前世今生-第10部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
萍闭锸掖奘骼嗟木褚斐Ｗ纯觥Ｎ抑浪械氖犹镁酰仓谰穹至训耐耄垂沟桌铩⒍嘀丶胺至讶烁竦牟∪恕Ｎ以龉乐我┪锢挠眯幔∟IDA）的咨询人员，很熟悉迷幻药导致的症状。
凯瑟琳一点儿也没有这些征候或症状。她身上发生的并不是另一种精神疾病。她既未失却现实感，也没有幻听或幻视（看到或听到并不存在的东西），或是妄想。她不吃迷幻药，也没有厌世倾向，没有歇斯底里性人格，也不自闭。也就是说，她知道自己所做所想的事。在催眠中透露的的讯息，和她清醒时说话的风格和内容皆不同。尤其是通灵，比如有关我过去的特定事件（有关我父亲和儿子的信息），以及她自己的。她具有这辈子所无法达到的知识。这些知识以及整个经验，是她的文化、教养中从未出现过的东西，甚至和她的信仰观念相违背。
凯瑟琳是个相当单纯、诚实的人。她不是个学者，她没法凭空捏造那些从她口里说出的事件、细节、历史和诗。身为一个心理医生、一个科学家，我确定那些讯息不是来自她意识的部分。它是真的，毋庸置疑。即使凯瑟琳是个演技纯熟的女演员，也无法做到这些情况。这些知识太正确、太特别了，不在她的能力范围内。
我思考着凯瑟琳透露前世经验后的疗效。我们踏入这个新领域后，她的进步非常迅速，而且用不着任何药物。这里面有种神奇的治疗力量，显然比传统心理治疗或现代药物有效得多。这力量包括的不只是忆起，缓解重大创伤，还有我们的身体、心理和自我所受的日常伤害。在一世又一世的巡礼中，我试图用问题去探测这些伤害的模式，包括长期的情绪或身体虐待、穷困及饥饿、疾病及残障、持续的迫害及偏见、不断的失败等等。我同时特别注意那些惨痛的悲剧，例如一次痛苦的死亡经验、强暴、大灾难，或其他可能留下永久印记的恐怖事件。这种技巧和传统治疗中回顾童年的方式是类似的，只是它的时间范围扩大到几千年，而非10年、15年。因此，我问的问题也比传统心理治疗中的更直接、更富引导性。但我们这种非正统的探索无疑是成功了，她迅速地获得痊愈。
但凯瑟琳的前世回忆有没有别的解释呢？会不会是她的遗传因子当中带着这些记忆？这种可能性从科学上来讲相当低。遗传性记忆需要一代一代不间断的遗传物质。凯瑟琳一世一世活在不同地方，遗传不时被打断。她曾和子女一起在洪水中丧生，或不曾生育，年轻时就死了。她那一世的遗传终止，并未留下来。而且她的死后重生及“中间状态”又怎么解释呢？那时她没有躯体，自然也没有遗传物质，但她的记忆却持续着。看来，遗传的解释不足为信。
那么荣格的“集体无意识”观念呢？它是一个似乎可以借用的人类记忆与经验之储水库。不同的文化常包含类似的象征，甚至是梦里出现的。据荣格的说法，“集体无意识”不是直接得到的，而是由大脑结构“继承”而来的。包括每个文化中的动机和意象，不必靠历史或传播来灌输。我认为凯瑟琳的记忆过于明确，不适于用荣格的观念解释。她提到特定人物和地方的详细情形使荣格的观念显得太模糊，而且还有“中间状态”需加以考虑。总而言之，轮回是最有道理的解释。
凯瑟琳的知识不仅详细明确，而且超出她意识清醒时的能力。她所知道的事不是能从书中瞄到、又暂时忘记的那种。她的知识也不可能是童年时得到而一直在意识中被压抑的。而且那些大师和他们的讯息怎么解释呢？它是从凯瑟琳而来的，却不是为了凯瑟琳。他们的智慧也切中凯瑟琳每一生的回忆。我知道这些讯息是真的。我知道它是真的，不仅因为多年来对人类心智、大脑、个性的研究，也是直觉的感应，甚至在我父亲和儿子透露讯息之前。我多年科学训练的大脑知道，我骨子里也知道。
第八章 遇见永生的自己（2）
“我看到许多装油的瓦罐。”凯瑟琳说道。虽经过三个礼拜间隔，她还是很快进入状况。她目前在另一个时空，另一具身体里。“不同的罐有不同的油。这里好像是仓库或什么储藏室。瓦罐是红色的……用两种红土烧出来的，罐上有蓝带系在罐口。我看到一些男人……洞里有一些男人。他们把瓶瓶罐罐搬来，堆在某处。他们的头是剃光的……上面没有头发。皮肤是棕色的……棕色皮肤。”
“你在那儿吗？”
“是的……我在封罐口……用一种蜡……我用蜡来封罐口。”
“你知道这些油是做什么用的吗？”
“我不知道。”
“你看得到自己吗？看看自己。告诉我你是什么样子的。”她观察自己时停了一下。
“我梳了一条辫子，我的头发梳成一条辫子。我穿了一种长长的袍子，袖口、领口有金边。”
“你是替这些修士——洞口中的男人工作吗？”
“我的工作就是用蜡来封罐口。这是我的工作。”
“但你不知道这些罐子用来做什么？”
“它们好像是在某种宗教仪式上用的。但我不确定……究竟是什么，好像是一种涂油……涂在手上和头上。我看到我脖子上挂了一只鸟，一只金鸟。它有个扁平的尾巴，很扁，头垂下来指着……指着我的脚。”
“你的脚？”
“对，正确的挂法就是这样。有一种又黑……又黏的东西。我不知道是什么。”
“在哪里？”
“在一个大理石容器里。仪式里也用得到，但我不知它是做什么用的。”
“洞里有什么可以显示你待的是什么地方，还有年代？”
“墙上什么也没有，空荡荡的。我不知道地名。”我要她往前推。
“有一个白色罐子，某种白色瓦罐。顶上的把手是金的，他们镀金在上面。”
“罐里有什么？”
“某种油膏，跟进入另一个世界有关。”
“是你要进入另一个世界吗？”
“不！我不认识他。”
“这也是你的工作？为别人预备丧事？”
“不，是教士要做，不是我。我们只是提供油膏、香料……”
“你现在约几岁？”
“16岁。”
“你和父母一起住吗？”
“是的，我们住在一栋石屋里。房子不大，里面又干又热。气候非常炎热。”
“到你的家去。”
“我在里面。”
“你看到家里有其他人吗？”
“我看到一个兄弟，我妈妈也在，还有个婴儿，某人的婴儿。”
“是你的小孩吗？”
“不是。”
“现在有什么重要的事情？去找出能解释你此生症状的事情，我们得了解它。经历它是安全的，进到事件中吧！”
她用很轻柔的耳语说：“……我看到人们逐渐死去。”
“逐渐死去？”
“是的……他们不知道原因。”
“一种病吗？”突然间我明白她又回到那个年代很早的一世，以前也曾回溯过的。在那世中，一种从水而生的瘟疫夺走了她父亲和一个哥哥的性命。凯瑟琳也为病折磨，但没有因而丧命。人们试着用大蒜和其他草药来治病。凯瑟琳曾因人们未按习俗为死者熏香而愤怒。
但现在我们从另一个角度切入此世。“这种病和水有关吗？”我问。
“他们相信是这样。很多人面临死亡。”我已经知道了结局。
“但你没有因这场病而死？”
“对，我没死。”
“但你病了。”
“对，我很冷……很冷。我要喝水……水。他们认为病是从水里来的……水里的什么脏东西……有人死了。”
“谁？”
“我父亲，还有一个哥哥。我妈妈没事，她康复了，但她很虚弱。他们应该好好埋葬死者，不这么做真是违反宗教习俗。我很生气！”
“他们怎么做？”我惊异于她的一贯性，完全和数日前回忆到此世的情形一致。这种不合常态的葬法再次激怒了她。
“他们把尸体放在洞穴里。可是尸体需要经过修士的种种手续，它们该被好好包裹起来并熏香，但现在却这样放在洞穴里。水淹到陆地上来了……他们说都是水惹的祸，不能喝水。”
“有方法可以治疗吗？什么才有效？”
“有几种草药，不同的草药。香气……草药的香气。我可以闻得到它！”
“你认得出是哪种气味？”
“一种白色的草药，他们把它挂在天花板上。”
“像大蒜吗？”
“到处都挂着……性质很像，对……你会把它放进嘴里、耳朵里、鼻子里，到处都放，味道很强，大家相信这样可以挡住恶灵进入身体的路。有种紫色的……水果，紫色的表皮。”
第八章 遇见永生的自己（3）
“你认得出这里属于什么文化吗？熟悉吗？”
“我不知道。”
“紫色的果子也是药吗？”
“‘丹宁斯’。”
“它对你有帮助吗？可以治病？”
“当时人是这么认为的。”
“‘丹宁斯’，”我重复道，想证实它是否就是我们所讲的单宁酸。“它们是这么叫的吗？‘丹宁斯’？”
“我只是……一直听到有人讲‘丹宁斯’。”
“这一世在你今生里到底埋下什么？你为什么一直回溯到这里？究竟是什么地方使你不舒服？”
“宗教。”凯瑟琳很快地低语道。”那时候的宗教。那是一种令人恐惧的宗教……恐惧。有好多东西是我怕的……有好多神。”
“你记得任何一个神的名字吗？”
“我看到眼睛。我看到一个黑色的……有点像……像胡狼，是个雕像。它算是某种守卫神……还有一个女神，头上戴了头盔。”
“你知道她的名字吗？”
“欧塞里斯（Osiris；古代埃及主神之一）……西雷斯（Sirus）……或近似的音。我看到一只眼睛……就一只眼；在链子上，是金子做的。”
“一只眼睛？”
“是的……谁是海瑟（Hathor）？”
“什么？”
“海瑟！她是谁？”
我从没听过海瑟，不过倒是知道欧塞里斯，要是发音正确的话，他是埃及女神爱色斯（司丰饶的女神）的丈夫。我后来才知道，海瑟是埃及的爱及欢笑女神。“她是诸神之一吗？”我问。
“海瑟！海瑟！”中间停了一长段时间。“鸟……它是扁平的……一只扁平的凤凰……”她再次静了下来。
“往前到你此世最后一天去。到最后一天，但尚未死的时候。告诉我你看到什么了。”
她以非常轻柔的低语回答：“我看到人和建筑。我看到凉鞋，还有粗布衣服。”
“然后呢？到你快死的时候。你发生了什么事？你能看到的。”
“我看不到……我看不到自己。”
“你在哪里？看到了什么？”
“什么也没有……一片黑暗……我见到一道光，一道温暖的光。”她已经死了，已经过渡到精神状态。显然她不需要再体验一次死亡。
“你能进到光里去吗？”我问。
“我正要去。”她平静地休息，等待中。
“你现在能回头看刚才那一生吗？你现在能否明白？”
“不能。”她小声说，继续等着。突然间她显得警醒，虽然眼睛还是闭着的，一如她在催眠状态下总是闭着的。她的头左右摆动
