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第35部分

治世之能臣,乱世之枭雄:袁世凯传-第35部分

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按省配摊,指额求盈。小吏承旨,比户勒索,等于罚锾,致富户惊逃,阎里嗟怨,国民信爱,斫丧无余,神州陆沉,殷忧可畏,其罪十五也。生利致用,民贵有恒,纵博浪游,谥曰败子,盗贼充斥,此为厉阶,修政明刑,首宜致谨;袁乃纵容粤吏,复弛赌禁,使南疆富庶之区,负群盗如毛之痛,苛政猛虎,同恶相济,清乡剿杀,无时或己,政以福民,今为陷阱,其罪十六也。烟害流离,久痼华族,张皇人道,仅获禁约,奋厉阏绝,犹惧不亟;袁乃恬其厚获,倚以箕敛,宠登劣吏,设局专卖,重播官烟,飞扬淫毒,失信害民,辱国贻讥,其罪十七也。民权政治,积流成海,国家公有,炳若日星,世室旧家,且凛兹盛谊,汲汲改进,华族后起,方发皇古训,追踪世法,断脰流血,久而后得,大义既伸,迕则不忠,乔木既登,返则不智;袁乃身为豪奴,叛国称帝,尽谤饰非,无焦求是,狐假虎威,因以反噬;使凶德播流,戾气横溢,妖孽丧邦,甘为祸首,其罪十八也。易象系天,筮日无妄,圣学传经,谊唯存诚,故忠信笃敬,保为民彝,衍为世德;袁乃机械变诈,崇事怪诡,貌为恭谨,潜包祸谋,秘电飞词,转兴众口,涂刍引鹿,指称民意,欺世盗名,载鬼盈车,背誓食言,日月舛午,使道德信义,全为废词,民质国华,尽量消失,其罪十九也。
  维我当世耆德,草野名贤,或手握兵符,风云在抱,或权领方牧,虎步龙骧,或遭系乡间,鹤鸣凤翙,细瞩理伦,横流若此,起瞻家国,悲悯何如?凡属衣冠之伦,幸及斯文未丧,等是一家之主,胡堪义愤填膺,谯彼昏逆,洵应发指,修我矛戟,盍赋同仇。书到,都府勋耆,便合众兴师,郡邑子弟,各整戎马,选尔车徒,同我六师,随集义麾,共扶社稷!崑苍山下,谁非黄帝子孙?逐鹿原中,会洗蚩尤兵甲。军府则总摄机宜,折冲外内,张皇国是,为兹要约曰:凡属中华民国之国民,其恪遵成宪,翊卫共和,誓除国贼,义一。改造中央政府,由军府召集正式国会,更选元首,以代表中华民国,义二。罢除一切阴谋政治所发生,不经国会,违反民意之法律,与国人更始,义三。发挥民权政治之精神,实行代议制度,尊重各级地方议会之权能,期策进民力,求上下一心,全力外应之效,义四。采用联邦制度,省长民选,组织活泼有为之地方政府,以观摩新治,维护国基,义五。建此五义,奉以纲维,普天率土,罔或贰忒。军府则又为军中之约曰:凡内外官吏,粤若军民,受事公朝,皆为同德,义师所指,戮在一人,元恶既除,勿有所问。其有党恶朋奸,甘为逆羽,杀无赦!抗颜行,杀无赦!为间谍,杀无赦!故违军法,杀无赦!如律令,布告天下,迄于满、蒙、回、藏、青海、伊犁之域。中华民国护国军政府都督唐继尧、第一军司令官蔡锷、第二军司令官李烈钧。
  京、津《泰晤士报》社论有《袁世凯之前途危险》一文云:“(上略)回忆去岁八月,帝制运动方兴之际,吾人曾为文以发表意见曰:使以君主代共和,而于现在或将来发生内乱,或总统称帝,必须流血而后有成,则吾人不能不请总统一追念其就任宣誓所云:‘谨以至诚遵守宪法,尽大总统之职务’之辞矣!总统苟守此宣誓,乃可告无罪于国民。若谓袁氏称帝,无人反对,即可举民国二年十月十日对两院议员、内阁人员、外交人员,所宣之誓,弃而不守,必至流血反对君主无疑也。吾故谓袁氏惟一自重之法,即在遵守与民约束之词。当斯时,果将帝制运动完全停止进行,或展缓至较适之机会,亦未为晚。乃袁世凯竟任其进行,虽以总统之身,本负禁阻之责任,亦复充耳不闻,更使其专顾私利之贪鄙下吏,操运动之中枢,与选举之重柄,及经友邦公私劝告,语以事势太危,又举各省之虚构表文及假伪选举之最后民意,以为辩护。虽日、英各国之劝告,未免失之过迟,然谓现在西南部之变,实根劝告而生,无理取闹,抑何可笑?夫使中国人民果真一致主张君主,如捏造者所言,则纵有外国劝告,或少数革党,亦何能为力?质言之,则现在气势方张之滇、黔事变,乃根于南方不信任及厌恶袁世凯所生,亦由于人民为伪造民意所欺骗。盖彼固不愿以世凯为帝,始终未尝请袁世凯为帝。从今而后,谓袁世凯因一致民意而称帝之谎说,可一概消灭矣。今行贿劝诱,与夫调和等种种方法,既用之滇中共和党而失败,北京政府于是诉诸武力,以为解决国体之法。以愚所见,即使袁世凯因此而终获胜利,国内国外,亦将发生极悲之感觉。查推倒清室,建设民国而后,各订约友邦,亦几及两年,然后正式承认;袁氏果必主张变革,其承认之期,当较前为更长,可预言矣。总而言之,无论胜败如何,袁世凯之威望必落。今日者,正吾人渴望中国元首得保其威望之日也,而事竟如此,吾人对于袁氏,不识取劝进之时机以自保威望,能勿致其惋惜耶!夫使袁氏当是之际,不受帝位而坚辞,吾知袁对内对外之威望,定较今日而益高也。而竟不然,以致沦陷于力争帝位之地位,虽常人对于袁氏,未尝不望其保有威权,以成中国现在之最大政治家,但因奉袁为帝,以致再发内乱,能勿觉其为值太大,而于国家无所裨益耶?”
  自云南独立之讯至,袁即褫免唐、任、蔡官职爵位,一面谋以武力压服。二十九日申令云:“据参政院代行立法院奏称:近者云南将军唐继尧、巡按使任可澄等,拥兵谋乱,通电各省,举动离奇,词旨唐、任等意存反侧,或被乱人迫胁,故有此前后矛盾之词。自知一己主张,与全国民意相反,故必将国民代表所决,一概加以诋诬,不与承认,以避违反国民公意之罪。不知君主立宪,既经国民公决,铁案如山,无可稍易,举国上下,皆无反对之余地!若以一二人私意,遂可任意违反,推翻不认,此后国家,将凭何者以为是非取舍之标准?无可为准,任听人人各逞其私,更复何能成国?癸丑孙、黄之乱,亦于议会依法举定之元首而肆其反抗,但逞个人私图,蔑视人民公意,行动于法律之外,终为国民所弃。以昔例今,事同一律。法制拘束,本不便于犯上作乱之徒,然国家舍兹,何以立国?今唐、任等行动,直为违背全国民意,并即违背云南民意,自全国视之,直为国民公敌,此其大罪二也!三曰诬蔑元首。按唐、任等通电指斥元首之词,有食言背誓,何以御民,应请明誓拥护共和等语。共和元首之即位,例有守法之誓词,载在《约法》,所誓者何,誓遵民意所定者也,以共和国之元首,一切应以民意为从违,此义推之古今中外,无不可通。设民意欲共和,而元首仍欲帝制,是谓叛民。反之而民意欲帝制,元首仍欲共和,亦为叛民。设使国民代表大会未经决定君宪之先,而元首即行帝制,又或国民代表大会决定仍采共和,而元首偏欲独行帝制,则全国国民,皆可以违誓相责,何待唐、任诸人?乃今日之事不然,当国人讨论国体之初,不过论共和之利害,并未拟议推戴之人,此学者之常情,即元首亦不能目为谋叛,而施其禁令。皇帝当日且曾为变更国体不合事宜之宣言,然此不过个人意见之表明,亦无由妄行其权以左右民意也。迨至代表决定,举国推戴,又以信誓在前,辞让勿允,明令煌煌,可以按颂。以理论之,共和元首之机关,既为国民所不采,而一切法令,又经国民总代表声明,须与国体不抵触者乃为有效。是则《约法》所载大总统以及即位誓词,皆在无效之列,不过用固有之名义,以维持秩序而已。此时元首求所见信于国民者,应即宣誓不再维持共和,方为恪遵民意。设以机关仪式之誓词,再用之于今日,国民其谓之何?此本至浅之理,至常之事,特因唐、任等蔑视民意,故将与今日民意相反之誓词,引以力重,又不敢谓民意可违背也。故必先诬民意之非真,乃进而诬为一人之意,以遂其动摇国本,糜烂大局之谋。夫共和元首,国民已有相当之敬礼,何况今日名分已定,天泽懔然,正宜严君臣上下之分,生乱臣贼子之惧,去共和之余毒,复古国之精神,使此后海宇晏安,定于一统,君子有怀刑之戒,庶人有敬上之忱,庶与此次国民拨乱求治之心,乃能无背。若如前之孙、黄,今之唐、任辈,猖狂恣肆,动辄以推翻元首为词,名为拥护共和,实即为共和不适国情之一大证。幸而天福中国,国民觉悟,设不早改,则墨西哥五总统并立之事,决不免于中国之将来,流毒所贻,不知伊于胡底。即以唐、任一事为鉴,万不可再留共和名义,以为随时煽惑之资;必宜永远铲除,绝其萌蘖!唐、任此次诬蔑元首,藉以倡乱,应以大不敬论,此其大罪三也!唐继尧、任可澄等具此三大罪,应请立予宣布罪状,克日出兵致讨,以翦凶顽而固邦国!本院为此依《约法》第三十一条第七款提出建议,奏乞施行等情。”
  “又据各省将军、巡阅使、巡按使、都统、护军使及各路统兵人员先后来电,咸称唐继尧、任可澄、蔡锷通电煽乱,请加惩办各等语。唐继尧、任可澄两次劝进、吁请早正大位,情词肫恳,二十一日以前,迭次电称滇境虽有乱党秘密煽惑,现在防范甚严,决不致发生事变。乃未逾数日,遽变初衷。蔡锷等讨论国体发生之时,曾纠合在京高级军官,首先署名,主张君主立宪,嗣经请假出洋就医,何以潜赴云南,诪张为幻,反复之尤,当不至此。但唐继尧、任可澄既有地方之责,无论此项通电,是否受人胁迫,抑或奸人捏造,究属不能始终维持,咎由应得,开武将军唐继尧、巡按使任可澄,均着即行褫职,并夺去本官及爵位勋章,听候查办!蔡锷行迹诡秘,不知远嫌,应着褫职夺官,并夺去勋位勋章,由该省地方官勒令来京,一并听候查办!此令。”
  五年一月五日,又有申令各省长官晓谕人民云:“天生民而立之君,使司牧之。以藐藐之躬,举数万万人之生命财产,赖一人以保护之,数万万人之知识能力,赖一人以发育之,此人所谓夙兴以求,夜寐以思者,责任何等重大。古称神农憔悴,大禹胼胝,忧劳过于平民,诚非虚语。矧在今日,为竞存时代,为君之难,百倍于古,倘视南面为尊荣之地,元首为权利所归,是于立君本意及君之责任,全未体会,即此一念,必致误国殃民,灾及其身而后已。民国成立以来,暴乱之众,狂妄之徒,各趋于权利之极端,为非分之希望,或逞强力,或饰巧言,百计经营,务偿厥志,几若朝持魁柄,夕正首邱,亦所心愿。其次即暂据一隅,犹足慰情聊胜。至于何以抚辑人民,何以统治军族,何以因应国交,概不之思,其暴烈分子,行同盗贼,惟利是图,固无论矣。即号为有政治思想者,但凭心理之偏倚,不顾事实之利害,凿空向壁,大言炎炎,按之毫无实际。夫美锦尚不可以学制,顾可以亿万生灵,供其轻心试验乎?回溯以往四年,此辈多入政界,底蕴毕宣,绝少表见,一误再误,害中于国。推原其故,由于此辈但知居高之尊贵,而不知应事之艰难,权利是争,责任不负,鼎折覆悚,势所必然。予昔养疴洹

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