百欲混元-第163部分
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，精卫要给他们留一些。”
“娃娃，你倒合我口味，来，这两个婚桃也给你，你拿去分给你爹娘吃吧。”通天闻言，大感快慰，当下将自己盘上剩下的两斤小婚桃送给了精卫。
“谢谢三师伯！”精卫甜甜笑道。
元始天尊和太上老君见状，也要把剩下的婚桃给精卫。
元始天尊的婚桃。精卫收了下来，太上老君的精卫却没有收下，而是一本正经的说道：“大师伯的徒弟在人间传法，他没吃过婚桃，精卫不能要。”
此话一出，众仙皆感情卫细心，赞叹她的乖巧。
“好，既然女娃这般说话，我且给他留一颗。”太上老君笑着将一颗婚桃收了起来。然后将剩下的一颗婚桃送到了精卫的手上。
精卫这才笑着拿去了，谢过太上老君。
如果没有精卫的话，这播桃根本就不会剩下来，正是因为精卫这般说话，所以后来玄都大法师回到了兜率宫，也得了一颗播桃，直到太上老君说了这段事情后。玄都有清楚了其中因果，对精卫这小师妹好了许多，这且不人到底还有人字，却非没有人性，如此可见一斑。
蝼桃盛会之后。天庭颜面大涨，渐渐的也形成了掌控三家的势头，昊天玉皇大帝励精图治，治理这天地，顿时风调雨顺，众生欣欣向荣，发展迅速，天庭也渐渐的彰显出了功德，许多修士，纷纷慕名投靠天庭，特别是那不可一世的妖修，这个时候更是对天庭俯首帖耳。
巫妖的时代已经过去了，妖族的处境，比巫族更糟糕。
巫算是盘古之后。自然是先天道体，他们只有修炼了巫术以后，有了另外一种战斗形态，叫做大巫真身，巫门的真身形态。是非人的”但是，很少有巫门修士，可以修炼到巫门真身出来，所以巫门修士平时看起来，依然和人一般，而且玄门并未对巫门依然有生存的土壤，不需投靠天庭。
这天庭也开始对一些不服从他们号令的妖族，四处祸害天地众生的妖族，开始
，“ 地仙界上，因为圣人坐镇，玄门正统势力渐渐强大，阐教修士，在祖星留下了崆峒、昆仑山、华山等门派后，也在地仙界开辟了属于自己的道统所在。凡间经历了发展。便到了春秋中期之末，无数的诸侯国多了起来。也渐渐的混乱起来，战国时代，隐隐即将来临，兵家应运而生，渐渐的出现了极多的人物，法家也开始抬头，渐渐的为诸多权贵所接纳。
周室将其法家之地，赐于秦。
秦秉大气运。渐渐的成长了起来，周室因此日渐衰弱。秦王朝的出现。其余的圣人都没有感觉，鸿宣却留意了起来，这秦王朝焚书坑儒，毁灭的可不单单是儒家，还有其余诸子百家的成果，唯独法家发扬光大，可以说。这是一个诸子百家的一个大灾难。
正是因为如此，鸿宣不得不注意一些，也不能不作为。
如果需要的话，鸿宣会考虑出手，干涉人间进程。如果后世的一些事情，任其发生的话，那么他这圣人，又有什么意义可言？逆天不可取，改变顺天上个置的人或者改变那人的思想，却是有办法的，鸿宣为了那诸子百家能够发扬光大，一直鼎盛下去，便与月娥化成了中年夫妇。再次来到了人间。
鸿宣这次来到了人间，取名九流，月娥取名道妇，两人出行时，自称杂家，以“集诸子百家之所长，全我人族之精粹！”为号，四处讲道。
这时候。孔子年老不已，他听闻了鸿宣的话。便跑来论道。
鸿宣与月娥相似一眼，微微一笑，只听鸿宣开口道：“却是一桩机缘，我能唾其脸也。”
“夫君此举。却是难免有欺负小辈的嫌疑了。”月娥听了，微笑道。
“无妨鸿宣哈哈一笑，却是没有说话。
未久，孔子与其弟子一行人到来，这九流与道妇拦住了他，只听九流开口道：“孔子。人人说你是圣人，我与贱内身兼百家之所长，却是有些不服，今日要与你证一番高下！”
九流说完之后。那孔子的一行弟子，纷纷脸露几分笑意，隐隐有讥讽这九流、道妇的意思，但是孔子听了，隐隐肃然，朝九流与道妇行了一礼，便坐了下来。这时候，道妇首先开口道刁难：“我问你，你等号称儒者，立儒门。这儒有何教义？诸多上古教派。有阐、截、释等大教，内含无数道法奥义，精辟奥妙，玄机无穷，修炼可以长生，行走可以救助四方，你不过游历几个年，未见神通，不见功德，怎可成就一派大教？。
道妇话音一落。有理有据，原先有几分轻视之意的孔子及其弟子一行人，顿时收起了不该有的表情，这女子虽然是一妇人，而且孔子也曾说“唯女子与小人为难养也”这样的话来，但并非所有的女子与小人都难养，后面还有一句“近之则不孙，远之则怨。”只是说会这般的人“女子与小人”难养。
孔子所说的“女子。”并不等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中“近之则不孙，远之则怨”者。同样，“小人”也不是男人中的体力劳动者，而只是男人中的“近之则不孙，远之则怨。者。此时，他会一平等的心态，来面对鸿宣与月娥，可见一斑。
孔子听了道妇之语，微微沉默片刻，开口道：“诸教前辈所传教义，固然精辟。但只有教化之名，而无教化之实。这上古教派之中，阐教教义虽能阐述天地之理，有无穷玄妙变化，但凡人实在难懂，只有资质深厚者可学。却是不好。截教有教无类，门下弟子多有奸邪，却不可久。
老子老师所立佛教，劝人向善，固然是好，只可惜宣扬空无之论，虚有其名。
至于那西方教，只度自己，度了自己，再度他人，实在小气，而且多有盅惑众生之意，非我人族可取之。上古有那妖教，妖教虽好，但只适合教化妖族。与其他种族无缘。吾所创儒道。并非无那道义，吾儒道教义，有五字：智、仁、勇、义、礼。以智行我儒道，以仁救苍生之苦；以勇破除奸佞邪恶；以义使四海众生臣服。如此，则无不归顺，以礼待人。严以律己宽以律人。是以，吾儒道当并行无阻，无视千百种族之分。巫人可以为谦谦儒者，神人可以为谦谦儒者，妖人亦可以为谦谦儒者，鬼亦可为谦谦儒者！”
孔子说到后面时，豪气混生，头顶之上，甚至涌起了祥云清气，一股浩然之气。油然而生。孔子并非说大话，自儒家之后，狐狸爱书生、仙女降凡尘，无数妖魔鬼怪，都喜好人间文事，欲读圣贤之书，有的妖修，甚至跑到人间，抓走了人间的书生，要气教导一窝妖修，可见
斑。
九流听了。开口冷笑道：“据我所知，你在诸侯周国游走，却处处碰壁，极少有国家君主愿意接受你这儒道来。枉费你这一片好心，立什么智、仁、勇、义、礼，全被人当成驴肝肺，不为君侯所接纳，只落得一身好名声。这名声不能吃不能喝，又有屁用？我呸”。说完，鸿宣朝孔子的脸上，吐了一口唾沫。
“岂有此理！”孔子身边的一位弟子见状，顿时大怒，“且让你看看我儒门神通！”
“子贡。莫要无礼。”孔子开口道，对脸上的浓痰也不擦拭，反而朝九流笑道：“吾之儒道，有无穷真意，此时或许看不出其兴盛，但吾相信，日后定会有君王接受，有我儒子门生将其发扬光大，吾之道，必将传扬四海。为天下共知。此一时，彼一时，先生可知我人族初生，孱弱不堪？当年我人族为天下间蝼蚁，被人奴役、吃食，如今为何能有如此成就。做这万物之灵？盖因奋而斗也！”
孔子说到这里。接着笑道：“吾之门下，有智者传承，有仁者得信，有勇者自保，有义者团结，有礼者尚往来，吾有三千弟子，七十二大贤，他等不鸣则已，一鸣则必定惊人！”
正文 第200章北冥有鱼其名为鲲
更新时间：2011…2…17 13：53：18 本章字数：5332
，流听到这里，将孔子脸卜的唾沫擦尖。开口暂！，“荆略一…。吾错怪于你了。”
“同我歌者，自与我同乐。”孔子笑道，“得我意者，自与我为
“吾听闻立大教者，有大功德，有大气运，有至宝守护，你这儒门，有何物镇压气运？小。道妇开口问道，“若是无那宝物镇压气运，你这儒门，终究是要湮灭。”
孔子听了，顿时沉默了起来，过了一会儿，伸手一指，一面旗子飞到了虚空猛地化作一本《易经》，真人道：“易者，智也！”
那《易经》澎湃生光，毫光四射。
“仁者呢？”九流笑着问道。
“孔子道友。吾且祝你一臂之力。”说话间，虚空一个道人走了出来，他将手上的春秋笔，往天上一丢，开口道：“笔者。仁也！”这道人正是仓领，他听闻孔子要拜访九流之辈，特地前来，正好看到了这一幕，却走出手相帮。并未想过，因此成就了自己的功德。
这时候，兜率宫中，往地星丢来了一把刀，隐隐传来太上老君的声音：“刀者，勇也。”
这时候，孔子取出一团功德，撕裂自己的衣袍，将其塑成了一本书，用仓领的春秋笔，在上再写了两个字“春秋。”书写之后，孔子笑着说道：“春秋者。义也。”
“那礼为何物？”九流开口问道。
“礼自在人的心中，无需镇压气运之物。”孔子傲然道，“我人族自三皇五帝以来，尊四方神灵，安守本分，顺应天意，礼四方，何需外物镇压
“如此，你大道可证，当为一般教主！”鸿宣开口道。
孔子听了，顿时一阵明悟，当天上一道霞光落了下来后，顿时他感觉到灵台一阵清明，竟然辨别出了自我，心头一动，孔子恢复了年轻，变成了玄都大法师的样子，这时候，虚空之中，一阵波动，接着，一斤。人影从里头走了出来：“孔子见过道友。”
孔子一出来，顿时天地霞光震动，除了没有灵气波动以件，其余征兆，竟然与人成圣一模一样。
“道友不必客气。”玄都大法师面色复杂的看了孔子一眼，开口说道，他不小心斩出了执念，并且执念成就“圣”了。虽然看起幕他只要将剩下的善恶两尸斩出来就可以了，但事实上，从此之后，只怕他是他再也斩不出善恶来了，除非他有圣人的道行。
孔子说完后，朝鸿宣行礼道：“谢过道兄。”
“去去去，你跟我没关系。”鸿宣说完，拉着月娥离开了。
鸿宣走远了。那仓领突然觉得有些奇怪，开口问道：“孔子圣贤，你已成为圣人，为何还称呼对方为道兄，莫非他的身份，比你还高不
？”
“他局人祖天尊。道行自然比我高深。”孔子圣人开口说道。
“师父”。仓领闻言，顿时惊愕道，接着连忙往鸿宣离去的方向一拜，开口道：“弟子失礼了。
这时候，走的远了的鸿宣，对月娥说道：“我的小娘子，你说这人比人是不是真的会气死人？别人斩善恶，然后想尽办法要折出自我，他竟然一下子把自我给斩出来来，自我还成了伪圣境界，如果有了法力，就是真正的圣人了。丫的，自己还没成圣，三尸之一就成圣了，此后可以逍遥无量量劫了，他也够爽了。”
“夫君，斩三尸之法，我等不取之，何必嫉妒？”月娥笑道，“他之道，有顺利之处，亦有不顺之处，我等何必太过在意了？”
