明心宝鉴-第9部分
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《景行录》云：〃责人者不全交，自恕者不改过。〃
有势不要使人承，落得孩儿叫小名。
子曰：〃恭则远于患，敬则人爱之。忠则和于众，信则人任之。〃
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
孟子曰：〃君子不怨天，不尤人。此一时也，彼一时也。〃
子曰：〃君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人侮圣人之言。〃
《景行录》云：〃夙兴夜寐所思忠孝者，人不知，天必知之。饱食暖衣怡然自卫者，身虽安，其如子孙何？〃
以爱妻子之心事亲则曲尽其孝，以保富贵之策奉君则无往不忠。以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交矣。
尔谋不臧，悔之何及？尔见不长，教之何益？利心专则背道，私意确则灭公。
会做快活人，凡事莫生事。会做快活人，省事莫惹事。会做快活人，大事化小事。会做快活人，小事化没事。
孔子观周，入后稷周族始祖。之庙，三缄其口，而铭其背曰：〃古之慎言人也。戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，祸将及人。焰焰不灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不折，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。勿谓何伤，祸之门也。故强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。君子知天下之不可上也故下之，知众人之不可先也故后之。温恭慎德，使人慕之。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人。戒之哉！〃
生事事生，省事事省。
柔弱护身之本，刚强惹祸之由。
《宣康府家训》：〃势利少时，莫交道释。钱财有日，当济贫危。〃
先儒曰：〃睚眦存心，小人之浅衷；一饭不忘，君子之厚德。〃
二眉曙青朱先生曰：〃名曰仙佛圣贤，无非是个好人。可见诸般容易，惟好人难得。果尔存心天理，毋作非为，念佛诵经也可，打坐参禅也可，若心不可问，不成人矣，诵经念佛打坐参禅，俱属枉然。此曰救人之生，济人之急，悯人之过，扶人之危，遴人之才，拔人之能，奖诱人之子弟，称颂人之德义，体贴人之心行，珍重人之财物，抚育人之孤寡，保全人之家产，完结人之婚嫁，才是世间有心胸的人物。〃
译文：
第七章 存心篇 共八十三条
《景行录》上说：〃坐于密闭室内如置身大街上，驾驭小小的心如驾六匹马，就可以免除过错。〃
《游定夫录》说：〃心要放在身腔里。〃
《素书》上说：〃钻研好对策之人不会有坏事发生，无远虑者必有近忧。〃
有客前来拜访，请教怎样治理民生。姑且留存方寸土地，传给子孙们去耕种。
《击壤诗》上说：〃富贵如果能用智力去追求得来，那么孔子少年时就该封侯。世间之人不了解苍天的意志，空让自己的身心半夜三更还在犯愁。〃
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第22节：存心篇（3）
范忠宣公告诫子弟说：〃人即使极为愚蠢，要求他人却很严明；即使拥有聪明才智，总是宽恕自己也会昏聩不明。你们应当以苛责他人的心理严格要求自己，用宽宥自己的心理去宽恕别人，这样就不用担心到达不了圣贤的境界。〃
将心比心，就是佛祖之心。
要用自己的心思，去揣度他人的心理。
《素书》上说：〃学识广博又爱学好问，要以此来增广知识；行为高尚言语很少，要以此来修身养性。〃
孔子说：〃诚信好学，直到死都遵循善的道德。〃
聪明智慧，要以愚拙来维持；功盖天下，要以退让来维持；勇敢、气力震惊世人，要以怯懦来维持；富裕到拥有四海的财富，要以谦逊来维持。
子贡说：〃贫穷而不谄媚，富裕而不骄傲。〃
孔子道：〃贫穷而不埋怨难，富裕而不骄傲易。〃
邵康节问陈希夷修身的方法。希夷回答：〃快意之事不可以做，得到好处的地方不要再次前往。〃
得意之处，要早回头。
聪明本是冥冥之中阴德的功劳，阴德引人进入聪明的路途。不遵循阴德的指引而耍小聪明，聪明反会被聪明所误。
风水在人间不可无，全凭阴德的帮扶。富贵如果是从风水得来的，即使郭璞再世也难以谋取。
古代人外形像野兽，内心却拥有大圣人的品德。现代人外表像人，胸怀的野兽之心却哪能预料得到？
内心有想法外表上却没有表现，外在表现会跟着内心的想法而产生。外表有表现内心却无此想法，外在表现会随着内心想法而消失。
〃心〃这一个字，其中的三点如同星象，横钩则像月西斜。如果能如星辰明月一般对自身的内心明察秋毫，那么成佛成仙也能由自己作主。
《大学》说：〃所谓让意念诚笃，就是不要自欺欺人。就像厌恶恶臭，喜欢美好的颜色一样。〃
《道经》说：〃运用诚实如同愚蠢，运用沉默犹如木讷，运用优柔好像笨拙。〃
人都说我笨拙，我也自称笨拙。虽有双耳却常装聋，有嘴却不轻易说话。你自去逞英豪好汉，横竖会有跌跟头的时候。吃了跌交的亏会叫你思索，反而不如我这样笨拙的好。
方方面面都很灵巧都很成功，还不如保持一种笨拙的姿态。
未来之事休去指望，过去之事莫去思量。
常在拥有之时顾虑失去之后，不要等到失去之后再去回想拥有之时。
有钱时常常记起过去无钱的日子，健康快乐时经常想想生病的时候。
《素书》上说：〃给予人很少却指望丰厚回报的人不会得逞，富贵之后就忘却贫贱过去的人不会长久。〃
求人要去求堂堂大丈夫，助人要在他人急需却没有之时。
给人恩惠不要寻求回报，给了人东西就不要追悔。
小小的一颗心不要使其蒙昧不明，万事万物就全都会洞明。
孙思邈说：〃胆子要大而心则要细，智识要圆通而行为则要端正。〃
整日念念不忘有如大敌当前，常常小心翼翼犹如通过独木桥。
《景行录》上说：〃诚信就不会有后悔，宽恕就不会有怨恨，平和就不会有仇隙，忍让就不会有耻辱。〃
畏惧法令自然天天快乐，欺瞒公众、社会则会日日揪心。
小心谨慎全天下都去得，大胆妄为则会寸步难行。
孔子说：〃思想没有邪念。〃
朱熹说：〃守口如瓶言语谨慎，小心提防犹如防城。〃
是非只因开口多，烦恼都因出风头。
《素书》上说：〃有过错却不知道的人蒙昧不清，因为言语招致怨恨的人遭殃。〃
《景行录》上说：〃贪心是追求身外之物所致，欲望是心中动了情所致。〃
君子喜欢钱财，但都遵循道义来获取。
君子担心的是道德而不担心贫困，君子追求的是道德而不是饭食。
孔子说：〃君子总是心胸坦荡，小人则常常畏缩忧心。〃
气量大福气也大，心机深祸害也深。
宁做福运的开头，也不要抢在祸患的前面。
各人自己打扫自家门前的落雪，而不要去管他人屋顶上的冷霜。
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第23节：存心篇（4）
早知会有今日之后果，后悔当初就不该那样做。
内心没有对不住别人，脸上就不会有惭愧的神色。
庄子说：〃追逐钱财恨其不够多，但钱财太多了就会害别人也害自己。〃
只要保持孔夫子提倡的一点礼教，就不会触犯萧何的六律条规（即纲纪国法）。
《说苑》上说：〃推举英明能干的人，抑制邪恶彰扬善良。〃
《景行录》上说：〃不要怨恨眼前的空间狭窄，向后退他一步自然就会天地宽阔。〃
世上没有活过百岁长生不老的人，不要白作千年的打算。人没有百岁之人，不要白作千年的打算。
儿孙们自有他们的福气，不要去给儿孙们做牛做马。
世上没有难事，都因为人自己用心不专。
宁愿结交千人让他们喜欢，也不要只与一人结缘。
《景行录》上说：〃揭他人的短处不叫做正直，助长他人的坏处不叫做正义。〃
忍受住难以忍受的事情，宽恕不明事理的人。
拘谨于小小礼节的人，无法成就荣耀的名声。厌恶微小耻辱的人，无法建立伟大的功勋。
无所求胜过布施化缘，谨守正道胜过把斋吃素。
话语没有分量就不要去劝架，没钱就不要请客。
寇凖《六悔铭》写道：〃为官徇私舞弊失足时就该后悔，富足时不节省俭朴贫困时就该后悔，手艺在年少时不学习精通岁月过去之后就该后悔，看到本事不去学用到的时候就会后悔，酒醉之后胡言乱语清醒过来时就会后悔，健康时不好好休息保养生病后就会后悔。〃
孙景初健康快乐方法：粗茶淡饭吃饱即止，缝缝补补蔽寒保暖即可。三平二满适可而止，不贪不妒老了即罢。
《益智书》上说：〃宁可没事而家庭贫穷，也不要家庭富有却坏事频频。宁可没事而住的茅屋，也不要住进金屋却坏事不断。宁可没病而吃的粗粮，也不要有病而天天去吃好药。〃
心绪安宁住在草屋中也很安稳，性情淡定嘴嚼菜根也香。世事只在静下心来时才洞明，人情平平淡淡才会长久。
在大风大浪的境界中立身很难，处世的气量要放宽。世间万事都是忙中出错，心绪要在宁静中求得安定。走路走到平坦之处更应走稳，人有寻常情感才耐得住久看。从始至终都没有悔恨怨怼，刚刚生出一点点的枝节萌芽很快便会引发诸多事端。
孔子说：〃没有欲望就会行动迅捷，不要去贪图蝇头小利。一心想要快点反而达不到，贪图小利反而做不成大事。〃
巧语花言扰乱了品德，小事不忍就会扰乱重大计划。
《景行录》上说：〃苛责别人的人无法保住与人的交情，宽恕自己的人不会改正自己的过错。〃
有权有势也不要让别人奉承谄媚你，否则就会害得孩子都被人看轻。
孔子说：〃恭谨就可远离祸患，敬重别人别人就会喜欢他。为人忠实就能团结众人，诚信为人别人就会信任他。〃
孔子杜绝四种缺点：不随意，不务求如何，不固执，不自我。
君子成就别人的美事，不成全别人的恶事。小人则恰恰相反。
孟子说：〃君子不埋怨上天，不怪罪他人。情况总是不断变化的，此一时彼一时。〃
孔子说：〃君子有三怕：怕天命，怕品德高尚之人，怕圣人的言论。小人不懂得天命就不会怕，轻侮品德高尚之人，蔑视圣人的言论。〃
《景行录》上说：〃早起晚睡整天想着忠诚孝敬的人，别人不了解，上天必会知晓。饱食终日，衣着暖和，怡然自得，自身虽然安康，但他们的子孙会怎样呢？〃
以爱
