翡翠如意珠-第12部分
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怎么洗呢？尹福有点犹豫。
一阵风飘来，昨晚见到的那个书童紫茗潇洒地走来。
“想洗脸吗？”他嘻嘻笑道。
尹福上下打量着这个少年，他穿着一身古铜色袍子，系着一条淡蓝色腰带，脚蹬一双薄底快靴。
尹福端详着他那张娃娃脸。
扑通一声，紫茗跳了下去。
尹福站在井边，一探头。
一泼水正好击在脸上，凉丝丝的。
“洗得痛快吗”紫茗在井下喊。
“调皮鬼”。尹福叫道。
又一泼水击来，尹福满脸是水。
尹福连忙退到一边。
一团衣物似的东西卷了上来，紫茗笑嘻嘻跳到尹福面前。
“你服侍的那个公子是谁？”尹福问。
“你这个偷听鬼！”一阵知声远去了，紫茗消逝在树丛里。
尹福回到木鱼庵，大雄宝殿内，尼姑们正在念经，显得那么虔诚。
只有木鱼有节奏地敲着，声震殿宇。
晚上，尹福又来到那个后院，只见秀士与紫茗正在谈论什么。
尹福隐到房上偷听。
秀士说：“我谈剑，你论枪，哪个说得有讹，就罚他在屋外站一夜。”
紫茗点点头，笑道：“那么谁来做裁判呢？”
秀士微微一笑：“自然有，还不止一位呢！”他咳嗽一声，说起来：“剑术在我国，源远流长，早在石器时代向铜器时代过渡时期，就有了剑器的发展。书籍《黄帝本纪》记载：‘帝采首山之铜铸剑，以天文古字师铭其上。’周秦时期，《孔子家语》载：‘子路戎服见孔子，仗剑而舞。’在盛行佩剑器之风的周代，有舞剑的教育规定，仗剑而舞的风尚，当不会只是子路而已。同时击剑蔚然成风。《庄子？说剑篇》载：‘赵王喜剑，剑土夹门而客三千余人，日夜相击于前。’在赵国一次连续七天的击剑比赛中曾死伤六十余人；吴国由于好击剑，许多百姓的身上脸上都经常有剑伤创瘢。”
紫茗笑道：“吴国可称得上是剑国了。”
“秦时曾称剑为‘持短入长，倏忽纵横之术。’两汉时期，剑术名手辈出。汉初的曲城侯张仲就是‘以善击刺，学作剑立名天下’的剑术家。‘淮南贤士八公’之一的雷被，也是一位著名剑术家。北魏曹丕好击剑，他听说奋威将军邓展能空手入白刃，便与之较量。酒酣耳热，方食竽蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂；幸亏用蔗当剑器，不然的话，邓展定要受到伤害。以后宴乐必舞，‘乐饮酒酣必自起舞’的习俗风靡一时，晋代尚清谈玄理。但‘争骑乘之善否，论弓剑之疏密’，喜好剑术的遗风犹礅。阮籍在《咏怀》一诗中吟道：‘少年学击剑，妙伎过曲城。’晋代的集体剑术，舞练起来尤为壮观。傅玄在《短兵篇》里这样描述：‘剑为短兵，其势险危，疾逾飞电，回旋应规，武节齐声，或合或离，电发星鹜，若景若差，兵法修象。军容是仪。’唐代，剑术遍及朝野，诗人李白少年学剑术，经常酒酣舞长剑，‘三杯拔剑舞龙泉’，伏剑而舞。诗人白居易、王昌龄等人也都喜爱剑术。画家吴道子在天宫寺作画时，由于废画已久，精神颓靡。特地把将军斐＄请来舞剑鼓气。结果奋笔立成，若有神助。书法家张旭观公孙氏舞剑，草书而得其神。宁代，鉴于外患之烈，重视讲武之礼并不亚于前代。士人之中流传着‘中夜闻鸡，剑光正烛牛斗’、‘论诗说剑’。著名诗人陆游就是‘十年学剑勇成癖’、‘少携一剑闯天下’、‘负琴腰剑成三友’，把剑当做至交。宋真宗以后，惧怕民众尚剑，使剑术由击剑转为舞练。”
紫茗插嘴道：“皇帝老儿怕老百姓造反，自然怕剑在百姓手里。”
秀士又继续说道：“元、明、清以来，由于元、明清两代屡禁民间私藏军器，‘教人兵艺，仗之’，‘学习拳棒，有禁’，剑术在民间趋向销声匿迹；明代虽武风兴起，剑术也衰退下来。民间练武遭禁，但从明代流传至今的仍有太极剑、青萍剑、峨眉剑、醉剑、双手剑、武当剑、绵剑等，大致可紧纳为工、行、醉、绵四类剑，工剑，形健骨遒，端庄势整，一招一势，端端正正。行剑，流畅无滞，挥霍飘洒，多行势而少停息。醉剑，恣意挥舞，乍徐还疾，忽往复收，形如酒醉。绵剑，柔和蕴藉，缓缓不断，自始及终，绵绵相连。”
秀士说完，呷了一口清茶，笑着对紫茗道：“现在该你说枪了。”
紫茗眨巴眨巴眼睛说：“枪，素有百兵之王的美誉。《长枪说》中说：‘枪乃艺中之王，以其各器难敌也。’枪形制似矛，最初与矛难以区分，为纯粹刺兵。《事物记源》载：‘黄帝与尤战时，好有枪。’汉诸葛亮始以木作之，长丈二，以铁为头。晋代，枪头改进为短而尖的形式，更加轻便而锋利。南北朝时，梁简文帝萧纲对马上用枪技术整理研究并编制成谱。自隋唐五代直到明清，枪都成为军队的主要武器。唐代枪的形制增加，分为漆枪、木枪、白干枪、白扑枪四种。漆枪短小，是骑兵用的；木枪长，是步兵所用；其余两种为皇朝的禁卫军所用。宋代，枪的形制比较复杂，步骑兵用的有双钩枪、单钩枪、环子枪、素木枪、锥枪、太宁笔枪七种。专用于守城的有拐突枪、抓枪、拐刃枪、钩竿等。专用于攻城的有短刃枪、短锥枪、抓枪、拐子枪、蒺藜枪等。宁代枪术产生许多流派，有以地域分的车路枪手、河东流派，以姓氏分的张朱派等。宋时以枪术称著的人物有岳飞、李全、杨妙真等。李全号称‘李铁枪’，杨妙真号称‘杨花枪’，二人都是农民起义领袖，通过比武二人结为夫妇。”
秀士喝彩道：“这叫做枪夫妻。”
“元代蒙古人所用的枪，是一种可刺可掷的两头有锋的标枪。明代除攻守城专用的枪，尚有一部分沿用宋代枪式以外，一般战斗用的有长枪、铁钩枪、龙刀枪等。明代是武艺集大成时期，流派林立，不同风格的拳术、器械都得到发展。枪术中有左右周旋，‘满遍花草’的花枪，明代戚继光的《纪效新书》、明末吴凤的《手臂录、，都收录有枪法。本朝枪的种类繁多，装备于八旗和绿营的有长枪、火焰枪、钩镰枪、双钩镰枪、钉枪、矛、戟等多种。长枪是军队常且兵器，八旗和绿营均有长枪兵的编制，其形制与明代长枪大同小异……”
“尝尝我这支枪罢！”随着一声大喝，屋内明烛顿灭，一个黑影一闪。紫茗顿觉一股热浪袭来，灼得脸发烫，他纵身一闪，那黑影也一闪。
秀士大声喝道：“何人大胆？三番五次来此纠缠？！”
尹福细观夜行人，但见他身材魁梧，黑衣黑裢，黑布蒙面，露出两只火炭般的眼睛。
夜行人喝道：“磐石，你母亲尚在何处？快从实招来！”
尹福心中一颤：原来这秀士叫磐石，那么夜行人又是谁呢？
夜行人又叫道：“你母亲‘千山散花’道姑好大的德性，教出两个黄毛丫头，用那风骚之针害人！”
尹福想：原来这夜行人也中了那文冠、文果的暗器，想来这磐石先生是“千山散花”道姑的儿子，看来这位出家道姑有一段不平常的经历，她半路出家定有不寻常的原因。
磐石哈哈笑道：“原来你也在找‘千山散花’道姑，我已找了多日，也不见他老人家的踪迹。’”
夜行人又嚷道：“你是她的儿子，必然知道她的下落。若不告诉我们，我给你们一点厉害瞧瞧！”说着用双掌击墙，墙身颤动，一片尘土簌簌而落……
秀士不慌不忙，伸手去拉书囊。一阵响动，那书像利剑般飞来，直扑夜行人。讹诈行人用双掌迎战“刀书”，“劈劈啪啪”，几本书掉于地上，出几个小坑。
一会儿，尹福听到夜行人气喘吁吁的声音，知道他已难以支持。尹福本着助弱凌强的精神，跳了出来，大声喝道：“这位书生，何必欺负一个不速之客，有话好说。”
磐石笑道：“远亲不如近邻，你这位京城人怎么不问青红皂白，就来拔刀相助？”说着，将手一转，那书又朝尹福扑来，夜行人乘机溜走。
书在尹福周围飞转，形成圆圈，如铁桶一般。尹福不慌不张，从怀里拿出判笔，轻轻一挥。只见那些书皮上都留下划破的痕迹。
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第十三回
第十三回 磐石公委婉叙家世
尹高徒豪壮话董师
那位叫磐石的见尹福武艺高强，顿时收了“刀书”，迎了出来，揖拜道：“莫不是京都的‘瘦尹’尹老先生？！”
尹福问道：“你何以知道我的名字？”
磐石呵呵笑道：“我见你使一手判官笔绝功，就知是你，原来是光绪皇帝的武术教头来了，莫非皇上也到了千山？”
尹福摇摇头道：“皇上未来，我有要事来千山，你究竟是何人？”
“到屋中来叙。”磐石说着，引尹福来到屋内，扶他上座坐下，又唤紫茗端来清茶。
“说来话长”。磐石透过炯炯目光，“我祖籍江西九江，洪秀全闹太平天国时，母亲因不满父母包办婚姻，毅然投奔了太平天国，在洪秀全的妹妹洪宣娇帐下任女官，她会武林绝技天女散花针，颇有名气。以后母亲与忠王李秀成部将张子琦结识，并产生了爱情。两年后结为夫妻。我出生后，由于戎马倥偬，便把我寄养在南京一个老妇人家中。太平天国失败，天王洪秀全服毒自尽，父母与忠王李秀成等人保护洪秀全之子洪天贵福逃出南京，以后李秀成被清兵俘虏，洪天贵福战死；父母杀出重围，逃到湖南湘西一带。一天晚上，父母又饿又乏，躺在一个古庙里睡着了。正睡间忽听马蹄声急，父母双双醒来，四周已是一片火光，原来是曾国藩的湘军包围了古庙。父亲掩护母亲从后门冲出去，自己断后拼杀。由于寡不敌众，父亲被湘军砍断左臂由于失血过多被湘军俘虏。母亲一身是血，冲了出去。湘军抓住父亲后，百般折磨，起初父亲坚贞不屈，后因听说忠王李秀成写了《自白书》，便也写了《自白书》，投降了清延。母亲听说父亲降清后，一气之下隐遁千山为道姑。几年后，父亲由曾国藩举荐，任山西忻县县令，以后也把我接到忻县。我长到十八岁时，听说母亲在千山为道，道号‘散花真人’，便去千山探母，可是母亲不肯见我们父子，我年年来千山寻母，母亲年年隐居不见。五年前来千山寻母，遇到母亲的女弟子文冠姐妹，她们也不肯说出母亲的去处。后来我与文冠产生爱慕之情，可是两年前她们姐妹又被召到宫中，担任慈禧太后的贴身女卫，至今音讯全无……尹老先生来千山有何贵干？”
尹福听完磐石的一番叙述，觉得凄凄切切，委委婉婉，不觉叹息几分，也把自己来意说了。
磐石道：“可惜我未学到天女散花针，解铃还须系铃人，要不然我定能出一臂之力。要不然我随先生去一趟京城，说动文冠，让她献出解药。”
尹福摇摇头道：“未必能行，况且颐和园内经我们一闯，更加戒备森严，弄不好误了性命。咱们还是先法找到你母亲，先寻了解药再说。磐石，这两日前来骚扰的蒙面人是谁？”
磐石凝眸道：“我也不知道此人的来历，我们来到千山后不久便遇到了他。我观他的身形倒像是在一家茶馆遇到的一个黑胖老头，那老头脸色阴�
