写给心灵-第10部分
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闲言碎语
·追赶流行也就意味着放弃了创造力。
·叫理智放个长假吧，感性将带你去发现新大陆。
·如今女子太没创意，只知怨夫怨婆怨命运，不明白与其报怨无法撑控的外在环境，还不如低头聆听自己的灵魂在喊些什么？想要些什么？
·将自己的幸福建立在他人的给予之上，无论自己有没有回报他人，都将注定以失去告终。
·最好不要把生命和得与失连在一起，因为得与失的关系本身就意味着一场交易，像菜市场的大白菜。
·曾经，我是一头驴，一头蒙着眼睛拉磨的驴，被抽打着咒骂着，跌跌撞撞的前行，却不知道，其实从来没接开过原地。直到有一天，蒙着眼睛的布被我呐喊着撕下，踢翻身后手持皮鞭的恶人，挣脱身体和灵魂的所有束缚！奔跑着，跳跃着，欢唱着，原来，生命可以不是迷茫，生命的风景也可以不停的变换。
·人类也许是上帝豢养在地球上的宠物。他微笑着看我们生生灭灭，如同我们微笑着看我们豢养在水簇箱里的鱼儿生生灭灭。 。 想看书来
闲话爱情
· 对大部分人来说，爱只是场交易，分脏不均便心生怨恨。
· 在网上看到一句话：爱情是夏天的扇子，冬天的手套。看罢不由哂笑：夏天当扇子使，冬天当手套使，这样的爱情到真是实用呀，只是想问问，谁能叫你用一辈子？……
· 太多人在说：爱，很简单。但这个简单的爱却搞得亿万人民惶惶不可终日，为何？因为那个真正简单的爱，我们无法接受，我们想要的那种所谓“爱”一点也不简单，它充满了人类那出于本能的，毫无止境的欲望。
· 每个人都在问：世间情为何物？其实有什么好问的？也不过是想用别人来填满自己空空的灵魂罢了，一个不行，用两个，两个不够，三妻四妾，权到极致佳丽三千。
· 无数人慨叹着纳兰性德那句诗：人生若只如初见。却没人问自己为什么不能总以那“初见”的心面对改变。其实，变了的不是别的，正是那越来越想独占，越来越想控制对方的心。
· 如果我说爱情这档子事儿，纯属子虚乌有，性也不过是男女之间的小游戏。一定有一堆人跳出来说：这女人一定是疯了！呵呵，我懒得对瞎子解释阳光，只会转过身，飘然而去……txt电子书分享平台
光与影
* 真正宽广的胸怀，装得下光明，也盛得下黑暗。
* 传闻说没有生命的鬼魂，才会没有影子。回过头看看自己的身后，影子还在不在？没有了黑暗，明光只能填满生命的一半。
* 站在阳光之下，看到光影的纠结，黑暗——它真实的存在，它在阳光背面呈现出不一样的魅力，这魅力令我为之倾倒，所以，我爱上自己的黑暗。
* 你用光明包裹着自己，角落里黑暗在哭泣！你说因为要追求光明，所以，黑暗必须被抛弃。即使它的泪也换不来你的怜惜，因为你深信只要有光明就有一切，但你不明白，黑暗也是你基因中的一半，丢弃了黑暗，你和你的光明也只是虚幻。
* 其实光与影也不过是个名相，强要分别它们才带来了矛盾。让自己的心站在更高的高处瞭望，光与影、正与邪的一切，本没什么分别，都不过是宇宙中那一丁点儿微不足道的存在。
鬼火飘飘
* 人说星星之火可以燎原，本君不求燎原之势，但愿鬼言鬼语，妆点夜色，鬼火飘飘，照入坟茔。睡在坟里的囚徒们快快醒来吧！我念了万万年前的咒语你们没听到吗？
* 摸到大象尾巴的人对摸到大象腿的人说：大象明明是细的，你为什么骗我说是粗的，摸到大象腿的人对摸到大象尾巴的人说：大象明明是粗的，你为什么骗我说是细的。你模到的会是哪里？
* 如果非做只鞋不可，那一定要做那只臭名昭著的红舞鞋。与其被人踩着，叫上哪就上哪去，还不如让想驾驭我的人被我控制，跳舞跳到死去！
* 对人类来说大猩猩的模样真的不怎么好看，不过在大猩猩的眼里，只怕飞燕、玉环之流也不得不归入丑女之列。美是什么，丑是什么？黑是什么，白又是什么？
* 从你的标准看来，我是丑的，从我的标准看来，你是丑的，标准是什么？按谁的标准？谁的胳膊粗，谁的###硬就用谁的标准吧！这，也是标准。
* 听话，孩子，妈妈爱你，如果你不听话，妈妈怎么爱你呢？如果我听话，甘心做你的傀儡，情愿成为你的出气桶，亲爱的妈妈，你是不是就会多爱我一些？
* 支离破碎的尸体，面目狰狞的恶鬼全都没什么可怕。最可怕的是那披着“正义”与“善良”的华美外衣，却无情肯食人类灵魂，吸取人类精血的所谓道德与礼教。他正大光明的用铁链锁了你，并丢进肮脏的地牢，你却还在地牢里对他顶礼膜拜。
* 人们总是相信经历了暴风雨后，可以见到彩虹。其实暴风雨之后可能还是暴风雨，即使看到了彩虹，那也不过是光与影的瞬间交错，换个时间，或者换个角度，彩虹便消失在现实之中。
* 听说有梦想就有希望，那么是不是抱着那梦想的美丽泡沫，就能泅渡生命的沙漠与海洋？为什么没人有勇气放下梦想，从泡沫粘合的温床中醒来。相信直面真实的痛苦与绝望，依然可以在这真实中享受自在的飞扬。
麻辣烫的感觉
# 那些长在高处的葡萄对于一部分个子太矮的人来说，真的是太酸了。
# 对于靶心只有一厘米的靶子来说，想不“偏激”真的很难。对于靶心是太平洋甚至整个宇宙的靶子来说，想“偏激”才真的很难。是别人偏吗？还是自己的心太窄？
# 喜欢说别人“自私”的人，其实最“自私”，因为害怕别人只想自己，没想着他。对他来说没想着他，就是自私。
# 从窗子里望去，外面的阳光似乎格外温暖。可是，却很少有人敢走出这曾给过他们一点保护的黑屋。造这黑屋的人说过：外面的世界阴晴不定，充满危险。而你，可有勇气走出黑屋去探险？
# 有人说天下父母都是为了孩子而奉献一切，其实那只是为了他们自己的快乐而做的选择。
# 亲情是自私又狭隘的，爱情是虚伪又残酷的，而从它们当中穿越而过时，会感到被撕裂的痛。不过，当它们如车窗外的风景般一掠而过后，却呈现出那么清纯又自然的宁静。其实，爱就是什么也没有的同时，又什么都有。
# 你的？还是我的？你说我的就是你的，又说你的就是我的，但我想用时，你的还是你的，我的也是你的。而你想用时，你的当然是你的，我的也是你的。谁的是谁的？谁的不是谁的？
# 有比较就有矛盾，有矛盾就要去寻找支点以获得平衡。如果——不去比较，去掉有分别的心，那么——矛盾又在哪里？又何必去找什么支点？这样的话，无论站在哪里都不会失衡。想来不平的不是世界，而是自己的心。
跳跃的思绪
感情动物还是欲望动物？
常听人说：人是感情动物。听到这句话总有种想笑的冲动，什么是感情，说这句话的人真的明白吗？在我看来，与其说人是感情动物还不如说人是欲望动物！所谓的 “感情”不过是因为欲望两字听起来不怎么顺耳，所以用它来给欲望——画个漂亮的妆。那所谓的“感情”不就是看到能满足自己欲望的东西时，想要占有的冲动？而那东西可能是人，是物，是权利……
记住该记住的？忘记该忘记的？
这句废话在网上很是流行，每个人都想活在那些看起来美好的记忆里，而把不愉快的记忆关进黑盒子，再把钥匙丢到遥远的天狼星。以为这样就是积极乐观的生活态度。可惜，这，只是梦想。什么是应该被记住的？那些又是应该被忘记的？如何定义？其实当定义一件事应该记住时，正好证明它正在被遗忘，因为正在被遗忘又害怕遗忘，才不停的提醒自己不要忘记。相反，一件事被定义为应该忘掉，也正说明我们根本无法忘记，才不停的告诫自己要忘记……
想回到过去的人，需要那个吸血美姬。
人们总是说想回到过去，想回到没有烦恼的那个瞬间。只是，真的回到过去又能怎么样？过去的问题还在那里，只是还没有爆发罢了。真的以为回到过去，就可以永远停驻在那里了吗？那样的话，真的很需要那个吸血美姬，在死亡的瞬间，回到梦想的起点，并永远停在那里。可是，在那部日本动画片之外的现实世界中，我们找得到可以帮我们把时间倒退，并停在最幸福的瞬间的——那个吸血美姬吗？
想啥说啥
好不好看这种事，其实挺无聊的，心里没有偏见时什么都好看，心里有毛病了，看什么也不会好看的。所以，纪伯纶说：当达到生命的中心时，你将在万物中——甚至于那些看不见美的人的眼睛里，也能找到美。
人问是什么杀死了野孩子，我回答：被压抑成魔的灵魂。
人们总说要向前看，我却发现无论是往前看还是往后看，都同样是浪费感情。偏偏人就是不能免俗，终究还是会花很多时间回忆过去，憧憬未来。
能自己控制好自己，自己知道自己就没问题，如果自己控制不了自己，自己不知道自己怎么回事了，就是有病，赶快去看精神科吧。
所谓“知足常乐”就是只与比自己差的比，发现自己不算最差。所谓“进取心”就是只与比自己强的比，并发誓要超过他们。所谓“消极”就是与比自己强的比，又没勇气和人对阵，于是怨天尤人。所谓“愤青”就是与比自己强的比，而后说葡萄是酸的。
说到底自己是什么，对大部分人来说，那只是在与他人的比较中的相对位置，而不是自己的绝对定位。找到相对位置比找到绝对定位更难更麻烦的，还要找什么参照物，参照物多了怎么可能不晕头？还是绝对的位置简单省事，是什么就是什么。只是有几个人愿意面对那个绝对属于自己的位置？人们不愿意接受自己是自己的样子。而更乐于接受自己是别人的样子。这听来很是荒唐，但人们就是这么做的。
人们不是最喜欢说“简单的生活”这几个字吗？其实真正的简单的生活，就是用真实的自己，生活在现实之中。不给自己任何借口，不做任何假想。不假想外国的月亮更圆，不假想风雨之后到底是个什么天儿。
这个冬天的读书笔记
* 原来一千克质量的能量是如此巨大，原来我们每一个人都是一个那么强大的能量聚合体！相对论的思想令我对一些事产生了与以往大大不同的看法。狭义相对论已是如此妙不可言，接下来的广意相对论又将是怎么样的奇妙？
* 原来伟大和渺小之间没有距离，我们每一人都是既伟大又渺小的。换个说法，如果只看到伟大的一面，或者只看到渺小的一面，那么就必然会使自己陷入分裂与失衡。很难理解，这是我从广义相对论思想中得来的感受。
* 以前一直没发现，原来圣经故事这么动人，而且充满了智慧。有点爱不释手呢，在那里我学到很多。谢谢伟大的耶和华，谢谢慈悲的耶稣。圣经与其说是一部宗教的历史书，还不如说是一部人类心灵演化的历史书。�
