三国那些人那些事-第86部分
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②百里才：秦汉时一县辖地约百里，因以“百里”为县的代称，“百里才”指管理一个县的才能，也就是小才能。
一 凤扬清声
凤伯家里来了丑小鸭——
“尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。”①
鹿门山的石径上，一个年轻人踩着苍老的苔痕，穿过寂寥的山路，向山的深处走去。年轻活力的足音，回响在空旷的山谷。
庞统也不知道，这一次能否找到伯父庞德公②。他记得伯父一家自从搬到鹿门山，仿佛成了鹿门山上的鹿，再也没有下过山。
伯父这次居然没去采药。庞统给伯父伯母请安，伯父摇摇头，叹口气说：“天下之大，就找不到我远离尘世的地方吗？”庞统听得出伯父虽是抱怨，但语气里却满是自得。鹿门山是江汉最著名的山，却不是因为有两只象征俸禄的石鹿，而是因为庞德公隐居在此。
庞统听大人讲过伯父来鹿门山的经过。本来，庞德公居住在岘山脚下，读读书，种种地，自得其乐。但是荆州牧刘表为了证明自己的魅力，非得要德高望重的庞德公出来做官。庞德公坚请不赴，刘表只好亲自登门拜访。刘表来的时候，庞德公正在地里除草，两人就在田间交谈了起来。刘表说：“一个人不做官，只是保全自身，而不是保全天下呀！”庞德公回答说：“鸿鹄巢于高林之上，鼋鼍穴于深渊之下，都是为了能有个栖身的地方。人们趋舍行止，都是在各寻巢穴，各得栖宿而已，又哪里是为了保天下呢！”庞德公是贤者，说话委婉，这话要是从臭嘴说出来，就是“我种地是为了自己，你称霸也是为了自己，少拿为天下来忽悠。想让我出来给你卖力，做梦！”刘表使出了亲情牌，故作关切地问他：“先生您辛苦地耕种在田间而不肯做官食俸禄，那么，在您百年之后拿什么留给子孙呢？”德公坦然地说：“世人都把当官的危险留给子孙，独有我把耕读的安宁留给后代。我和你们给子孙留下的东西不一样，但是也不能说我没有留下什么东西。”话说到这份上，刘表只好叹息而去。
庞德公担心刘表再来请他做官，无奈之下，就领着老婆孩子离开岘山，来到鹿门山过起了清净日子。谁再要他出去做官，他拿起药篓子就躲进山里，说是采药去了。
这一来，庞德公出名了。名人的光环效应下，经常有一些人来找庞德公。诸葛亮那时二十岁出头，新一代农民，又是移民，想出名很难，他就想出了找名人推介的方法。于是他上鹿门山找找庞德公，去了就跪下，庞德公对他这种借名人出位的人见得多了，多多少少有点烦，就让他跪在那里，也不让他起来。颍川的司马徽，还有徐庶也常来找上鹿门山。有一次，司马徽来的时候，庞德公已经上山采药去了，司马徽就直接对庞德公家人说：“徐元直（徐庶）马上就来找我和庞公聊天，你们抓紧时间做好吃的。”司马徽安安稳稳地坐在庞家的太师椅上，安排着庞家的人来往穿梭地忙活，给他做好吃的。饭做好了，庞德公回来了，司马徽伸手相让：请上座！庞德公颇有礼貌地还礼：多谢！晕，到底谁是主人呢！
人家大老远来了，不就是为了获得一个推介词吗？庞德公心知肚明，于是就给鹿门山的常客们做了打包宣传，推出了“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操（司马徽字德操）为水镜”的说法。庞统是自己的侄子，庞德公当然要把他“打”在“包”里。“卧龙”尚“卧”，“凤雏”乃“雏”，都还没有崭露头角，倒是司马徽成名已久。在庞德公名人效应的推动下，“卧龙”“凤雏”“水镜”这些说法很快流传了开去。
于是，“卧龙”诸葛亮出名了，“水镜”司马徽更出名了。可是，“凤雏”却默默无名，仍是一粒撒在沙滩上就找不到的沙子。自从把庞统推为凤雏，庞德公就被人称为凤伯了，要是庞统再有个姐姐，估计就被称为凤姐了。可是，凤雏庞统仍然是个默默无闻的丑小鸭。
大家都说，庞统憨憨的傻傻的，看不出什么亮点来，完完全全就是一个愣小子（“少时朴钝，未有识者”）。《三国演义》里说庞统相貌丑陋，让刘备也生厌，但是历史上并未记载庞统相貌。不过，庞统即使不丑，也不是帅哥。《三国志》对帅哥的相貌都有记载，对庞统的相貌却没有提及，这就很说明问题了。
凤伯力挺凤雏，说他一定能成大器。凤雏听了，还是一脸淡定，凤伯最喜欢这孩子的淡定。见过大世面的凤伯清楚得很，这孩子继承了庞家的性格，敢说真话，绝对不会说讨好别人的话，不会把自己内心的一些想法冠以堂皇的说法。凤伯是很喜欢凤雏的。
不要以为隐士是一无所求的，隐士大都喜欢得到一个好的名声。事实上，很多人就是因为做官容易带来骂名，才去做隐士的。诸葛亮和司马徽，还有徐庶，都在庞德公的推介下出名了，但是庞统却没出名，庞德公不甘心。
庞德公要庞统去司马徽那里，向司马徽请教，指点人生之路。说穿了，庞德公就是让司马徽推介一下侄子。毕竟，伯父推介侄子，说服力不大。
庞德公目送着庞统下山，内心充满长辈的殷殷期望，仿佛看到凤雏真的翔舞于九天之上。
大桑树下的约会——
蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。
采桑，是一件很罗曼蒂克的事情，但是必须是由秦罗敷这样的女子去做才美。很多年轻男女，喜欢把约会的地点约在桑树下，就像今天人们喜欢在酒吧咖啡厅约会一样。
兴平二年（195年），庞统十八岁，去赴一场大桑树下的约会。他约会的对象，不是美女秦罗敷，而是水镜先生。
司马徽并不是想见就能见的。他是名人，而且是“品人”的名人，人称“司马伯乐”，想出名而来求他说一两句好话的人，数不胜数。不过，庞统，他是要格外隆重接见的，因为庞统是庞德公的亲侄子嘛！庞德公比司马徽大十岁，司马徽便把庞德公当兄长敬重，时常到鹿门山拜访庞德公。遗憾的是，一直到现在，庞统和司马徽始终没遇到过。
车子在一株大桑树下停了下来。庞统坐在车里，看到司马徽正爬在树上采桑。庞统其实并不是很想来找司马徽，因为在他看来，为出名来找一个人，感觉并不爽。司马徽是名人，但是名人和普通人有区别吗？
名人不是还得爬到树上采桑吗？
庞统坐在车上，讥讽地说：“大丈夫处世，当束玉带、穿紫衣，怎能屈辱一生，又怎能委屈自己，像洪流受阻一样不能尽情流淌，却在这里做蚕妇做的事情呢？”
司马徽大惊，这愣头青是谁呀。庞统介绍了自己，司马徽说：“你小子总算来了，我等你好久了，你先下车再和我说话，我与你伯父同辈呢！”
司马徽端出了长辈架子，庞统只好下了车，来到树下。司马徽坐在树上：“家里的蚕宝宝还饿着呢。你来是和我聊天的，在桑树上一样可以说话，我就不下去了。”庞统一屁股坐在树底下：“请便！”
小伙子，要不是你伯母给我做过那么多好吃的，我早就一把桑叶扔到你脸上去了！司马徽早就从庞德公那里听说过这个被推为“凤雏”的年轻人，没想到“凤雏”说话这么口无遮拦。司马徽决心要好好地教训一下这个不知天高地厚的年轻人：“年轻人啊，你只知抄小路是捷径，不知迷路时的痛苦。伯成③耕作，不慕诸侯的荣华，原宪④居柴门，不愿出去做官。哪里有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，而被称奇士的呢？这就是许、父⑤所以慷慨；夷、齐⑥所以长叹的原因。”
司马徽的话，彻底打击了庞统的青春期叛逆心理，顿时对司马徽肃然起敬，在树下坐直身子，恭恭敬敬地回答：“我出生在小地方，没有见识。实在如同不敲洪钟，不擂大鼓，就不知道震耳的音响一样！”
司马徽笑了：原来这下子刚才是在“敲”我“擂”我，看看我是怎样的人啊！
这年轻人，有点意思！司马徽感叹道：“德公确实有知人之名，这小伙子配得上凤雏这个称号。”
于是，二人一个坐在树上，一个坐在树下，交谈起来，自昼至夜，不知疲倦。天下之大，谁能让水镜先生像猴子一样在树上坐半天？
透过桑叶，可见星光。司马徽爬下树来，拉起庞统：“凤雏，吃饭去！”路上，遇到了一个人，好奇地指着庞统问这人是谁，司马徽骄傲地说：“南州士之冠冕，凤雏是也！”“
听说了吗，司马伯乐发现了一个叫凤雏的人。
知道了，他还说这个凤雏是“南州士之冠冕”呢！
一个人，只有在光环下才会被人注意到。司马徽给庞统罩上了一层光环，庞统“由是渐显”。
凤，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。乱世纷扰，霸主云起，刘表，曹操，孙权，刘备——凤雏的千年梧桐在哪里？
为什么是卧龙而不是凤雏——
中国已经进入肉食者的时代，所有的人分为两类：狩猎者和被猎者。现实很残酷，要想不成为别人的口中餐，就要苦练捕食本领。关羽、张飞这样的武将受宠，但是郭嘉、诸葛亮这样的谋士更受宠。再勇猛的武将，拍马杀来，掉进谋士挖的陷阱里，立马废掉。
建安七年（202年），依附刘表的刘备，被派到新野屯兵，直接面对曹操的猎杀。除了应对曹操之外，刘备还想着要在刘表的压制下突围。单单凭借关羽、张飞、赵云、魏延这几个猛将，要想坐稳荆州，走出江南，走向全国，是一个不可能完成的任务。刘备需要一个运筹帷幄的谋士。
刘备尚且寄人檐下，不能指望有名气的人来投奔自己，他只得主动去招聘。于是他就近找到了荆州著名的猎头——司马徽。
有人劝刘备不要去找司马徽。司马徽虽然以看人准而著称，但同时也是著名的好好先生，在他口里，就连荆州的苍蝇蚊子也都是老鹰。每当有人问他某人某事好坏，他的答案只有两个字：“好！好！”司马徽夫人看不下去了，就批评他说：“人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢！你这样一概说好，并不符合别人问你的本意呀！”司马徽对夫人说：“你这样说，好，好！”可是，以后他还是用“好”来回答人家的咨询。于是，“好好先生”的说法流传了开去。
刘备可能也不想找好好先生去，可是，除了司马徽，他去找谁呢？
见到了司马徽，刘备列举了一些人，问这些人谁是可以安定天下的人。刘备看着司马徽。暗暗祈祷：水镜先生啊，你可不要逮住谁就说“好”呀！
有时候，祈祷一下还是很有必要的。司马徽这次走上了好好先生的极端，他对刘备说的那些人，全面否决：“儒生俗士，岂识时务？”
刘备大喜，追问：“识时务者为谁？”
“识时务者在乎俊杰。”
“俊杰为谁？”
“此间自有伏龙、凤雏。”
“伏龙、凤雏为谁？”
“诸葛孔明、庞士元也。”
这番对话，在《三国演义》里就被铺陈成了：“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下。”
我们看到，年纪轻轻的伏龙、凤雏，的确尚未崭露头角，当时刘备并非大鳄，尚且不知道
