世间情-第16部分

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　　假如能够在行为和言语中记住上面几个原则，岂止可以处理家庭妯娌，也是一切处事做人之道。　　　

　　孝顺公婆，和孝顺父母略有出入，在孝顺之外，还要加上“敬”字。我们在父母面前可以撒娇耍赖，赢得父母欢心。在公婆面前，便须略加收敛，否则便被视为撒野了。但是也不可装出一副小媳妇状或卑职状，总之需要亲切自然而不矩。最难恰到好处的就是这个“不矩”。　　　

　　至于其他妯娌对于孝顺公婆的看法和方法与你不同，你不必介意，只要行得正，行得心安理得，何必在乎他人的评论？所谓“正”和“心安理得”，只是设想和公婆异位而处，你所期望于你将来的儿媳者，你便知道如何做儿媳了。然后再将他们所有人的生活背景和习性多加了解，了解愈多，同情愈多，也就愈多原谅了。　　　

　　叶曼答　　　

　　一件是非两个标准　　　

　　叶曼女士：　　　

　　在专栏中几次谈到婆媳之间的问题，不免令我感触良多而心有戚戚焉，真是“家家有本难念的经”呀！　　　

　　曾听过这么一句话：“一个女人的命运是好是坏，婚后才知晓，婚前当小姐时怎么好都不算。”　　　

　　又曾听过这么一则趣谈：有位太太逢人便称赞她的女婿，说女儿好福气，嫁了一个体贴的丈夫，但是当她看到儿子帮媳妇做家事时，竟然骂儿子没出息，是妻奴。　　　

　　有人希望自己的女儿婚后自组小家庭，不与公婆同住，甚至最好是离远些，仅逢年过节才见面。可是自己却要守着儿子媳妇，人心是多么地自私呀！　　　

　　听说日本目前盛行父母与女儿女婿同住，而不和儿子媳妇住在一起，我想这样可以减少家庭失和的问题，毕竟母女的生活习惯及观念思想比较一致，且岳父母与女婿间的关系也较婆媳之间处得好。　　　

　　有位媳妇侍奉生病的婆婆而有了一个感触，就是将来要疼媳妇甚于疼女儿，因为出嫁的女儿仅是偶尔回娘家探病，而媳妇却是日夜辛劳地看护照顾。　　　

　　我认为人当有“己所不欲，勿施于人”和“推己及人”的胸襟，我想将来我不愿我的女儿嫁到怎样的婆家，我就不让我的媳妇遇到那样的婆家。　　　

　　莫邪敬上　　　

　　莫邪女士：　　　

　　天下一切问题就是出在用两个标准评断一件是非，私事私情如此，是因为个人的自私心理。国与国之间也是如此，对于友邦，责之甚苛；对于敌人，反而不置一词。譬如美国朝野对于友邦的民主程度，一定要用他们自己的尺度去衡量比较，对于极权暴政的国家却噤不敢声。这些当政的衮衮诸公，用两个标准评断是非，也是为了其本身的利益。若非有所畏惧、期待，便是哗众取宠。那么对于目光如豆、只顾私情的妇人女子，我们也不应该用两个标准去加以深责了。　　　

　　圣人教人处世待人，只是“忠恕”二字。忠是把心放在中间，不偏不倚；恕是将他心比己心。所以说以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。这本是人人皆知的老套格言，可是见诸实行，却为自私自利所蒙蔽，倒行逆施，自误而又损人，最后大家受害。能够把非常简单的待人接物原则“己所不欲，勿施于人”时常放在心中，便可达致忠恕之道。若将自私自利摆在眼前，不但事实上并无所得，而且小则惹烦恼、大则招灾害。　　　

　　我们希望别人善待我们的女儿，我们便应该善待自己的媳妇。我们身受过婆婆的歧视和虐待，我们便应该不要欺负媳妇。　　　

　　我们生儿育女，就应该知道父母养育恩深，便应该感激爱戴公婆或岳父母养育自己的丈夫或妻子的深情。我们希望我们的儿女长大成人、嫁娶之后，仍然对父母有眷恋的孝心，我们便应该如此对待我们的公婆和岳父母。　　　

　　不为别人，只为自私自利着想，须知我们的孩子们是会用同一个标准——我们的榜样，去决定他们日后自己的行为！“己所不欲，勿施于人”，才是最聪明、目光最远大的“自私自利”。　　　

　　叶曼答　　　

　　本书精华已连载完毕，谢谢