细胞渗透-第530部分
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在地球时期，人类蒸汽时代之前的历史上，一个帝国的疆域是有着极限的，这种疆域的限制主要源于通讯难度和管理难度。一个极为强盛的帝国，它的疆域通常不会超过马匹奔跑一年的距离，因为这是管理上的通讯极限。
一个帝国，当它的边疆出问题，过于辽阔的疆域将影响它对问题的解决速度，因为当问题出现了，送达中枢就需要一年，反馈处理办法又需要一年，两年时间可以让一切都发生巨大变化。
时间的滞后性，让如何有效管理成为巨大难题，并且过于辽阔的疆域，会让边疆地区很容易脱离掌控，野心家或者地区离心倾向，都是非常难以防范和遏制的。正是因为这种原因，一些过于庞大的帝国，它们通常会在一代人或者两代人的时间内崩溃瓦解。
虽然已经步入宇宙时代，并且人类成为了超级种族，但是很多社会学上客观规律是很难违背的，这不是由科技决定的，这是由人性决定的。
吴辉现在案头上就摆着这么一份分析报告，这份报告详细分析了人类分散在各个三维宇宙的种群，在社会文化上的演变和发展。经过数千年的发展，这些分支种群呈现出越来越鲜明的地区特色，在这些种群之间，人类的共性越来越少。
吴辉点开通讯系统，连接上起草这份报告的科学家。现在吴辉已经很少约人面谈了，甚至开会他都是采取远程会议的方式，否则与他人的交流很难顺畅进行下去。因为他对周围世界的影响力已经非常大，不得不开始离群索居的生活。
“吴董！您找我？”通讯系统里出现一个精瘦精瘦的人，这是报告的主要作者。
“你的报告我看了，有几个问题跟你咨询一下。”
“吴董请问吧。”
“你提到的人类文化分化的问题，但是我有一个疑问，萨拉族的统治范围比我们要广很多，它们为什么没有出现类似的问题？”
“吴董，这主要源于萨拉族独特的社会结构，它们的社会严格来说并不能认为是一个真正意义上的社会。”
“什么意思？”
“按照我们对社会的定义，社会应该是由很多相对平等的智慧生物构成的，它们首先是自由个体，这个自由通常是指思想自由。无论一个社会采取什么结构，封建制、奴隶制、帝制或者别的什么制，通常来说，这个社会的主要构成单元是基本相同的。”
“如果刨除后天因素，这些单元是可以相互替换，可以组合成新的结构的，社会结构应该是一种群体运行状态。比如现在是奴隶制，以后可以调整为封建制或者帝制，这才是真正意义上的社会，只有在这个基础上，我们目前的社会学才有应用的可能。就是说，我们发展出来的社会科学，实际上是研究这种社会的发展规律的。”
“而萨拉，它们的结构与社会科学研究的目标不符。它们实际上是一个类似于蜜蜂或者蚂蚁的生物结构，下级对上级存在无条件服从状态，这种服从状态甚至是基于生物基础的，所以不能拿我们现在的社会科学来研究它们。”
“并且萨拉的社会中，不存在真正意义上的商品交换，不存在真正意义上的货币，它们的每个单体，都是一个巨大怪兽群的母体，这个群体实际上是自给自足的，它们可以自己通过征战、掠夺、采集满足自己的一切需求，它们的社会协作仅仅局限在科技信息以及战争配合上。”
“在这种结构下，让它们的管理极为简单，可以容忍极大的管理跨度，这是它们与我们的不同。”
“在我看来，我们的社会与托德的社会相似性最高，完全可以沿用类似于托德的社会管理模式。像是托德，它们就是采取聚居模式，它们并没有过于扩张自己的结构，也许最初的动因，有一部分就源于，当疆域过大，社会内部离心力加大的问题。”
“我明白了，那么对于报告中提到的问题，你有什么建议或者解决方案吗？”
“建议有几个，其中一个就是不惜一切代价，铺设覆盖整个五维宇宙的通讯网络。如果有了这个通讯网络，可以在很大程度上抵消社会文化的特化趋势。因为有了这个通讯网络，某个种群与主文明的交流就会非常频繁，这是一个社会文化相互影响的过程，当主文明的各种流行趋势不断向分支种群渗透的时候，实际上就是一种社会文化不断统合的过程。”
“有了这个通讯网络，人类社会就像是一大锅粥，各个分支种群，就是粥锅里的一个个区域角落，通讯网络通过信息的传达，不断搅拌所有的文化，将它们融合在一起，形成一个不断变化的，人类全体的社会文化。因为不断搅拌和融合，这才可以保证分支种群与整个种族之间，不会产生过于巨大的差距。”
“除此之外，尽量促进人员流动，地区驻军、各大公司派驻人员、学校学生、政府行政管理人员，这些都是现成的流动资源，可以将它们有计划的组织起来，保证每个分支种群始终拥有足够的人员交流。”
“除了这些，还有很多细节的操作建议，这些我回头会再整理一份报告提交给您。”
“嗯，好的。”这个科学家的建议都具备很好的可行性，吴辉将报告标注好处理意见就存档了，后续会有相应的人员负责跟进。
吴辉现在有一个感觉，现在的人类有点像墙头芦苇——头重脚轻根底浅！
人类发展的速度太快，很多需要时间积累的东西都完全没有机会建设，发展速度和扩张速度远远超过建设速度，导致很多必须的建设都严重滞后。如果不是人类处在蓬勃发展的上升期，如果不是人类闯荡宇宙的蓬勃进取之心还没有消散，人类这些潜藏的隐患问题就会统统暴漏出来。
现在这些问题不是不存在，而是暂时被压制住了，一旦人类发展停滞，或者出现什么重大变故，这些问题就将浮出表面，纷纷暴漏出来。
这些隐患必须尽快解决，否则很容易因为一个简单的波折，导致人类发展突然由盛而衰。逆水行舟不进则退，到时人类爬得有多高，就会摔得有多重。
虽然问题交给社会学家解决了，但是吴辉还需要再加一道保险，吴辉有自己的解决方案。他找来一个奴隶，经过一番实验，利用他对灵魂法则的无比熟悉，给这个奴隶的灵魂进行了一下雕刻。
这种雕刻实际上就是在奴隶的灵魂之火上镌刻意念，因为各个宇宙的人类之间，已经不存在什么生物相似性，完全是两种不同的生物。吴辉不能让人类仅仅靠着文化识别，这种方式太过软性，吴辉决定找一种硬性的联系，牢不可破的硬性联系。
所以吴辉将目光聚集在灵魂上，人类无论跨越多少个宇宙，他的灵魂之火只不变的，这是他唯一恒定的，如果想要为人类增加硬性联系，增加共性，那么这是唯一的目标。
吴辉给奴隶的灵魂之火上镌刻了一股意念之后，开始观察奴隶的反应，他必须保证这个奴隶的灵魂不受影响，它的神智和思想不受镌刻的影响。
经过若干年的观察，这个奴隶没有发生任何异常，甚至它自己都没有发现镌刻的意念。
到此吴辉基本确定这种灵魂镌刻是可行的，他选择了一个奴隶种群，开始给每个奴隶进行镌刻。这次扩大实验，主要是为了观察能否让这种镌刻进行遗传，如果不能进行有效遗传，那么这种镌刻是没有意义的。
吴辉的目标是为人类的每个成员镌刻，让他们都带上独特的灵魂印记，这样两个人类之间哪怕跨越无数个宇宙，它们也拥有一个鲜明的共性，这可以让它们获得一个相互能够确认和承认的，来自于统一种族的标识。
有了共性就会有亲切感，就会有熟悉感，人类作为一个种族，就有了一个共同的基础，这个基础必须能够被遗传，不断的流传下去，还可以凭借这点辨认纯种人类与非纯种人类。
因为这个实验，吴辉认真观察了生物繁殖的过程，其中最关键一点在于灵魂的生成，他需要认真观察，灵魂是什么时候注入胎儿的，然后是通过什么方式逐步成长起来的。
在吴辉那强大的精神力之下，整个灵魂法则运转过程纤毫毕现。
吴辉注意到，灵魂的介入是从受精卵生成的时候开始，当处在生命星系内的时候，整个星系都被笼罩在盖亚散发出来的灵魂法则影响范围之内。这种灵魂法则像是一个巨大的磁场，时刻准备与电流和磁场发生相互作用。
当卵子与精子相遇的时候，灵魂法则就开始发挥作用，在灵魂法则的作用下，才能形成具备活性的受精卵，否则即使完成受精，也无法具备生命活性。
而当受精卵完成的时候，通过灵魂法则的作用，就会在这枚受精卵里种下一枚微小的灵魂碎片。这个灵魂碎片没有任何特异性，它也许曾经是某个生物灵魂的一小片，但是它现在被剥离出来，成为生命的种子。
这颗生命的种子一直伴随着受精卵，当受精卵开始发育的时候，它就开始吸收物质界的能量，以此来壮大自己。当胎儿诞生的时候，它已经成长到初具规模了，在随后的日子里，它会通过不断摄取物质界能量来壮大自身，最终成长为一个完整的灵魂。
当这个生命死去的时候，这个灵魂就会回归盖亚，将它从物质界掠夺的能量反馈给盖亚，帮助盖亚成长，于此同时，它还会给盖亚带去意志、智慧、知识。最终它在盖亚那里，会被重新解离成无数个灵魂碎片，等待下一次的孕育。
这就是生命灵魂发展的整个过程，而吴辉如果想要给人类灵魂镌刻上特殊的意念，他就必须保证，人类父母的灵魂，尤其是母亲的灵魂，能够在胎儿成长的过程中，甚至在受精卵形成的过程中，可以参与到灵魂孕育当中。
这意味着，他很可能需要适当改变人类的灵魂，给人类的灵魂中加入某些灵魂法则，换句话说，吴辉需要尝试在灵魂层面改造生命甚至创造生命。
这对吴辉是一个全新的课题，他开始反复的尝试，不断研究灵魂法则，很多自己想不明的地方就交给科学院来处理，反正有着一个庞大的高维科学院，在科研领域，科学院可以帮上很多忙。
进展速度并不快，毕竟是灵魂层面的改写，相当于吴辉要重新人类的灵魂程序，这需要他对人类的灵魂程序源代码进行破解和反向编译，然后在这些源代码里嵌套新的代码段，然后再重新封装测试。
这个过程非常的繁琐，稍不小心一个灵魂就彻底损坏了。好在吴辉又足够多的奴隶可以浪费，吴辉实际上是在用这些奴隶的生命作为祭品，以生命作为代价，不断推进研究进一步发展。
不过在这个过程中，吴辉和人类科学院对灵魂有了进一步认识，开始接触到生命灵魂的最底层法则，开始从本质上理解一个灵魂之所以构成，以及驱动物质躯壳活动，形成一个生命的全部过程。
相当于他们从本质上理解了生命的原理，这是非常重要的一个收获，这意味着，如果有必要，吴辉可以任意构造他说创造的宇宙，他可以任意设计他所创造宇宙的生命形式。一理通百�
