季札是带劲了，吴国的王位却没了着落。本来大家说好了，寿梦的儿子们依次继位，为的就是把季札推到最高领导人的位子上去。现在季札说什么就是不肯当王，那这该死的王位要传给谁好呢？
这就是不采取“嫡长子继承制”的恶果了。按照这个制度，王位应该由寿梦长子诸樊继承，然后再由诸樊长子公子光继承，这样按规矩来，就一点事儿都没有。可是现在诸樊非要让弟弟传，结果传来传去传没影了，这可如何是好？
这个时候余昧的儿子公子州于站出来了，他说：“先王有令，兄死弟继位，一定传国给季叔叔。季叔叔现在不想当国君了，可是我想，我老爸吴王余昧是兄弟中最后一个当国君的人。现在他死了，我理应代其为王。”
吴人无奈，只好立州于为君，号为吴王僚。
这下子诸樊的儿子公子光不乐意了：你爹的位子是我爹传过去的，这是按照“兄终弟及”的传法，现在季叔叔不想当国君，这方法行不通了，就应该按照“嫡长子继承制”这种传法——从爷爷那算起，我才是正宗的嫡长子嫡长孙，这王位应该是我的才对！
公子光越想越来气，于是就有了阴谋夺位的想法，这也就有了我们前面讲的公子光阻挠吴王僚任用伍子胥的前事。
既然不能和平选举领导人，那只好用暴力解决问题了！
所以，为了不让这件事破坏他筹谋已久的计划，公子光找到吴王僚，说：“伍子胥劝大王您兴兵讨伐楚国，不是为了吴国，而是为了他自己报仇，请大王不要采纳他的建议。”
吴王僚一听，也是这么个理儿，于是就不再为伍子胥兴兵伐楚，也慢慢疏远了他。
伍子胥是个聪明人，他一下子就看出了这其中的奥妙。
这个公子光有异志！
于是伍子胥主动找到吴王僚，说：“我听说作为诸侯，应该专心处理政事，不凭意气用事，非到万不得已，不能轻开战端。现在大王身居高位，诏令威严，如果为了我一个普通平民而出动军队，在国家上说不过去。所以，我请求大王不要为我兴兵，让我去乡下种地，了此余生吧！”
吴王僚本来就怕麻烦，现在见伍子胥如此识相，大喜，马上命令赐给伍子胥阳山之田百亩，让他去好好种地，争取做个勤劳致富的好农民。
伍子胥于是和王孙胜在阳山当起了农民。公子光知道后大喜，连忙带着礼品去拜访他。
公子光一见面就说：“伍子胥，你知道我为什么找你吗？”
伍子胥点点头，诡谲地笑了。果然不出所料，在这个看似谦卑的年轻公子的胸中，充满了勃勃的雄心与欲望。
那么好，一切如你所愿，就让我俩的复仇之火，燃遍整个吴楚大地吧！
于是伍子胥一字一句地说道：“只要替我复仇，我会帮助你得到你想要的一切！”
公子光大笑：“好，够直率！我想当吴国的王，你可有好计划！”
“这好办，找个黑社会干掉王僚就是！”
“黑社会？”
“没错，我这儿正有一人，可成此大事！”
“何人如此厉害？”
“大侠专诸！”
陆 刺客养成计划
专诸，又名设诸，吴国堂邑（今江苏六合）人，是伍子胥逃亡途中结交的一个屠夫，按照《东周列国志》的说法，专诸此人“状如饿虎，声若巨雷，不畏强御，平生好义，见人有不平之事，即出死力而为”。当时专诸正在与一个古惑仔打架，将要扑向对手之时，其怒火之盛，气势之猛，似乎一万个人也不可抵挡，但他老婆一声呼喊，他就立即像个小猫咪一样掉头回去了。
伍子胥因而问：“你一个大男人，怎么这么听女人话，难道你就是传说中的‘妻管严’？”
专诸说：“不要说得那么难听嘛！你看看我，玉树临风，男子气概十足，像个没用的笨蛋吗？我专诸虽然屈身于一人之下，但必能出头于万人之上。”
伍子胥认真地打量起了专诸的相貌，只见此人高高的额头，幽深的眼睛（头脑冷静，智商指数高），虎一样的胸脯，熊一样的脊背（四肢发达，攻击力强），虽然长得比自己要稍微差那么一点点，但也算是一个智勇双全的好汉，于是和他八拜为交，偷偷认下了这个小弟，希望日后能有大用处。
壮士多为屠狗辈！
公子光听了伍子胥的介绍，大喜，连忙叫伍子胥带路，他要好好地认识一下这个威猛而又多情的传奇人物。
公子光把自己的“悲惨遭遇”向专诸哭诉了一通，说：“是上天让您来辅助我这个失去了依靠的孤子啊。”
专诸道：“有话好好说，何必要这样采取暴力行动，破坏安定团结呢？”
公子光问：“好好说？”
专诸回答：“公子你何不委派一个心腹大臣到王僚面前从容进言，陈述先王的遗命，婉转地表达你的意愿，使他知道王位本应归属于你呢？”
公子光摇了摇头说：“王僚这小子素来贪利忘义，他依仗自己的势力，一心只想往上爬，从来不知道谦让这两个字是怎么写的，跟他好好说话根本没有用，所以我才访求能够共患难的才勇之士，用另一种方法来让他明白此中的道理。而这个才勇之士，就是兄弟你和伍先生了！”
这就是要王僚死！既然不能和平选举领导人，那只好用刺客解决问题！
专诸迟疑了一会儿，道：“好，我明白了，士为知己者死，那我专诸为你搭上这条性命就是！公子，你下命令吧！你要王僚是这么死呢还是那么死呢还是怎么死呢？”
公子光沉吟道：“现在我也没有一个很成熟的想法，头疼啊！先生您可有好计策？”
专诸答：“杀一个人很难，杀一个防护森严的国君更难。我们一定要找到一个能顺利接近他而不会引起他怀疑的万全之策才行。夫鱼在千仞之渊，而入渔人之手者，以香饵在也。想要暗杀王僚，必先投其所好，才能接近于他，然后在其警戒心最低的时候，奋然一击，则大事可成矣！”
公子光说：“这好办，王僚这个人好吃，是个美食家来的。”
专诸问：“那他最喜欢吃什么呢？”
公子光说：“他喜欢吃鱼，尤其喜欢烧烤鲜鱼。”
专诸突然站了起来，说：“太好了，专某告辞！”
公子光急了：“话还没说完呢，你去哪儿？”
专诸笑道：“你不是说王僚喜欢吃烤鱼吗？我去太湖学做烤鱼去，三个月后，我请你们吃全鱼宴！”
就这样，专诸丢掉屠夫这个没有前途的职业，跑到太湖岛上跟吴国著名烹饪专家“太和公”学烤鱼去了。
三个月后，专诸从厨师专业技校学成归来，已经烤得一手好鱼。公子光吃了是赞不绝口，对伍子胥说：“专诸这家伙还真厉害，短短三个月就从一个屠夫成功转型成一个出色的厨子了，怎么样，我们该下手了吧？”
伍子胥回答说：“大雕之所以难抓，是因为它有强壮的翅膀，所以要搞定它，最好的办法就是先剪除它的羽翼。我听说王僚有个儿子叫做公子庆忌，此人筋骨若铁，万夫莫当，手能抓飞鸟，力能格猛兽，更糟的是，这个公子庆忌整天跟在王僚的身边，寸步不离，我们根本没有机会动手。另外我还听说王僚有两个强大的胞弟掩余、烛庸并握兵权。有这三个人一天，我们就永远不可能杀得了王僚。所以，公子要除掉王僚，必须先干掉这三个倒霉孩子，否则，即使我们侥幸得手，公子您这国君也当不安生！”
伍子胥这一番分析真是够透彻，公子光服了。于是他先按兵不动，一面积极准备，一面安心坐等良机。
第二年，也就是王僚八年（前519年），吴公子光率兵攻打楚国小弟州来，楚司马薳越率领楚国和手下一帮附属国的军队前往救援，两军在钟离（今安徽凤阳东北）相遇，这时楚国令尹子瑕突然病死，楚军士气低落，遂按兵不动。公子光说：“楚国手下小弟虽多，但都是被楚国逼来的小国，同伙而不同心，不足为惧。如果我们分兵攻打他们中最弱的胡、沈、陈三国，他们必然首先逃跑。此三国一败退，这帮乌合之众必定军心动摇，如此楚军必败。”吴王僚听从了他的意见。
七月二十九日，两军在鸡父（今河南固始县南）展开了大决战。公子光使出分兵诱敌、先攻虚弱的战法，派三千死士为敢死队，先冲乱胡、沈、陈三小国的军队，然后以主力三个整编军突然发起强攻，在后趁乱掩杀，三国败逃，吴军俘虏了胡、沈两国的君主和陈国的大夫夏啮。紧接着公子光又故意释放了几个敌军俘虏，让他们奔逃到楚军阵中，大喊：“我们的国君死了！咱们全完了！”而吴军在后擂鼓发起了最后的冲锋，楚联军大溃败。
看来公子光还真是一个人才，而有才能有野心的人都是不安于现状的，他们渴望权力，渴望成功，即使这个成功需要流血作为代价。
同时，避居在�
