清虚道德天尊-第69部分
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释迦牟尼听到清虚对自己称呼也不多说，因他也知无论自己现在是何身份，自己也是多宝道人，当自己斩去多宝道人时才能完全斩去三尸。当下释迦牟尼开口说道：“道友客气了，多年未见道友也仍风采依旧。”
清虚轻轻点头说道：“昔日道友曾与我与那诛仙剑阵之中做过一番，莫非今日还要与贫道相争。”
“贫僧也不愿与道友为难，可传经东土之事乃是我西方两位圣人钦定，不可有误。故即使贫僧不愿，也不得不与道友做过一场了。”释迦牟尼开口向清虚说道。
清虚闻言说道：“既然道友如此说道，那你我二人只好再做过一场了，可是今日道友却没有了帮手。”清虚此言正是说当初多宝道人与无当圣母、金灵圣母、龟灵圣母、云霄一起围攻自己之事。
释迦牟尼听到清虚之言心中也生出一丝恼怒，暗道：“今日定叫你知道，今日的释迦牟尼已不是昔日的多宝。”当下释迦牟尼开口道：“昔日贫僧曾布下诛仙剑阵击伤道友，今日贫僧想会一会道友那名震洪荒的五行剑阵。”释迦牟尼也提起当初清虚在诛仙剑阵之中受伤之事。
可释迦牟尼没想到的是，清虚听到自己讥讽非但没有恼怒，反倒是一笑。当即释迦牟尼便知道自己中了清虚算计，不得不说清虚确实是好算计，显示提起当年多宝五人围攻自己之事，使向来骄傲的释迦牟尼失了分寸，竟要孤身破自己五行剑阵。
此时清虚心中暗暗想道：“莫非你以为你那五明王算是五位准圣能破得了我五行剑阵。”清虚也知释迦牟尼也就是想用自己恶尸五大明王分破五行剑阵，可是作为主阵人的清虚自己知道自己五行剑阵并非是那五个准圣分身能破得了的。
………【第一百二十六章。剑阵之中斗清虚】………
却说那释迦牟尼准备孤身破清虚五行剑阵，此时释迦牟尼只见清虚双手一振，几道光芒从远处盾来，眨眼间就到眼前释迦牟尼定睛一看，原来是五把古朴长剑和一张黑白阵图。那五把神剑上有五行光芒闪烁，一看就知道乃是件了不得的灵宝。而黑白阵图上也隐隐有五行莹光流动，在阵图的正中，有一黑色的莲花不断转动着。当年在诛仙剑阵之中曾见过清虚布下五行剑阵保住自身安危的释迦牟尼认出这便是那五行剑阵的布阵之物。
清虚将阵图一抛，阵图迅变大，最后慢慢隐藏不见，在虚空中出现五门，分别闪现五行神光。而此时五把神剑突然飞了出去，各挂一门，渐渐的五门也消失不见，只是在原来的地方出现一片混沌。“道友请了。”清虚向释迦牟尼打一稽后也不待释迦牟尼回礼便进入五行剑阵之中。
释迦牟尼见五行剑阵已成，而清虚已然进入阵中，便在阵外现出顶上寂灭佛光与那上清仙光。而在寂灭佛光与上清仙光之上出现一顶上浮着一座十三层宝塔，身上有着上千条手臂地佛陀，这上千条手臂之上各拿着一件法宝。正是释迦牟尼以立小乘佛教之功德斩出的善尸化身多宝如来。
而释迦牟尼以诛仙剑阵阵图为依托所斩去的恶尸五方明王面露忿怒之色按五方站定，这时释迦牟尼对多宝如来说道：“这五行剑阵当真不凡，今日还需我等一起前去才有希望破了此阵。”
多宝如来开口说道：“就由五大明王分五门进五行剑阵定住五把宝剑，你我现在就去道阵中央会会清虚吧。”多宝如来正是想按当初四圣破诛仙阵一样让五大明王分五门破去五行剑阵。
释迦牟尼听到多宝如来之言点了点头，而后释迦牟尼与多宝如来便从金门进了五行剑阵，而五大明王却分五方站在五行剑阵五门之外，就等时机一到便进阵破阵。
“既然你想与我较量一番，我便随了你意也好让你心服口服。”清虚在大阵之中就知释迦牟尼与多宝如来已进阵中便了解释迦牟尼的想法。当下清虚也不催动大阵攻击，只是坐于十二品黑莲之上等候。
因清虚并未催动五行剑阵变化，所以释迦牟尼与多宝如来在阵中也未遇何阻拦，只是在五行神剑所演化后天混沌之中转了几圈，就见到清虚盘膝坐在一朵黑色的莲花上，淡淡的看着两人。释迦牟尼见到清虚便开口说道：“道友，今日贫僧得罪了。”
“道友不必多说，今日贫道便要看看道友这些年来有何长进。”此时既然双方已然准备出手，那清虚也犯不着对释迦牟尼再客气什么。
“南无阿弥陀佛。”释迦牟尼念声佛号，头顶寂灭佛光与上清仙光顿时大作。而多宝如来顶上多宝佛塔飘到释迦牟尼手中，如此便有自己主攻，而释迦牟尼主防。
清虚释迦牟尼与多宝如来如此只是微微一笑，双手一震，五道霞光从混沌中射出，瞬间就到了清虚手中，原来是五把神剑。释迦牟尼知道这这五把神剑并不是那主持剑阵的神剑，剑阵本体神剑还在继续主持大阵，而这五把神剑则是剑阵中由混沌五行精气形成的神剑。虽然这五行精气形成神剑不比本体神剑，但威力也差不了多少。
清虚抬手之间那把金性神剑便向释迦牟尼此刺去，而木性神剑却向多宝如来刺去。此时清虚只是使五行神剑毫无花哨的刺出，却未曾使用其他神通，想来以五行神剑之利即使是释迦牟尼与那多宝如来要想挡下却要费些力气。
见两把神剑向自己与多宝如来刺来，释迦牟尼祭起多宝佛塔权利催动，那多宝佛塔出道道金光将两把神剑挡住。而趁此机会那多宝如来奋力挥舞起手中千件宝物向清虚打去。
清虚见多宝如来向自己杀来也不着急，一挥手其余三把神剑直向多宝如来而去。这时的释迦牟尼刚将之前那两把神剑挡下，此时见那三把神剑又向多宝如来刺去，但却来不急相助。而多宝如来此时也顾不得再去打清虚只得挥动手中千件灵宝抵挡奔向自己的三把神剑。
见到释迦牟尼和多宝如来被自己五把神剑忙活的手忙脚乱清虚心中暗自高兴，自己这五把神剑不禁布下剑阵威力无穷，而且分开使用时也是一等一的利器。虽属后天但论及攻击只在老师元始天尊的盘古幡与那诛仙四剑之下，故而释迦牟尼与多宝如来确实不得不尽全力抵挡这五把神剑，可是万万不敢让这神剑刺中。
这时释迦牟尼心中也是暗恨，虽然自己有千般手段，但只要清虚一动手自己与多宝如来便不得不全神贯注的防御那五把神剑，这打得怎叫一个憋屈。当下释迦牟尼开口说道：“道友，我西方二圣与老君定下七七四十九年佛法东传之约，贫僧不敢耽误，如今只有先破道友大阵。”
清虚听到释迦牟尼之言也知他做的是何打算，就是想让五大明王在五门定住自己五行神剑。可释迦牟尼却是太高估了自己，也太低估了五行剑阵。这非圣人亲临，或五准圣齐至破阵的五行剑阵又岂是他那准圣分身所能破的。而且五大明王只能算是一个恶尸分身，单论的话只能算是释迦牟尼恶尸的五分之一。当下清虚开口说道：“今日无论道友有何本事只要能胜得了贫道分毫，贫道转身便回清风山从此不出。”
此时释迦牟尼听到清虚之言非但有丝毫欣喜心中反倒是愤怒不已，清虚听话明显是瞧不起自己，当下释迦牟尼便通知阵外的五大明王，分别从金火、土五门而入，试图破了这五行剑阵。
得知释迦牟尼与多宝如来在阵中吃瘪，五大明王得到释迦牟尼指示后，那不动明王从五行剑阵土门而入，降三世明王从五行剑阵木门而入，荼利明王从五行剑阵金门而入，大威德明王从五行剑阵火门而入，金刚夜叉明王则从五行剑阵水门而入。这五大明王也是按金火、土五行而分，今日正好从各自对应的五门而入，力图破去五行剑阵。
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最近写的自己感觉不是太好，今晚豫章要好好想想怎么能将下面的故事情节开展的更好。从明天开始豫章恢复每日三更，而且会将这些日子中欠下大家的全部补上。
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………【第一百二十七章。五大明王入阵】………
却说那不动明王从土门进入五行剑阵之中，只见一把黄色神剑挂在阵门之上。就当不动明王一脚踏入门内之时，只见那五行神剑中的土性神剑猛的一震，向不动明王头顶落下。
不动明王也知清虚不会让自己取下神剑，看来只好使些本事了，当下现出三头六臂之相。只见这不动明王左手持剑，右手提着罗索迎上土性神剑。就在不动明王手中法器与那土性神剑碰在一起后就觉得好似有万钧之力顺着自己手中法器传来，当即不动明王运起寂灭佛光勉强将那土性神剑挡住。
而就在不动明王在土门内将土性神剑挡住时，穿着一身虎皮裙的降三世明王在木门之中现出一面八臂之相，见阵门之上青色神剑向自己落下降三世明王两手的小指在胸前勾合结成那表示降伏过去、现在、未來与佛教为敌的一切障碍的降三世印迎上这把木性神剑。可令降三世明王疑惑的是，在这把木性神剑落在自己降三世印上之时虽有却并未感觉到如同不动明王所遇到的状况，降三世明王虽然从自己双手之上感到神剑给自己的攻击但却未有那般强烈。就在降三世明王少舒一口气之时，只见那被自己抵住的青色神剑表面青光一闪，神剑再次力，而且较之刚才神剑出的攻击更强。“不好！”降三世明王心中大惊，见自己降三世印在神剑攻击之下已有不支之相，降三世明王忙睁开额头顶上第三目。就在这降三世明王睁开第三只眼后，一道白光从中而出与那抵挡木性神剑的降三世印融合，而那降三世印在得到白光之助后顿时光芒大作重新将那木性神剑顶起。
五大明王中法力最深厚的军荼利明王小心翼翼的进入五行剑阵金门之内，见那金性神剑从阵门之上落下，军荼利明王不敢怠慢忙现出法相。只见军荼利明王一脚踏空，现出的也是同降三世明王相同一面八臂之相，而与降三世明王不同的是军荼利明王八臂之中中央的左右两手各自伸直食、中、无名指，然后再用大拇指掐住小指，将两手在胸前交叉，凝聚出军荼利明王独特的降魔法印迎上那把金色金性神剑。可当军荼利明王感觉到这把神剑上传来的异常犀利的攻击后军荼利明王挥动其余的六只手，分別拿著金刚杵、降魔宝杖、三叉戟三种法器，挡住那把火性神剑。
五大明王中的大威德明王与其他四位明王不同，大威德明王时常下灵山斩妖除魔，故而大威德明王虽然实力在五大明王之中排在最末可论及功德却是第一。旁人见到大威德明王骑一头青色水牛还以为这水牛是大威德明王收服的坐骑，可很少人知道自从释迦牟尼斩出五大明王之时这大威德明王便骑着这头水牛，所以可以说这水牛也是大威德明王身体的一部分。大威德明王端坐水牛之上进了五行剑阵火门之中，在那红色水性神剑尚未落下之时便现出法相，这大威德明王法相竟是六面、六臂、六足的姿态，他的六只手所握持的六种法器分别是是剑索那水性神剑在大威德明王进阵后便从阵门之上落下。大威德见神剑落下便运起寂
